extraits de

Mihrab, niche indiquant la Kiblah, 288,

Milcom, dieu des Ammonites, 129.

Miracles de Mohammed, suivant le Koran et suivant la tradition musulmane, 65-70; le Voyage nocturne, 67- 69 ; le mirâdj (ascension), 69.

Miracles de Yahvèh en faveur d'Ezéchias, 174-175.

Mirâdj, «Ascension» de Mohammed,

Mirâdj-nânieh (Le) «Livre de l'Ascension»; passage relatif aux abords du paradis et de l'enfer, 294-295, XVIII, n. 6.

Mischnâh (Michnâh), sens de — , 239 ; la — recueillie par Hillel, Akîba et Juda le saint, 215. 226. 241; divisée en six livres {Sedârim), 241-242; légende faisant remonter la — à Moïse, 242 ; citation d'un passage de la — suivie de la ghémare de Jérusalem et de celle de Babylone, 245- 248; recueil officiel de la —, 255.

Mitzpa, 133.

Moâvia fonde la dynastie des Ommayades, 27. [Mo'âviah].

Moçaïlama, faux prophète combattu par Aboû Bakr, 15.

Modeïn, patrie des Maccabées, 202; lombeau du grand-prêtre Jonathan à — , 331, n. 1.

Mohâdjir a émigrés» mecquois, 25.

Mohammed (Aperçu de la vie de), 9- 15 ; biographies de —, 276-277, n. 2.

4-6; naissance, mariage et vocation de — , 9-10; premiers adhérents de —, 10-11; tribulations de —, 10-11; serment des Yathribites, 11 ; fuite de — à Yathrib (Médine); ère de l'hégire, 11. 278, II, n. 3; premières institutions de — à Médine, 11-12; combat de Badr, 12; l'attaque des Koraichïtes (Aboû Sofyânï repoussée, 12-13; pèlerinage à la Mecque (hadjdj, omrah, tawâf), 13; prise de la Mecque et soumission des tribus arabes, 14; nom donné par — à la divinité, 14; titres de — ,25; messages de — à divers princes, 13 ; accueil fait à ces lettres, 14; lettre au gouverneur (Makaukas) de la Basse- Egypte, texte et traduction, 16-20; réponse du Makaukas, 20; — savaitil lire et écrire? Réponses contradictoires des Sounnites et des Chiites, fondées sur le Koran, 33-34; les

secrétaires de — , 34-35; dans quel sens Mohammed était ommt, 35 ; — et la Bible; son ignorance des textes trahie par ses citations des légendes bibliques, 35-36* 357-378; visions de — , 37; comment — modifie et «abroge les révélations» du Koran.

Voir Koran. Jugements défavorables sur — par des auteurs du moyen-âçe, 276, n. 1; mort de —, 15. Voir:

Miracles de Mohammed.

Mois lunaire arabe, chahr, au pluriel chouhour, 21 ; — hébreu, 260. 272.

Mois (Noms des) du calendrier arabe, 22; — du calendrier juif, 263-264.

Moïse n'est pas l'auteur du Pentateuque, 107-108 ; première mention de

— et de sa « Loi » dans l'Ancien Testament, 159-160. 232; légende de

— rapportant du Sinaï la Loi écrite et la Loi morale, 340, n. 3 ; les « cornes » de —, 300.

Moïse fils de Maïmoun ; voir Maïmonide.

Mokry, lecteur officiel du Koran, 292.

Mole (Mathieu). Belle réponse de —, 342, n. 10.

Molek, Moloch; voir Melek.

Moloch. Passage d'iimos, 5, 25-26, relatif à la tente de —, 117; diversement traduit, 309-310, n. 14.

Morale primitive (La) dans la Genèse.

409; première réforme de la —, 409;

— prescrite aux Juifs à l'égard des Juifs, 409.

Mosquée al Aqsâ (« l'Extrême ») à Jérusalem, 67-69; 294, XVIII, n. 5.

Moueddin « qui appelle à la prière », il.

Moumin, «croyant», mouninoûn, les «croyants», 26; premiers fidèles de Mohammed, 10.

Mounâfiqoun «hypocrites», 25.

Mouqauqiç. Voir Makaukas.

Mouslim (Origine et sens du tenue), 26. 289, n. 9. [Mouçlim].

Musulman (Étymologie du mot), 26.

isr

Nabi, Nebî «prophète», titre de Mohammed, 25.

Nabi «prophète» de Yahvèh, 134; 159; 308, n. 4.

Nabuchodonosor, vainqueur de Nécho à Karkémisch, 182 ; prend et détruit Jérusalem, 184-185.

Nahardea (École de), 257.

TABLE ALPHABÉTIQUE

Nahum (Nahoûm « Consolateur »), prophète de Juda, 188. 233.

Napoléon Ier modifiant le texte de ses

Mémoires, 288, n. 2.

A*(Wî, 254; — chargé de fixer le calendrier, 255. 257. [Naçi «Prince», « Patriarche].

Nebiim « Prophètes », 84-85.

Nécho, roi d'Egypte, vainqueur de Jo-

sias, roi de Juda, 181-182.

Néhémie (Nehèmyâh «Yahvèh a consolé ») soutient Esdras dans rétablissement de la théocratie à Jérusalem, 197-198. 233; les «Mémoires» de -, mentionnant sa bibliothèque, 200.

203. 222; origine du livre de — , 203. Neïiouchtân, le serpent « d'airain », détruit par Ézéchias, 173. 233.

Neshi, forme d'écriture arabe, 31. 284,

Vîll, n. 2.

Nisân, le premier mois de l'ancien calendrier juif, 263. 265. 345, n. 4.

Nob, 133.

Nobouwah «vocation» de Mohammed,

Nœldeke, Theodor, orientaliste, 8.

Nombres (Rôle des) : sept, douze, quarante, soixante-dix, chez les Hébreux, 326-329.

Noms de personnes, formés avec le nom de Yahvèh abrégé en Yeho, Yo, etc., 304-305, n. 9-; — avec Melek, 313-314, n. 1.

'Obayy ibn Màlik, secrétaire de Mohammed, 35; possède un recueil privé du Koran, 46.

Ochosias ÇÂhazyâh) roi de Juda, 152 ; 317, n. 10 ; — roi d'Israël, 317, n. 10. Voir Achazia.

4Omar. Sa conversion, 11. 70; 2« calife, 27. 71; surnom d'— , 292. n. 9; — fait rédiger, de concert avec Aboû Bakr, une édition (privée) du Koran, 46-48.

Ommayades , lra dynastie de califes, fondée par Moâvia, 27 ; — d'Espagne ou «Califes de Cordoue», ibid.

'Ommî «illettré », sens de ce terme, appliqué à Mohammed, 35.

'Omrah ou «petit pèlerinage» (hadjdj al asghar), visite aux lieux saints, 13.27.

Omri ('Omrî a Yahvèh est ma part»), roi d'Israël, 148. 232.

Onkelos évite les anthropomorphismes dans sa traduction (Targoûm) du Pentateuque, 340-341, n. 4.

Oraison d'Habacuc = Chapitre 3 d'Habacuc, 298, n. 17.

Oraison de Jérémie = Chapitre 5 des Lamentations, 297, n. 16.

Osée (Hôchèa* «Salut»), prophète d'Israël, 115. 159. 188; sa date, 232.

Othmân, 3« calife, 27. 70; — fait rédiger l'édition officielle du Koran, 50-52; meurt assassiné, 293, XV, n. 1.

Oucha (Usa). Voir Sanhédrin.

Ourîa ÇOûriyyâhou «Yahvèh est ma lumière»), prophète contemporain de Jérémie, 183.

Oiîrlm, objet servant pour la consultation du sort chez les Israélites, 133.

Outs (Uz), ses diverses généalogies, 313, n. 2.

Panéas (Bataille de), 234.

Papiaa (L'évoque) préfère l'enseignement oral à celui des livres, 290, n 2.

Patriarches hébreux correspondant à d'anciennes divinités locales, 312,

Péché originel. Voir : Légende hébraïque (La plus ancienne).

Pèlerinage. Voir Hadjdj.

Penouel, capitale d'Israël. 232. 307, VIII, n. 2.

Pentateuoue (Pentateuhos sous entendu biblos, Livre en «cinq volumes»), appelé Torah « Loi » par les Juifs, 202 ; l'authenticité du — infirmée par les récits contradictoires qui s'y trouvent, 103-105; anachronismes dans le —, 106-107 ; le — n'est pas l'œuvre de Moïse, 107-108; — non attribué à Moïse dans l'Ancien Testaments 30G, V, n. 3; documents ayant servi à la composition du — , 108 à 112; influence fâcheuse exercée par le — sur l'histoire en général, et sur celle de la religion en particuli<ï\ 112- 114 ; rédaction définitive du —, 202- 203. 233; le — constitue L< plus ancien groupe d'écrits canoniques, 221- 222; extraits du —, 409 à 411.

Pharisiens (Origine du parti des), 202*

Philon d'Alexandrie, sur l'inspiration de l'Ancien Testament, 89-90; — Ie' auteur qui attribue le Pentateuque à Moïse, 306, V, n. 3; — sur l'orfgiiu* de la Septante, 383-385.

TABLE ALPHABÉTIQUE

Pierre (La) angulaire, 300; — dite schamir, 249-250.

Pierre noire (La) de la Kaaba, 351.354.

Pirqè Abôth, 242. Extraits du —, 432-

Points diacritiques et points-voyelles dans récriture arabe, 291, n. 12; danger d'un point mal placé, 291, n. 12.

Points-voyelles (Les deux systèmes de) usités dans les manuscrits hébraïques, 97. 100. 302, n. 12.

Préceptes. Voir Lois (Les 613).

Prédictions de prophètes, non réalisées, 319, XIX, n. 3.

Prêtres (Association de) au temps des Juges, 133. — Voyez Ulergé de Jérusalem.

Prochain. Sens restreint de ce mot dans l'Ancien Testament, 409, n. 1.

Proconsuls romains en Syrie, 335, n. 6.

Procurateurs romains en Judée, 335, n. 6.

Profession de foi musulmane, ses diverses formes, 14-15.

Prophète et Prophétie. Erreur touchant le sens de ces mots, 165. 207.

Prophètes (Dénominations diverses appliquées aux), 308, n. 4; — «Premiers» et «Postérieurs», 118.

Prophètes antérieurs à Pexil (Succession chronologique des), 309, n. 7.

Prophètes du 8e siècle. Renseignements qu'ils donnent sur l'état religieux du peuple d'Israël à leur époque. 115-

• 117; les — sont des laïques. 159; en désaccord avec les prêtres, 159 ; ne s'appuient point sur l'autorité de Moïse, 159-160; présentent le rapport entre Yahvèh et la nation sous l'image d'une alliance conjugale, lpÇ-161; idées morales des — sur les attributs de Yahvèh, 161-165. Le vrai caractère des prophéties formulées par les — , 166-169; — devraient être appelés des réformateurs, 170.

Prophètes d'Israël (Les), créateurs de la littérature hébraïque, 189.

Prophètes de Juda. Voir Clergé de Jérusalem.

Prophètes (Extraits des), 162-169. 422-

« Prophétie et Ascension de Moïse», origine et contenu de ce livre, 218- 219. 237.

«Prophétie d'Hénoch» (Date et contenu de la), 218. 237.

Proverbes' dits de Salomon. Date de cette compilation, 188. 233; extraits des —, 418-422.

Psaumes. Leur origine, 145. 202; — de la dernière période, 207-208.235; collection de —,233. 331, n. 9. Les— 74 et 79, 234, col. 1 ; 333, h. 17. Extraits des —, 412-418.

Ptolémées (Dynastie des), 234-236.

Puits de Zemzem. Légende de son origine, 355-356.

Qour'ân = Koran. Origine et sens de ce mot, 26.

Rab «Maître» (Rabbi Abbà Arékâ)

transporte la Michnâh de Palestine

en Babylonie, 244. 256; fonde l'École

de Sourâ, 257. [Rabh].

Rabb «Seigneur», terme employé par

Mohammed pour désigner la divinité,

Rabbins. Voir Sôpherim, Raçoul Allah «envoyé» ou «apôtre de

Dieu », titre de Mohammed, 25.

Rahab, mère de Booz, et sa postérité.

Rama (Sanctuaire de Yahvèh à), 133.

Ramadhân (Mois de) consacré au jeûne

par Mohammed, 12.

Râyâ, bannière noire de Mohammed,

Rébecca consultant Yahvèh, 220.

Rêch Gâloûtha «Chef de la captivité!,

titre donné au représentant des Juifs

près du gouvernement babylonien,

— Kallah «Chef d'École», 258.

Rédemption (Origine du dogme de la),

Religion cananéenne-hébraïque (Origines de la), 127-130 ; — hébraïque depuis le 8e siècle jusqu'à la chute de Samarie, 169.

Reliques montrées aux pèlerins du moyen âge, 299-300, n. 7.

Résurrection (La doctrine de la) chez les Juifs, 358, n. 1. 362-363 ; dans le Koran, 363.

Reuss, Edouard, auteur de la traduction nouvelle de la Bible, 309. 441.

Riçâla « mission » de Mohammed, 10.

Roboam (Rehabe'âm « Celui qui étend le peuple»), fils de Salomon, 146; vaincu par Sisak, roi d'Egypte, 147.

TABLE ALPHABÉTIQUE

Rôê m voyant », 308, n. 4.

Rois (Rédaction des Livres des), 233;

extrait du 1er Livre des — , 442.

Rosette (Inscription de), 234.

Royaumes d'Israël et de Juda, après la

mort de Salomon, 446V159. 232-233.

Ruth (Livre de). Origine et date, 488.

Saadya, chef de l'École de Sourâ, proclame l'autorité de la raison et le devoir d'examiner la foi religieuse, Saba (La reine de) et Salomon, suivant

le Koran, 280-284, n. 4.

Sabéens (La secte des), 289, n. 7.

Sacré Cœur (Culte du), 344, n. 5.

Saddncéens (Origine au parti des), 202.

Saï9 cérémonie arabe, 27.

Sainteté (La), principal attribut de Yahvèh, suivant les prophètes, 463.

Salmanasar H, vainqueur d'Achab, roi d Israël-, inscription de — , premier texte assyrien nommant un roi d'Israël , 450; inscription de l'obélisque de Nimroud, mentionnant le tribut de Jéhu, 453-458.

Salomon, roi d'Israël, 443. 234. Son polythéisme, 443-445; prière qui lui est attribuée, 444 ; — confie le service du temple au prêtre Çadôcr, 445.

— et la reine de Saba, suivant le Koran, 280-284, n. 4. [Chelomôh, «Homme de paix»].

Samarie (Fondation de), 448; 307, VIII, n. 2; prise de — par Sargon, roi d'Assyrie, 470-472. 232. Voir Temple de Garizim.

Samaritains (Les) repoussés par les Juifs lors de la reconstruction du temple, 495. 203.

Samson, héros d'un mythe solaire, analogue à la légende d'Hercule, 312, n. 4.

Samuel, nabi «prophète» de Yahvèh, 434. 234: forme école, 434; présenté par la légende, comme l'adversaire 5e Saûl, 437. — (Livres de), 233.

Samuel, docteur talmudique, fonde

l'École de Nahardea, 257.

Sanctuaires de Yahvèh, 133.

Saneballat, 203. 330, n. 4; 332, n. 5 Sanhédrin (Origine du), 202; le — de Jamnia (Jabné), 243. 224. 254; --de Tibériade, 244; — d'Usa (Oucha),

Sanhérib (Retraite de) devant Ézéchias et devant Séthos; elle est attribuée à un miracle, opéré suivant les uns par Yahvèh, suivant les autres par Ptah, 474.

Sapience dite de Salomon, 246. 237.

Satan (Historique de) dans la Bible, 364, n. 4 ; c'est «l'accusateur», 404, n. 4 ; — assimilé au diable dans le Nouveau Testament, 405, n. 2.

Saûl, premier roi d'Israël, 436-438.

234 ; — adorait Yahvèh et Baal, 437; son caractère, dénaturé par la tradition yahviste, 436-437; — apparaît comme l'inférieur de Samuel, dont il reçoit des ordres, 437-438; rapports de — avec David, 438-440. [Châoûl le « Désiré », l'« Obtenu »].

Schammaî, docteur juif, ses tendances étroites, 209-240 ; école de — opposée à celle de Hillel, 244. 254. [Chammaï].

Schas, mot fictif pour désigner les six sedârîmde la Michnâh, 244. JChas].

Schéma1, formule sacrée des Juifs, 479 ; texte du —, 94 à 97; 323, XXIII, n. 4. [Chema'].

Schéôl (Cheôl «Profondeur») séjour des morts, 467 ; 358, n. 2.

Scherira (Rabbi), 270. [Chérira'].

Scheschonk. Voir Sisak.

Schischaq (Chouchaq). Voir Sisak.

Schophetim, voir Ghophetîm.

Sedârim, 244-242. Voir Mischnâh.

Sédécias (Tsidqiyyahou «Justice de Yahvèh »), dernier roi de Juda, 484- 485. 233.

Seder «rangée», «livre», terme pour désigner les groupes de la Michnâh, 241-242.

Séleucides (Dynastie des), 234-235.

Semaine (ousbou) des Arabes; noms des jours de la — , 282, n. 5.

— (cheboû'âh) des Juifs, 264.

Sémites (Origine des), 425. 343, n. 2.

Septante (La version dite des), 83. 379; texte sacré de l'Église grecque, 86; légendes juives, 380-385, et chrétiennes, 385-387, sur sa composition ; origine probable de la —, 388. 2M, col. 2. 235, col. 3; — de Moscou, édition officielle de la — ,84; ma titre, 297, n. 42; classification des livres dans la — , 84-85; — renferme presque tous les apocryphes, 87.

Séraphins (Origine probable des), 319, XIX, n. 4. [Çeraphîm, les «brûhtnts»]

Serment de l'arbre, 43.

Serpent (Le) assimilé au diable, 405 el n. 2; — d'airain, voir Nehouehhhi.

TABLE ALPHABÉTIQUE

Shapira (Fraudes archéologiques de),

Sichem, capitale d'Israël, 433. 232. 307, VIII, il 2.

Silo, 433.

Siméon le Juste, fondateur de la science rabbinique, 240. 251.

Simlaï, docteur talmudique, auquel on attribue rénumération des 613 dispositions de la Loi, 256.

Simon (III), président du sanhédrin, 214. 343.

Simon ben Johaï, un des tannaîm, 254.

Sinaî et Sinâh" («haine»), 410, n. 1.

Sisak (Ghouchaq, Scheschonk), roi d'Egypte, vainqueur de Roboara, 147.

232; inscription de — , premier document égyptien relatif à l'histoire des Israélites, 147.

Soleil arrêté par Josué, 396, col. 4; rétrograde sous Ézéchias, 175.

Sôpherim «docteurs de la loi», ou Rabbins, 240.

Sophonie (Tsephanyah «Yahvèh a prêté »), prophète, 188. 233.

Sounnites, parti musulman, attaché à la tradition, 28.

Sourâ (École de), 257.

Soure (Çoûrah), Sourate, 26.

Soures mecquoises. 38. 71; — médinites, 38. 71. Allusions historiques renfermées dans les —, 293, XV, n. 4.

Spinosa, sur le caractère des Écritures, 229-230.

Synagogue (La), 202.

Synagogue» (La «grande) 251. 341, n. 5.

Tacite, sur le caractère des Juifs, 325, XIII, n. 7.

Talmoud Babil « Talmud de Babylone»,

Talmoud Yerouchalmi «Talmud de Jérusalem », 244.

Talmud (Etymologie du mot), 239; origine et composition du —, 226. 239 et suiv. Le — de Jérusalem, 226. 244.