El, le «Fort

Elàzàr ben €hammoû'a, 254.

Eléazar, fils d'Arakh, disciple de Johanan, 252.

Eliaqim, fils de Josias ; son nom changé en Jojaqira, 182.

Elie, prophète d'Israël, 151. 169. 231

Eliézer ben Hyrkan, disciple de Johanan et collaborateur de Gamaliel de Jabné,

Elîsa ben Abouya, rabbin sceptique excommunié ; délivré par son disciple R. Mêir, 253-254 [Elicha ben Abhouyct].

Elisée, prophète d'Israël, 232. Fanatisme d'— , 152. 169; — fait exterminer la famille d'Achab, 152.

Élohîm, 99-102. 104. 105. 108. 127.

Embolisme (naçi), 23. 282, n. 6.

Emir al-mouminîn, le « chef des croyants », 26.

Ephod, vêtement sacerdotal, servant d'oracle chez les Israélites, 132-133.

Éphraïm, 125-126.

Ère de l'hégire, 24-25. 278, n. 5.

Ères des Juifs, 269-272.

Erreurs scientifiques dans la Bible, 403 et n. 2.

Ésaïe. Voir Isaïe.

Eschbaal (Ichbctal « Homme de Baal »)»

TABLE ALPHABÉTIQUE

fils de Saûl, 137 ; son nom changé en Ichbôcheth «Homme de la honte t, 314, XII, n. l;315%n. 6.

Esdras (Le prêtre-scribe) ramène à Jérusalem la seconde troupe d'exilés, 191. 195. 233; caractère d'— , 196; — soutenu par Néhémie dans l'établissement de la théocratie à Jérusalem, 197; — auteur présumé de l'Écrit élohiste, 198-199; transformation radicale opérée dans la nation juive sous l'influence d' — ,199-200: exaltation d' — par les Juifs d'Arabie, 374 et n. 1; origine du livre dit d' — , 203.234.

Esdras grec (= Le Prêtre = III Esdras), 216. 217. 237; — le Prophète ou IV Esdras, 217. 237.

Esdras (Livres d'): Esdras (h,ébreu) = Le Prêtre II (Septante) = I Esdras

(Vulgate); II Esdr

II Esdras (Vulgate) = Néhémie (hébreu);

III Esdras (Vulgate) = Le Prêtre (Septante) = l'Esdras grec;

IV Esdras (Vulgate) = Esdras le Prophète.

Essémens (La secte des), 202.

Esther (Livre d'), 207. 235.

Eternel. Voir Yahvèh.

Étymologie (L'), science moderne, 311,

. IX, n. 3

Étymologies (Exemples de fausses) :

dans Platon, 304, n. 6; dans l'Ancien Testament, 311, n. 3; chez les théologiens du moyen âge, 311, n. 3:

Euting (J.), 19. 31. 68. 94-95. 285. 302.

Evangiles «apocryphes», non insérés dans le Nouveau Testament, 370.

Exil. Voir Captivité de Babylone.

Èzéchias (Hizqiyyâh «Force de Yahvèh»), roi deJuda. Réforme religieuse d'— , 173. 233; «miracles» de Yahvèh

. en faveur d'— , 174-175.

Êzéclûel (Yehèzeqël « Dieu fortifie »), prophète dé l'exil, 184. 192. Sa date, 233. Traité de législation attribué à — et renfermé dans le Lévitique, 111. 329, n^2. Voir : Décomposition des livres.

Fâtihah (Aï) «L'Ouverture », première soure et célèbre prière du Koran, 32. 64.

Fatimites, 27.

Firkowitsch (Abraham), archéologue et

faussaire juif. 301-302, n. 9. 11-12.

Formules ajoutées par les Musulmans

au nom de Dieu, de Mohammed et

des califes, 275, n. 1.

Fourqân{Al) « la Décision », nom du

Koran, 26; — se trouve dans le

Koran, 283, VII, n. 3.

Fraudes archéologiques, 299-301, n. 7-

G (Prononciations diverses de la lettre) de l'alphabet arabe, 275, n. 1.

Gâloûtha « Captivité »? terme désignant les communautés juives en Babylonie, 244. 257. 267 ; ère de la —, 269.

Gamaliel (I) l'Ancien, maître de l'apôtre Paul, 336, n. 11 ; 342, n. 13.

Gamaliel (II), président du sanhédrin de Jamnia (Jabné), 213. 252. 333.

Gamaliel (III), 343, n. 13.

Gamaliel (IV), 255. 343, n. 13.

Géhenne. Voir Gë Hinnom.

Gë Hinnom (Vallée de). Ce nom, synonyme de «châtiment» et de «tourments de l'enfer», devient «Géhenne»

. dans le Nouveau Testament, 323, n. I.

Gemârâhy recueil des commentaires de la Michnâh du Talmud, 215. 226; origine et développement de la — t 243-245 ; citation de la — de Jérusalem et de celle de Babylone, 245 24$.

Voir Haggâdâh.

Généalogie d'Hérode, l'Iduméen, 334- 335, n. 5. — de Hillel, 342-343, n. f ft

— de Josias, roi de Juda, 325-320»

n. 2. — des Maccabées ou Asmonéena, 338-339, n. 3. — des Rois d'Israël bI de Juda; leurs rapports de parenté au9« siècle, 317, n. 10.

Généalogies d'Outs (Uz), 313. n. 2.

Gharânik, terme inintelligible employa

par Mohammed pour désigner le* . divinités arabes, 44; 289-290, n, lu. Giljjal (Sanctuaire de Yahvèh à) 133.

Goliath (Contradictions dans la légende

de), 316, XV, n. 2.

Graffiti, inscriptions des ossuaires dm

environs de Jérusalem, 93. 95 (PI. V 1 ).

Grand-prêtre, nom donné au « premier

prêtre » de Jérusalem, 190 ; le vrai

— était le roi, 190. Grands-prêtres imaginaires, depuis

Aaron, 189.

TABLE ALPHABÉTIQUE

Habacuc (Habaqqoûq «Embrassement»),

prophète de Juda, 188 ; sa date, 233.

Hâchim, bisaïeul de Mohammed, 9.

Hadjar (Al) al açvad. Voir: Pierre

noire. *

Hadjdj, pèlerinage à la Mecque, 9.11.

Hadjdj (Al) atsghar opetit pèlerinage »,

Haggâdâh • ce qui est dit , raconté » ,

248 ; légendes tirées de la —, 248-

Hagiographes o Écrits sacrés », 85. 222. Hakham a sage», 254. 342.

Hakhâmîm, docteurs talmudiques, 251 .

tiamalat al Qourân, «porteurs du

Koran», 46. 48.

Hâmîl, « porteur» ou lecteur du Koran,

Hébreux (Sens du terme), 310, IX, n. 1;

ce mot désigne les compagnons de

Josué, 322, n. 1 ; voir : Israélites.

Hedjrah, Hidjrah «Fuite», 11; voir

Hégire.

Hégire (Ère de F), 24-25. 278, n. 5.

Héli ('Elî «Élévation»), 134. 220.

Héraclius (L'empereur) engagé à se

convertir à l'Islam, 13. 16.

Hêrem « mis à part » pour l'extermination en l'honneur de Yahvèh, 126. 130.

Hérode et sa famille, 236; — désignés

sous le nom d'Édom (Ésaû), 215. 217 ;

noms des femmes et enfants d' — ,

334, XXX, n. 5.

Hétas ou Hétéens, vaincus par Ramsès ' II, 122.

Heure (différence de Y — ) sur les divers

points du çlobe, 282, n. 2.

Hidjrah. Voir Hégire.

Hilkia (Le prôtre), 177. 190.

Hillel (I), président du sanhédrin, 209;

son caractère et son activité, 241 ; —

résume les prescriptions de la Loi en

une seule maxime, 210. École de — ,

241. 251 . Généalogie de —, 342, n. 13. Hillel (II) réforme le Calendrier juif,

Histoire biblique (L') ne commence

qu'avec rétablissement des Hébreux

en Canaan, 119.

Hittim. Voir Hétas.

Hodaïbiya (Traité de) entre Mohammed

et les Mecquois, 13.

lïôzèh «voyant», 308, n. 4.

Ibn «fils», 276, prélim., n. 6.

Ibn Hichâm, 8.

Ibn Ishâk, 8.

Ibn Maçoûd possède un recueil privé du Koran, 46. 50; son opposition à la rédaction officielle du Koran sous Othmân, 51-52.

Ibn OmmMaktoûm, disciple de Mohammed, 39.

Ichbaal. Voir Eschbaal.

Ichbôcheth. Voir Eschbaal.

Idolâtres (Les) et les païens livrés au feu, suivant Mohammed et les prêtres chrétiens, 361-362; 362, n. 1.

Idole de Yahvèh, enlevée par les Danites, et desservie par des descendants de Moïse, 132.

Imâmy sens de ce terme dans le Koran, et sens actuel, 366. n. 4.

Immortalité personnelle (Négation de Y) dans l'Ancien Testament, 319-321, n. 1.

Immortalité terrestre, 405.

Innocent III (Principe d'), 294, XVII, n. 1.

Inscription de Brindisi, sur la tombe d'une jeune fille, 346, n. 17. .

— de la croix de Jésus, en trois langues considérées comme sacrées, 297,

— hébraïque de Riva, mentionnant l'ère des Juifs, 346, n. 18.

— de Mésa. Voir Mésa.

— de Siloah, la plus ancienne hébraïque connue, 93. 95 (PI. VI). 97.

— - de Rosette, 234.

— de Sisak, 147.

Inscriptions arabes, antérieures à l'Islamisme, 284, VIII, n. 2.

— de Salmanasar II, 150. 153-158.

Inspiration (La notion de 1') moin?

restreinte aux siècles passés que de nos jours, 296, n. 3. Voir Ancien Testament.

Isaïe (Yecha'yahou «Salut de Yahvèh»), prophète d'Israël, 115. 159.

188. Origine des chap. 40 à 66 d' —, 194. Les divers recueils renfermé* dans le livre d' —, 232. 308, n. 6.

— (Passage d'), appliqué , par une erreur de traduction, à la naissance surnaturelle de Jésus, 287, X, n. 3.

Extraits d' —, 422.

Islam, 10; sens actuel de ce terme et sa signification au temps de Mohammed, 26. 289, n. 9. \lçlâm\.

TABLE ALPHABETIQUE.

Islamisme (Progrès actuels de P), 65.

Ismaël (Légende d') dans le Koran, 363-

Israël (Yiçrâël «El combat»), 127.

Termes divers pour désigner le peuple d'— , 310, n. 4.

— (Histoire politique du peuple d') jusqu'à l'exil, 114rll5. Son état religieux décrit par les prophètes du 8e siècle, 116-117. L'histoire religieuse d* — ne s'ouvre qu'au moment de la sortie d'Egypte, 117; — est non une race pure, mais un peuple hétérogène, 119-120. 126-127; — considéré comme la race a élue » entre tous Jes peuples, 119. 160. 179.

Israël (Royaume d') depuis Jéroboam I, 146 et suiv. Fin du — 170. Rois d' —, 232, col. 1. Prophètes et Littérature d' —, 232, col. 2.

Israélites, terme désignant les tribus du Nord de la Palestine, 322, n. 1. Les — se sont mêlés aux Cananéens, 119 ; et ont fait des emprunts aux traditions religieuses et à la civilisation des vaincus, 120. 126-127. La religion des — depuis le 8e siècle jusqu'à la chute de Samarie, 169-172.

Sort des — après la prise de Samarie, 321-322, n. 3.

Jabné. Voir Jamnia.

Jacob ou Israël (Origine probable de la légende de), 121.

Jamnia ou Jabné (École de) fondée par Jofcanan, 212-213. Voir Sanhédrin.

Jean Hyrcan, grand-prêtre et prince des Juifs, 208. 235.

Jébus, 123. 140. Voir Jérusalem.

Jéhojachin. Voir Jojakin.

Jéhojakim. Voir Jojaqîm.

Jéhovah. Voir Yahvèh.

Jéhu extermine la famille d'Achab, 152.

232 ; — vaincu par Hazaël, 157 ; — vassal du roi d'Assyrie, 153-158.

Jephthé (Légende de), 131.

Jérémie (Yirmeyahou aYahvèh fonde»), prophète de Juda, 188. 233. Luttes de — en faveur du culte de Yahvèh, 181-186. Extraits du livre de— ,425.

Jéroboam (Yârobetâm «Celui qui lutte pour le peuple»), roi d'Israël, 146.

Jérusalem, l'ancienne Jébus, prise par David, devient le centre du culte de Yahvèh, 140-141. Destruction de —

par Nabuchodonosor , 184-185. 233.

Siège et destruction de — par les Romains, 210. 212. 237; — reconstruite sous le nom d'yElia Gapitolina, 214. 237.

Jésabel (Izèbel « Baal a élevé »), reine

d'Israël, 148. 150. 152.

Jésus suivant le Koran, 371-378; sa naissance. 371 ; sa nature humaine, 374 ; — n'est point mort crucifié, 377- Jizreel, capitale d'Israël, 307, VIII, n. 2. Joad (Le prêtre), 158. 189.

Joas {Yôasch, Yehôasch «Yahvèh est fort »), roi de Juda, élevé par les prêtres de Yahvèh, 158. 232; — vaincu par Hazaël de Syrie, 158.

Job (Le livre de), 188. 233. Extraits,