ROYAL SERBE
de Prespa
N° d'office le 24 juillet 1913 Au tribunal de la commune
Ressen de Ressen.
Que le tribunal fasse savoir à M. Kresti Strézovitch, préposé de ce tribunal, qu'il doit dorénavant signer toujours avec la terminaison -itch et non -off.
Communication faite, le procès-verbal doit être rendu.
Le sous-préfet: Jiv. ManoïlovUch.
Liste des villages bulgares en Macédoine incendiés en 1913.
Rapport de la Commission internationale d'à. Enquête dans les Balkans» (Paris 1914).
« La liste suivante des villages incendiés est exacte, en ce sens qu'elle ne porte aucun village qui n'ait pas été brûlé. Mais elle est loin d'être complète, sauf en ce qui concerne les régions de Kukush et de Strumitza. Beaucoup d'autres villages ont été incendiés, principalement dans les districts de Serrés et de Drama. Souvent, nous ne sommes pas parvenus à savoir le nombre exact des maisons d'un village. On remarquera que cette liste comprend quelques villages turcs brûlés par les Grecs en territoire bulgare, et quelques villages brûlés par les Serbes. L'immense majorité, toutefois, est faite des villages bulgares brûlés far l'armée grecque dans sa marche vers le nord.
') Reproduit en fac-similé dans l'Echo de Bulgarie du 9 octobre 1913.
Documents diplomatiques, etc. 205
« Le nombre des villages détruits figurant sur cette liste est de 161 et le nombre des maisons brûlées est d'environ 14,480. Nous estimons que les Grecs, au cours de la seconde guerre, n'ont pas brûlé moins de 16,000 maisons.
« Les chiffres qui suivent les noms indiquent le nombre des maisons de chaque village.
«District de Strumitza. — Onze villages bulgares brûlés par les Grecs: Dabilia (50), Novo-Selo (160), Veliussa, Monastira, Svrabité, Popchevo (43), Kostourino (130), Rabortsi (15), Tcham- Tcheflik (20), Baldevetsi (2), Zoubovo (30);
«Neuf villages turcs brûlés par les Grecs: Anzali (150), Guetcherli (5), Tchanakli (2), Novo-Mahala (2), Ednokoukovo (80), Sekirnik (30), Souchitsa (10), Svidovitsa (10), Borissovo (15);
«Et deux villages «.patriarchistes»: Mokreni (16), et Makrievo (10);
« Ainsi que les trois quarts de la ville de Strumitza, soit environ 1000 maisons et boutiques;
«En tout, 1620 maisons.
«District de Pétrit s. — Quatorze villages brûlés par les Grecs : Charbanovo, Breznitsa, Mouraski, Mitinovo, Ormanli, Michnevo, Starochevo, Klutch, Koniarené, Kalarevo, Mikrevo, Gahreni, Skrit et Smolari (ces deux derniers, en partie).
«District de Razlog (Méhomia). — Dobrinitché (298).
«District de Gorna-Dzumaja. — Simetli, Dolno-Souchitsa et Serbinovo (200), ce dernier village incendié par les Grecs après le traité de Bucharest.
«District de Melnik. — Seize villages bulgares incendiés par les Grecs: Makriko-Sténové, Sklava (30), Svéti-Vratch (200), Livounovo (60), Dolno-Orman (90), Tchiflitsité, Prépetchénévo (20), Kapotovo, Kromidovo, Harsovo (100), Dolno-Oumitsa, Hotovo, Spatovo (16), Spanchevo (30), Otovo (60).
«District de Névrocop. — Sept villages bulgares brûlés par les Grecs: Dolno-Brodi (300), Libiachovo (400), Kara-Keuï (40), Godlevo, Tarlis (10), Obidin, Tcham-Tcheflik, et 10 maisons de la ville de Névrocop, ainsi que le village turc de Koprivnik (100).
«District de Salonique. — Villages bulgares brûlés par les Grecs: Négova, Ravna, Bogorod.
206 Documents diplomatiques, etc.
«District de Ziliakovo. — Villages bulgares brûlés par les Grecs: Skrijévo, Libiachovo, Kalapot (en partie), Alistrati (en partie) et Guredjik.
«District de Kukush (Kukush). — Quarante villages bulgares brûlés par les Grecs: ville de Kukush, 1846 maisons, 612 boutiques, 5 moulins; Idjilar (70), Alivdjalar (50), Goliabaché (40), Salamanli (15), Ambarkeuy (35), Karaja-Kadar (25), Atchaklish (15), Seslovo (30), Stresovo (20), Chikirkia (15), Irikli (20), Gramadna (100), Alexovo (100), Morartsi (350), Roschlévo (40), Motolévo (250), Planitsa (en partie), Nimantsi (40), Mostolar (38), Jensko (45), Koujoumarli (30), JBigliria (18), Kazanovo (20), Dramomirtsi (115) en partie, Gavalantsi (45), Kretsovo (45), Michailovo (15), Kalinovo (35), Tsigountsi (35), Harsovo (50), Novo-Selo (20) en partie, Malovtsi (20), Vrighitourtsi (15), Garbachel (30), Haïdarli (10), Daoutli (18), Tchtemnitsa (40), Rayahovo (150) en partie, Gola (15). En tout, 4725 constructions.
«District de Doïran. — Onze villages bulgares brûlés par les Grecs: Akanjéli (150), Dourbali, Nicolitch, Pataros, Sourlévo, Popovo, Hassanli, Brest, Vladaia, Dimontsi, Ratartsi.
«District de Demir-Hissar. — Cinq villages bulgares brûlés par les Grecs: Krucbévo (800), Kirchévo (180), Tchernovitsa (170), Gherman (80) et Djouta-Mahala.
«District de Serrés. — Six villages bulgares brûlés par les Grecs: Doutli (100), Orchovatz (130), Drénovo, Moklen, Trouchtain, Banitsa (120).
«District de Ghevgheli. — Quinze villages bulgares et trois villages valaques brûlés, surtout par les Grecs, mais, pour deux d'entre eux, par les Serbes: Séhovo, Schlopentsi, Matchkoukovo, Smol, Baïaltsi, Marventsi, Orchovitsa, Smokvitsa, Balentsi, Braïkovtsi, Kortourino, Mouiné, Stoyakovo, Fourka et Ohani, Houma et Longountsa (valaque).
«District deTikvesh. — Cinq villages bulgares brûlés par les Serbes: Négotin (800), Kamendol, Gorno-Dissol, Haskovo, Kavadartsi (15), en partie, etc.
«District de Kotchani. — Trois villages bulgares brûlés par les Serbes: Slétovo, Bézikovo, Priséka, etc».1)
') Dotation Carnegie pour la paix internationale. Enquête dans les Balkans. Paris 1914, pages 321-324.
Déclaration de la Mission évangélique américaine
au sujet de la nationalité des Macédoniens.
Datée du 5 août 1913.
Lorsqu'en 1913, après quarante ans d'activité féconde de la Mission évangélique américaine, le régime serbe fut inauguré en Macédoine, toutes les écoles bulgares furent supprimées et les établissements bulgaro-américains durent mettre terme à leur activité sur ordre du gouvernement serbe. La mission américaine adressa alors aux Puissances et au chef du Foreign Office d'alors, Sir Eduard Grey, son appel que nous reproduisons ci-après dans ses passages essentiels:
Excellence, a C'est un fait bien notoire que, pendant une période de plus de cinquante ans, des missionnaires américains protestants se sont consacrés à une œuvre religieuse et civilisatrice dans diverses parties de la péninsule balkanique. Ils s'acquittaient de cette mission sans viser des buts et sans avoir des attaches d'ordre politique ayant, par principe, constamment évité toute immixtion dans les affaires politiques. En considération de ces faits, un exposé succint des pays où s'est accomplie cette tâche peut présenter quelque valeur, en ce moment où se résoud le sort de grandes portions de la péninsule balkanique. Vers le milieu du siècle dernier, l'attention des missionnaires américains était attirée par les Bulgares établis à Constantinople et dans le voisinage de cette ville. L'impression qu'ils en recueillirent fut si favorable que la mission décida d'étudier les pays d'origine de ces Bulgares . . .
«En 1873, après un voyage d'études, la ville de Bytolia fut choisie comme centre le plus propice à notre activité en Macédoine. De ce centre, l'œuvre de la mission s'étendit dans toute la Macédoine; des temples et des locaux de prédication furent créés à Bytolia, Ressen, Prilep, Vodena, Enidjé-Vardar, Kavadartsi, Vélès, Scopié, Prichtina, Radovich, Raclich, Stroumitsa et dans les villages Velussa, Mourtino et Monospitovo autour de cette ville. . .
« Quoique le plan initial de la mission prévît une action aussi bien parmi les mahométans de la Turquie d'Europe que
208 Documents diplomntiques, etc.
parmi les Bulgares, elle dut en fait se borner à agir parmi les Bulgares. La bible fut traduite en bulgare moderne et vendue dans toute la Bulgarie, en Macédoine et en Thrace. Plus de 600 cantiques furent aussi traduits en bulgare et utilisés par tous les adeptes de la mission, aussi bien en Bulgarie qu'en Macédoine. Toute la littérature imprimée par la mission est en bulgare. Partout où avaient lieu des réunions, les prières étaient dites en bulgare, sauf à Prichtina et à Mitrovitsa où nous prêchions en serbe. A Samokov et à Bytolia nous avons créé des lycées avec un institut agricole et industriel à Salonique. La mission entretenait des écoles dans beaucoup de villes et villages. En Bulgarie, elle possédait ses écoles. En Macédoine, elle en avait: à Bytolia, Thodorak, Mejdourek, Koukouch, Enidjé-Vardar, Koléchino, Monospitovo, Stroumitsa, Drama, Bansko, Bania, Méhomia et Elechnitsa. Dans toutes les localités, l'enseignement se donnait et se donne en bulgare, sauf au collège pour les jeunes filles à Monastir où nous l'avons remplacé par l'anglais. Nous étant librement réunis avec les populations, ayant vécu parmi elles au cours d'un long séjour en Macédoine, dans les villes, et durant des voyages fréquents dans l'intérieur du pays, nous sommes absolument convaincus que la grande majorité de la population du pays que nous avons désignée comme champ de notre activité en Macédoine est bulgare par ses origines, par sa langue, par ses coutumes populaires, et qu'elle forme partie intégrante de la nation bulgare».
Le 5 août 1913. Signé:
J. F. Clarke, D. D., missionnaire dans la Turquie d'Europe
depuis 54 ans.
J. W. Baird, missionnaire dans la Turquie d'Europe
depuis 40 ans.
R. Thomson, d'Edimbourg, missionnaire depuis 30 ans à
Constantinople et dans la Turquie d'Europe.
Deux lettres de protestation
adressées par Monseigneur Epiphane, évêque et vicaire Apostolique des Bulgares catholiques de la Macédoine, aux ministres des Affaires Etrangères de France, de Grande-Bretagne, d'Italie, d'Autriche-
Documents diplomatiques, etc. 209
Hongrie, d'Allemagne; à l'archevêque de Canterbury, à Monseigneur
Stojan, député au parlement autrichien et au Cardinal Gotti, préfet
de la Propoganda Fide à Rome.1)
Datées de juillet 1913.
VICARIATUS APOSTOLICUS
pro Bulgarls Catholicis
in MACEDONIA
Thessalonicœ
Lettre première.
Pour des raisons incompréhensibles pour Nous, déjà bien antérieurement à l'événement du désarmement de la garnison bulgare en notre ville, les autorités helléniques avaient adopté des mesures par trop arbitraires vis-à-vis de l'élément bulgare. Les arrestations ainsi que les déportations sous le fallacieux prétexte de gens suspects augmentaient de jour en jour, et cela, sans égard aucun à la confession et à la qualité des personnes.
Ces procédés, du reste, non justifiables quant à l'application redoublèrent de violence après la reddition de ladite garnison.
En dépit de la protection que le gouvernement de la République Française assure tant au personnel qu'aux œuvres de notre Vicariat en Macédoine, le Séminaire Catholique bulgare des Missionnaires Lazaristes, l'Orphelinat des Sœurs de Charité à Zeitenlik et notre Résidence épiscopale ne furent pas exempts de ces rigueurs.
Nous-mêmes, personnellement, dans l'exercice de notre ministère de pasteur d'àmes, avons été l'objet de ces violences plus d'une fois, et continuons de l'être encore.
11 Nous est presque impossible de vaquer aux devoirs sacrés de Notre Apostolat, grâce aux multiples entraves qui Nous sont faites en un moment où plus que jamais Notre assistance est requise. D'où l'exercice du culte est suspendu par l'état de choses créé.
Nombreuses et très nombreuses sont les familles plongées dans la misère noire à la suite de la détention des chefs ou des soutiens; et par sa prolongation elle va en accentuant de jour en jour la famine dans les foyers.
') Quoique ces lettres relatent les atrocités grecques commises en Macédoine, néanmoins nous les publions à titre de documents ethnographiques.
vJlO Documents diplomatiques, etc.
Notre douleur est d'autant plus grande que Nous sommes impuissant d'alléger leurs peines, vu que ni Notre autorité pastorale ni nos ressources ne nous permettent de les atténuer.
La situation à l'intérieur de Notre Vicariat est au paroxisme de l'épreuve. Les districts de Guevguéli, Doiran et Kilkich en sont les plus éprouvés. Littéralement plus de cinquante villages ainsi qu'un chef-lieu de ces mêmes districts ont été complètement rasés par les troupes helléniques au début de la guerre et dont voici la liste:
/. District de Kilkich ou Koukouche.
1. Kilkich (ville) chef-lieu du district du même nom et centre de notre œuvre d'apostolat, possédant une population bulgare approximative de 11,000 âmes.
L'Eglise catholique « Svéta Bogoroditza », les écoles, la résidence épiscopale, les biens immobiliers faisant partie de la mense épiscopale et dont les revenus étaient affectés à l'entretien des œuvres, etc. etc. . . . tout, la ville entière, sauf une partie de l'Orphelinat des Sœurs de St- Vincent de Paul, après avoir été pillée en règle par les réguliers grecs, fut incendiée en date du 3 juillet et réduite en cendres.
Le buttin du pillage, chargé sur des charettes spéciales, fut dirigé sur Salonique et de là embarqué sur des bateaux affrétés à destination de Grèce.
Quant à la population de cette malheureuse ville, boulevard du Catholicisme en Macédoine, de 11,000 âmes, il ne reste plus que 453 personnes, qui, par miracle réfugiées chez les Sœurs de Charité, purent échapper à la plus odieuse des morts. Le reste, surpris dans sa fuite éperdue par les troupes de Sa Majesté Hellénique aux lieux dit «Beylick Arman», fut impitoyablement et sauvagement égorgé en dépit des principes d'humanité si souvent invoqués par le gouvernement hellénique et sa presse.
Il ne fut fait de quartier à personne. Les nourrissons aussi bien que les vieillards y furent passés au fil de l'épée. Toutes les passions bestiales se donnèrent libre cours. Les victimes furent soumises à tous les raffinements de cruauté possibles et imaginables. La pudeur des vierges et des épouses a été outragée d'une manière inouie en présence des pères, mères, époux et enfants.
Documents diplomatiques, etc.
Après quoi les cadavres de ces infortunés arrosés de pétrole furent livrés aux flammes pour que trace n'en reste.
De Kilkich il ne reste plus que ruines et charniers fumants. Bref, ces horreurs qu'y ont été perpétrées sont tellement répugnantes qu'elles soulèvent le cœur et que l'imagination se refuse à concevoir.
