Le — de Babylone

259. Voir M ischnâh, Gemârâh. Bibliographie du — , 339, n. 1 . Importance du — pour les Chrétiens, 259-260.

Extraits du — de Babylone, 427-434.

Traits d'esprit dans le — , 344, n. 22.

Talmud Torah « Étude de la Loi », 340,

Tannaîm «Maîtres», «Sages», Doc-

teurs talmudiques, auteurs de la

Michnâhy 240. 251-255.

Targoûm «traduction et paraphrase •

de l'ancien Testament, 340, n. 4.

Tarify al hidjrah «Ère de l'hégire, 24-25. Taureau (Le culte du) emprunté aux

Égyptiens, 125-126.

Taureaux d'or placés par Jéroboam à

Béthel et à Dan, 309, n. 8.

Tawâf, les (sept) tournées autour de la

Kaaba, 13. 27.

Temple de Garizim, construit parSane-

ballat, 203, détruit par Jean Hyrcan,

— de Jérusalem, construit par Salomon, 143; purifié par Josias, 177; détruit par Nabuchodonosor , 185; reconstruit après l'exil par Zorobabel, 195. 233, col. 2; il est rebâti sur un plus vaste plan parHérode,236,col.2; et définitivement détruit par Titus, 211. Voir Trésors.

— d'Onias à Léontopolis, 234-235; 33G, n. 9.

Tenak, terme fictif pour désigner l'Ancien Testament, 74-75. 295 au bas.

Ténèbres d'Egypte, 299.

Teraphim, idoles domestiques en Israël, 116. 132.

Testament (Ancien et Nouveau), expressions impropres pour désigner les Livres de l'ancienne et de la nouvelle Religion, 80-83.

Theudas, zélote juif, 210.

Thirza, capitale d'Israël, 307, VIII, n. 2.

Tibériade. Voir Sanhédrin.

Tobie (Livre de), 218. 237.

Torah, la « Loi», 84-85. Voir Pentateuque. Usage de la — dans le culte public, 337, n. 3.

Toummîm, objet (pierre?) servant à consulter le sort chez les Israélites, 133. [Oûrlm va^toummim].

Tour de Babel (Légende de la) suivant l'Écrit jéhoviste, 406, n. 1.

Tradition » (« Nulle part les gens pieux ne mentent plus que dans la), parole de Mouslim, 38.

Tradition législative des Israélites, 240; Maïmonide sur la — , 340, n. 3; le traité Pirkè Abôth sur la —, 341, n. 5.

Traditions («Dans les) qui ont pour but la glorification du prophète, il est permis d'exagérer», principe de Schafiy, 70

Traditions peu fondées » (« Eu égard aux qualités des grands hommes, etc., il est permis de faire usage de), principe de Saxavi , 70.

TABLE ALPHABÉTIQUE

Travail manuel (Le) recommandé par

le Talraud,258.

Trésors du temple de Yahvèh (Histoire

des), 329-330, n.l.

Tribus d'Israël (Les) en Canaan, 125-

127 ; listes divergentes des —, 312,

n.l. Voir Israélites.

Trinité (Opinion de Mohammed sur la),

(Trie ÇOuriyyâh • Yahvèh est ma lumière ») prêtre sous Achaz, 189.

Usa (Oucha). Voir Sanhédrin.

Uz. VoirOuts.

Vendredi, jour férié des Musulmans, 282, n. 5.

Vérité (La), objet essentiel de la religion, 78; citations à l'appui de ce principe, 296, n. 2. « Ne revêtez pas — de la robe du mensonge», 57.

Vers de Job (Les), légende arabe, 350, note.

Vital (Le prêtre) relève des erreurs dans la chronologie biblique, 307, V11I, n.3.

Vocation de Mohammed, 10 ; la — distinguée de la « mission » , 277, n. 9.

Vrais dieux (A quoi l'on prétendait reconnaître les), 186-187.

Vulgate (La), 84; classification des livres dans la — , 84-85 ; l'autorité de la — proclamée par le concile de Trente, 86.

Weyl, Jonas, 338, ch. XXXII, n. 4.

Yahou (Le nom de) sur une monnaie syrienne, 304, n. 8.

Yahvèh (Origine et sens du nom de), 99-101 ; données bibliques contradictoires sur la date de —, 101-103. 114 ; — révéré sous la forme du taureau , 116. 117. 147; — primitivement dieu de la nature, 314, XII, n. 3; — le culte de — date de la sortie d'Egypte, 1 17 ; — adoré par un parti monothéiste antérieur aux grands prophè-

tes, 118 ; caractères attribués à — par le peuple, identiques avec ceux de Baal et de Moloch , 129 ; — produisant le bien et le mal, 404-405, n. 1 ; « abandon » de — à l'époque des Juges, 131 ; l'arche de —, 130. 134- 13o. 140; sanctuaires de — , 133; le culte de — fondé par David à Jérusalem, 140-141 ; les malheurs populaires considérés comme des motifs de se détourner de — , 148; — *plus en honneur auprès des rois d'Israël qu'auprès de ceux de Juda, 148; —

f>résenté par les prophètes comme 'époux d'Israël , 160-161 ; grandeur et attributs moraux de — suivant les prophètes du VIII0 siècle, 161-165; le culte de — proclamé religion de l'Eut en 622, 179; les consultations directes de — dans l'Ancien Testament jusqu'au retour de la Captivité, 220-221 ; défense de prononcer le nom de — , 304, n. 4. Voir: Adôn, Adonan Le nom de — abrégé en Yeho , Yu ; Yahou, Yah, Ay; lorsqu'il entre dans la composition des noms de personnes, 304-305, n. 9; Yahvèh-Tsébaûth, le Dieu des prophètes, 161-168; 303, n. 1. Voir Idole.

Yathrib, ancien nom de Médine, 11.

Yehouda ben Baba, rabbin martyr, 253,

Yeroubbaal ( « Champion de Baal > ) > changé en Yeroubbôcheth («Champion de la honte»), 314, XII, ft. i.

Yeroubbôcheth. Voir Yeroubbaal.

Yonathan. Voir Jonathan.

Yoyakim. Voir Jojaqim.

Zacharie ( Zekhcuyâhou «Yahvèli ■■•■ souvient ») prophète, 233; origine de* chap. 9 à 11 dits de —, 188. 232. 308- 309, n. 7.

Zaïd ibn Hâritha, fils adoptif de Mohammed, 10; obligé de céder sa femme au prophète, 290, n. 4.

Zaïd ibn Thàmt, secrétaire de Moluinimed, 35; chargé par Aboû Baki H Omar de rédiger le Koran, 46-48,

Zélotes ou zélateurs, 210. 211.

/eus (Étymologie du nom de), 304, H. (j

Zimmern (DQ, 318.

Zorobabel (Zeroubabel « né à Bul'Vlone») ramène à Jérusalem la piemière colonie d'exilés, 191. 195. !.J.