Deuxième Partie
Témoignages relatifs aux questions territoriales et nationales bulgares.
Dans cette revue de témoignages recueillis dans le vaste champ des appréciations émises sur le peuple bulgare, sa langue et ses terres, nous omettons intentionellement toute citation de source bulgare. Nous n'avons glané que les assertions des Grecs, des Serbes, des Turcs, voisins des Bulgares, ainsi que celles des étrangers qui ont voyagé dans les Balkans ou dont les publications spéciales font autorité dans la matière. Nous nous sommes arrêtés de préférence aux passages concernant les frontières sud-ouest de l'élément bulgare, dans la région de laMorava bulgare et en Macédoine, et cela d'autant plus qu'elles ont été contestées dernièrement par des politiciens intéressés et par des publicistes dilettants en ethnographie et ignorant les langues balkaniques.
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1. — Actes de S' Démétrius de Salonique. Cet ouvrage traite entre autres de l'établissement des tribus bulgares conduites par leurs chefs Maure et Couber (Maùpou xac Koùfiep rmv Bookrdpwu), au VIIe siècle, dans la plaine de Monastir en Macédoine, notamment dans le camp de Céramie. (Cf. A. Tougard. De l'histoire profane. Paris 1874, pages 186—190).
2. — Jean Caméniate, Salonicien, en parlant en contemporain de l'état de choses en 904, affirme qu'à cette époque la Macédoine du sud, depuis la ville de Berroia (Karaféria) jusqu'à la Strouma, était peuplée de tribus slavo-bulgares, les Sagoudates, les Drou-
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govites, les Strymoniens, etc. (J. Cameniata. De excidio Thessalonicensi. Ed. Bonnae, pages 495 — 496, 514).
3. — Les privilèges de l'empereur byzantin Romain I et les chartes de Mont Athos de 942, 943, 982 mentionnent les agglomérations slavo-bulgares établies dans la presqu'île de Chalcidique en Macédoine. (J. Ivanoff. Antiquités bulgares en Macédoine, pages 21—23).
4. — L'empereur byzantin Basile II, qui fit la conquête du royaume bulgare de Macédoine en 1018, reçut le surnom de « Bulgaroctone » (tueur de Bulgares). Par trois édits, il reconnut les droits et l'autonomie complète de l'Eglise bulgare d'Okhrida qui englobait, entre autres régions, presque toute la Macédoine. Cette Eglise se maintint encore sept siècles et demi et fut supprimée par le patriarche grec de Gonstantinople en 1767. Pendant ce temps, l'Eglise porta le titre d'« Archevêché Bulgare» ÇApxuraoxoTcr) BooXyapiaç) ou bien d'« Archevêché de la Prima Justiniana d'Okhrida et de toute la Bulgarie » ^Apxitmaxomj r^s npdmp 'Iouorcviavîfc 'Axptdmv xac Tzdarjç BouÀrapias). (E. Goloubinsky. Histoire deséglises orthodoxes. Moscou 1871, page 259 et suivantes. — H. Gelzer. Der Patriarchat von Achrida, passim.)
5. — Théophylacte, archevêque d'Okhrida, occupa le siège de l'archevêché vers la fin du XIe siècle. Dans ses œuvres et sa correspondance, il reconnaît que les éparchies macédoniennes qui se trouvaient sous sa juridiction étaient peuplées de Bulgares. Théophylacte, Grec d'Eubée, hait ses ouailles et dans son mépris il les appelle «barbares», «Bulgares aux habitudes paysannes, vêtus de fourrures de moutons », etc. Il mentionne particulièrement les Bulgares d'Okhrida, de Strouga, de Kitchévo, de Stroumitsa, de Vidin, ceux de la région de Mogléna, de Vardar, etc. Par-ci, par-là, il s'arrête à leur langue. Le même, en parlant des migrations des peuples dans les Balkans, au cours du moyen-àge, affirme que les Bulgares se sont installés dans le pays comme des vrais habitants depuis le Danube jusqu'à Salonigue. (Theophylacti Historia martyrii XV martyrum. Patr. graecae t. CXXVI, col. 189, 208 ; Theophylacti epistola I, II, Ed. Lamio ; epistola XXI, XXVII, XXXIV, XLI, LXV, Ed. Meursio; epistola XVI, Ed. Finetti.)
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6. — Jean Skylitzes, historien du XI* siècle, décrit en détail les rapports gréco-bulgares de son temps et parle des Bulgares de la Morava et de la Macédoine. Racontant les événements qui se sont déroulés lors de l'insurrection bulgare contre les Grecs en 1040, sous la conduite du chef bulgare Pierre Délian, il ajoute: «H (Délian) incita à la révolte la race bulgare qui était tombée récemment dans la servitude, mais qui chérissait le souvenir de son antique liberté . . . Les insurgés se soulevèrent en masse à Nich et à Scopié, ancienne métropole bulgare, le proclamèrent roi aux ovations enthousiastes de la foule et massacrèrent sans pitié tout Grec qu'ils y trouvèrent. »
Le même chroniqueur byzantin parlant du soulèvement bulgare de 1073 en Macédoine dit, entre autres: «Les seigneurs bulgares prièrent instamment Mikhail ... de leur donner son fils Bodin qu'ils proclameraient roi de Bulgarie . . . Les seigneurs bulgares, leur chef Georges Voïtekh en tête, s'étaient réunis à Prizrend . . . C'est là que Bodin fut proclamé roi des Bulgares . . . Un combat effroyable fut livré, suivi d'une fuite des Grecs encore plus affreuse. Nombre de Grecs et de Bulgares tombèrent sur le champ de bataille; plusieurs Grecs furent faits prisonniers par les Bulgares; le duc même, Damian Dalassène, et plusieurs autres. Puis, les Bulgares divisés, partirent les uns avec Bodin pour Nich et les autres marchèrent avec Pétrila contre les Grecs à Castoria. » Grâce à la population bulgare indigène, ils s'emparèrent facilement d'Okhrida, de Dévoli, de Castoria. (B. Prokic. Die Zusàtze in der Handschrift des Johannes Skylitzes. Mùnchen 1906, pages 35 — 36; G. Cedreni Historiarum compendium. Ed. Bonnae, II, pages 527, 715—717.)
7. — Kékaumène, XIe siècle, parle en contemporain des Bulgares habitant la Thessalie et de leur soulèvement en 1067 contre les Grecs. (CecaumeniStrategicon. Ediderunt Wassiliewsky et Jernstedt. Petropoli 1896, page 67—70).
8. — Nicéta Choniate, chroniqueur byzantin, racontant les guerres gréco-bulgares de 1195, nous apprend que la population des environs de Serrés, en Macédoine orientale, était de nationalité bulgare. (Nicetae Choniatae Historia. Ed. Bonnae, pages 612—613).
9. — Démétriu8 Chomatiane, archevêque d'Okhrida, de la fin du XIIe au commencement du XIIIe siècle, reconnaît dans ses
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ouvrages que les Bulgares habitent, entre autres, la Macédoine. Il s'intitule lui-même « Chef spirituel des Bulgares ». (J. Ivanoff. Les Bulgares en Macédoine. Sofia 1917, page 147).
10. — Georges Acropolite, XIIIe siècle, décrit dans ses Mémoires les événements de 1255 en Macédoine, et affirme que les régions occidentales de l'empire byzantin (la Macédoine), y compris les villes de Vodéna, Prilep, Vélès, la région de Chtip, etc., sont «peuplées de Bulgares». (G. Acropolita, Historia. Ed. Bonnae, page 125).
11. — L'empereur byzantin Andronic II Paléologue (1282-1328), appelle « Pasteur des Bulgares » l'archevêque d'Okhrida sur l'inscription du saint-suaire dont il fit cadeau à ce dernier. (N. P. Kondakoff. La Macédoine. Pétrograde 1909, planche IV).
12. — Nicéphore Grégoras, XIVe siècle, décrivant son passage à travers la vallée de Stroumitsa en Macédoine en 1326, atteste que la population indigène est bulgare et fait quelques observations sur ses mœurs, langue et vêtements. (N. Grégoras, Hist. Byzantinae. Ed. Bonnae, I, pages 375 — 379).
13. — L'empereur byzantin Andronic III, dans une charte de 1336, parle des Bulgares habitant la Thessalie et nomme quelques-uns de leurs villages. (Heuzey et Daumet. Mission archéologique de Macédoine. Paris 1876, page 453).
14. — La chronique Epirote parle des Bulgares dans l'Epire, près Joannina, et de leur soulèvement en 1379. Çhropcxbv Kopvrjvoû toô {iova%oô xal IIpôxÀou povaiou Ttzpl àiaybpoiv âecnrovïïv rrjç 'Hndpoo. Edit. G. Destounis. Pétrograde 1858, pages 21—22).
15. — Le pope Daniel, un Koutsovalaque grécisé, publia, en 1770 (2e édit. en 1802), ses Dialogues en quatre langues, en grec, roumain, bulgare et albanais. La langue bulgare y est donnée dans le dialecte parlé dans la région de Monastir (en Macédoine). Le livre parut sous le patronage du métropolite grec de Monastir, qui portait le titre de «Métropolite de Monastir et exarque de toute la Macédoine bulgare».
16. — Nicodème Hagiorites, dans ses ouvrages de la fin du XVIIIe et du commencement du XIXe siècle, en décrivant la vie de certains anciens et nouveaux martyrs de Macédoine, notamment de la sainte Zlata de l'éparchie de Mogléna, et du saint
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Anastase de Radovichté, met en relief leur nationalité bulgare. (.Xtxôôr/uoç 'ArtopeÎTTjÇ. Zuva$apc<ràfi. 'Ev Bsverîç 1819; Néov Mapxupo- Xirrcov. 'Ev Beveua 1799)
17. — L'ouvrage 'Hrretpwuxd, d'Athanase Stagirites, paru à Vienne en 1819, page 352, traite entre autres de l'ancien élément bulgare habitant la presqu'île de Chalcidique, grécisé en son temps.
18. — Résumé géographique de la Grèce et de la Turquie d'Europe par M. G. A. M., citoyen grec. Paris 1826, p. 529; l'auteur nous entretient de la population bulgare habitant les deux rives du lac de Béchik, à l'est de Salonique.
19. — Le siège patriarcal de Constantinople depuis 1824 à 1826 fut occupé par Chrysanthe, natif du village Grammatikovo, arrondissement de Kailaré dans la Macédoine du sud. Le secrétaire du patriarcat, M. Gédéon, en décrivant la vie de ce patriarche, souligne son origine bulgare. (M-Tedecuv. ITazpeapxtxo: nivaxe^p. 688.)
20. — Le Recueil des actes de l'archevêché grec de Serrés de 1603 à 1825, confirme l'existence d'une majorité bulgare dans la ville de Serrés et dans son éparchie pendant la domination turque, surtout aux XVIIe et XVIIIe siècles. Les notables de la communauté chrétienne de la ville, les maires des quartiers, les conseillers laïques auprès l'archevêché, les artisans, etc., appartenaient en majorité à l'élément bulgare.
Le second Recueil des actes du même archevêché, relatif à l'époque contemporaine, après 1826, prouve de même, que pendant la première moitié du siècle passé, l'élément bulgare était fortement représenté dans la ville. Quant aux villages, ils sont restés tous bulgares jusqu'à nos jours, à l'exception de cinq villages grecs, les seuls villages helléniques dans toute cette vaste éparchie. Au nombre des milliers de noms d'habitants bulgares de Serrés et des environs, relevés dans les recueils des actes de l'archevêché, nous citerons les plus typiques : Bogdan, Bojko, Boiana, Véliko, Vàlko, Ghéro, Grozdan, Zlatan, Kamen, Lozan, Nédelko, Petko, Prodan, Roussio, Stoian, Tràpko, Tsvetko, etc. (Ghéorghiefî et Chichkoff. Les Bulgares dans la plaine de Serrés. Philippopoli 1918, passim.)
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21. — Ivan Simconoff, de Tarlis en Macédoine orientale, publie en 1840 à Pest son recueil en grec « Le jardin multiflore » ('Iiudwou Hufiecovcdou, K^nos noXoavdrjç), dans la préface duquel il atteste sa nationalité bulgare. Plus tard, il professe le grec dans les écoles de Timovo, l'ancienne capitale bulgare.
22. — Avant réclusion du schisme bulgare, les autorités ecclésiastiques grecques reconnaissaient la nationalité bulgare en Macédoine. Dans la liste officielle des éparchies dépendant du patriarcat grec de Gonstantinople et publiée en 1855 dans le tome V du recueil de Rallis et Potlis: 2'ùvrayp.a rmv dettov xai Upcav xavovwv, on lit les titres suivants des métropolites de Macédoine : «Métropolite de Stroumitsa et de Tibériopole, très honoré, et exarque de la Macédoine bulgare» (. .Jçapxos BooXyaptxrf Maxedoviaç); « Métropolite de Castoria, très honoré, et exarque de toute l'ancienne Bulgarie» (...eçapxos ndcnfi naXaiâç BouXyapias). Au XVIe siècle, le dernier portait le titre de «Métropolite occupant le premier siège de toute la Bulgarie » (npwTôQpovos Tzd<rrts BouXyapias). (Cf. M. Krus. Turcograecia, page 174). Le métropolite de Monastir s'intitulait au XVIIIe siècle «Exarque de toute la Macédoine bulgare» ( . . . ndays BouXyapcxrjs Maxedovcas) et pendant la première moitié du siècle suivant il était «Exarque de toute la Bulgarie supérieure» (ndays àvco BouXyapias). (V. Grigorovitch. Esquisse de voyage, 2me édition, page 95).
23. — Dans l'excellent ouvrage historico-géographique de P. Aravantinos, paru en deux volumes à Athènes en 1856 — 1857, la population macédonienne, dans sa majorité, est considérée comme bulgare. Aravantinos signale des Bulgares dans les districts de Monastir, de Prilep, de Vélès, de Tikvech, de Florina, d'Okhrida, etc. Quant aux villes macédoniennes, il dit ce qui suit:
aPélagonie. Ancienne ville et région en Macédoine. Dans cette contrée est située la ville nouvelle de Bytolia, appelée encore Monastir et peuplée de 20,000 habitants . . . Ses habitants chrétiens parlent principalement la langue bulgare" (oî xpurreavoè xdvocxoi ttjs XaXoùoi xopîios rrjv BouXyapcxvjv ykwooav).
« Stroumitsa. Ville de Macédoine . . . peuplée aujourd'hui de 3000 habitants de race bulgare (<puXys ^ooXyapcxrjs), avec métropolite, autrefois évêque sous l'archevêché d'Okhrida.»
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« Tikvech. Ville et éparchie en Macédoine ... La ville et l'éparchie sont peuplées de Bulgares (bno BouXrapix7}ç (puXrfi) sous la juridiction spirituelle du métropolite de Vélès.»
*Prilep . . . ville de Macédoine ... De nos jours, sa population est de 1200 familles, mahométanes et chrétiennes; les dernières sont de race bulgare et valaque (çuXrjS BooXyapexrjs xal BXaytxys)»
«Niagousta. Ville nouvelle en Macédoine, avec une population de 2000 familles de race bulgare (ix dùo xeXtdâtov xp'<n<*wxà>v oîxorevsemv çuÀrjs BouXraptxrfi), sous la dépendance administrative de Salonique.»
«Kustendil. District et ville de Macédoine avec population bulgare; siège du métropolite" (Cf. Xpovorpaçca r^s 'Hntlpoo rwv re lou6pa) kXXyvixisv xal cXXuptxmv xmpG>v> ouvrirait psvy) ôrto II. A. II. :Ev 'Atojvais 1856—1857, II, pages 401-402, 82, 127, 137, 162, 165).
24. — G. A. Mano, consul grec à Florence, dans son ouvrage: «L'Orient rendu à lui-même.» Londres 1861, s'exprime comme suit: „Ils (les Bulgares) habitent une des provinces les plus riches et les plus peuplées de la Turquie, ayant pour limites: au nord le Danube, à l'ouest la Serbie, au sud le mont Hémus, à l'est la mer Noire. On compte, néanmoins, quelques colonies bulgares, établies depuis longtemps, dans la Thrace et dans la Macédoine... Toute la partie de la principauté de Serbie, comprise entre la Morava et le Timok, est peuplée presque exclusivement de Bulgares. »
25. — Dans l'ouvrage de M. Gédéon, secrétaire du patriarcat grec de Constantinople, sur le différend gréco-bulgare: "Errpayx Tzarptapycxà xal auvodtxà rzspl zorj BouXraptxoô ÇyrqpaTOS. 'Ev Kaivaxav- TtvouzoXu 1908, on affirme que la majorité de la population chrétienne des diocèses de Serrés, Drama et Melnik dans la Macédoine orientale, est bulgare. A propos des élèves du couvent de St-Jean le Précurseur de Serrés en 1872, il est dit: «Ils sont pour la plupart des Bulgares provenant des villages des trois diocèses susmentionnés, notamment de Drama, de -Serrés et de Melnik* (pages 507, 508). Les pères du couvent, «eux aussi, y est-il dit, sont des Bulgares; un quart à peine sont des Grecs» (page 484).
26. — Le métropolite grec de Serrés, Néophytos, adressa le 10 octobre 1872, une lettre au patriarche de Constantinople, lettre dans laquelle il affirme que la plupart des habitants du
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quartier de la ville de Serrés, appelé Dolna Kamenitsa, sont des Bulgarophones (. . . Kduo Kauevixy. oi de xdzoïxoi abvfjs, âv xai xatà to Tzltiarov pèpos ecac BouÀyapôçmves). (Ghéorghieff et Chichkoff, 0. c, page 8).
27. — Dans son rapport du 31 janvier 1909 au Ministère des Affaires Etrangères à Athènes, le consul de Grèce à Serrés, M. A. Saktouris, constate que l'élément grec de «la ville de Serrés avec les cinq villages grecs autour d'elle» restent isolés étant environnés de tous côtés de villages bulgares. Ces cinq villages grecs sont: Veznikovo, Dovichta, Topoliani, Sarmoussakly, Soubach- Keuy.
Le même consul, dans son rapport du 1er février 1909, constate que les villages de la Strouma inférieure sont bulgares. «L'apparition du schisme à Prossénik nous a rempli, dit-il, de douleur, parce que de cette façon tous les villages dans cette partie de la plaine, Elchani, Kupry, Koumly et maintenant Prossénik, deviennent des villages mixtes, après la proclamation de la Constitution (turque), excepté sans doute les fermes de la campagne qui ne sont des nôtres que pour la forme, tandis qu'en réalité elles sont bulgares ...» (J. Ivanoff. La Région de Cavalla. Berne 1918, pages 73—76).
28. — Dans un article paru dans le N° 10 de 1913 du journal 'EMds et concernant le grand village bulgare Nestram, district de Castoria, l'auteur, un soldat grec, raconte entre autres: «Ce qui m'a particulièrement impressionné, ce furent les écoles! Combien j'ai été réjoui de voir les instituteurs vouant toute leur attention non seulement à apprendre aux enfants les règles grammaticales mais surtout à leur donner un enseignement national. Ils obligent les enfants à apprendre des poèmes épiques et leur défendent de parler la langue bulgare, leur langue maternelle. C'est ainsi que l'hellénisme a été sauvé en Macédoine. Dans le village, il y a une école de jeunes filles. Les maîtresses en sont très jolies» . . . (Kac tous ë%ouv 'anoropeùaei va piXovv BouÀydptxa, noû eîve ij pyjTpcxrj tous rXaxraa. M'aÙTOv tov Tpôirov èacôdrj 6 lEkki)vtop.bs ttjs Maxeâovcas . . .).
29. — Ath. Haikiopoulos a publié en 1913 dans le journal d"A67juai, numéros de mars et d'avril, la statistique des vilayets de Salonique et de Monastir, sous le titre : lH Maxeâovia. 'Edvo-
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ÀOYtxrj <na.T«rzix7) rmv fttÀaeTCcuv BsaaaXovixrjÇ xai Movaorrjpîoo bnb 'Ad. XaXxco-oùkou. L'auteur évalue la population des deux vilayets à 1,705,000. Il répartit, à la turque, les habitants par nationalités comme suit: Tous les habitants soumis à la juridiction spirituelle du patriarcat grec sont Grecs; tous les habitants de religion musulmane sont des Turcs, etc. Il y a donc dans sa statistique des Hellènes de langue bulgare {^ooXyapbaxovoc iXbjvss), des Hellènes de langue albanaise {àXfiavbçœwi Wqvss); même les Tsiganes (Bohémiens) sont classés parmi les descendants d'Ulysse: «Hellènes orthodoxes d'origine tsigane» (bpdbdoçoe iÀtyveç àdirravtxrfi xaxayoy^i). Quoi qu'il en soit, Halkiopoulos dénombre comme suit la population des deux vilayets: 314 000 Bulgares, 621000 Turcs, y compris les Bulgares mahométans, 600 000 Hellènes. Il signale des Bulgares dans tous les districts de la Macédoine du sud, à Castoria, Florina, Vodéna, Enidjé-Vardar, Salonique, Doïran, Koukouch, Lagadina, Serrés, Drama, etc.
30. — P. Dékasos, chef de l'agriculture auprès du Gouverneur Général de la Macédoine en 1913, a publié deux livres sur la situation agraire et économique de la Macédoine grecque: 1) Aï ytwpytxai a%é<rets rrts Maxedovias. ' Ev ' Aûrjvacs 1914. 2) Ndouaa r^s Maxedovias. OixovonoÀorixi] tuÀérrj rrjS Yeaipriaç,, xrrjvoTptxpias xai âaaœv rifs -epcçspsiavs ra-jzr^. Ev 'AÔTJvais 1913.
Touchant la population du district de Niausta, l'auteur reconnaît qu'elle « se sert habituellement de la langue slavomacédonienne » (buiÀoîxrae cpjvydcos ttjv oXauouaxeôovcxyv diâXexrov). Il énumère 17 villages du dit district, avec des «Hellènes» de langue slave. Et malgré sa manière de compter, à la grecque, les Bulgares patriarchistes comme étant des Hellènes, l'auteur trouve 15 211 Bulgares {BoùÀrapoc) dans le district de Florina, 7000 Hellènes et Bulgares dans le district de Vodéna et 6 770 Bulgares (Bo-jÀrapoi), etc. dans le district de Sâbotsko (Karadjova).
L'auteur reconnaît de même que, dans les «villages grecs au sud de la plaine de Salonique, appelée Boumlouk, la population est moins dense que dans les villages du nord, qui sont de langue slave. »
31. — Sur la demande du Ministère des Affaires Etrangères à Athènes, l'archevêque grec de Serrés présente une liste des villages bulgares de son diocèse faisant partie, après 1913, du
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royaume de Grèce. L'original de cette liste, daté du 13 juillet 1915, s'est trouvé aux archives de l'archevêché de Serrés (Cf. Ghéorghieff et Chichkoff. Les Bulgares dans la plaine de Serrés, page 58). En voici le texte grec avec la traduction en regard:
MrjTponoXczixT) ntptipèpzia
2'eppwv.
Etendue du diocèse de Serrés.
A.' Kadapâis BouXj-apôcpovaxcopîa
. Les villages bulgarophones
' EÇapxtxà, fjroi prj àvayvwpi^ovza
purs, c'est-à-dire les villages qui
ttjv '/. MTjzpànoXiv, r^auv xazaXfaews ôno 'EXXyvcxoZ
zà k$îjs'
npb zrjs ozpazdï)
ne reconnaissaient pas le saint archevêché, avant l'occupation par l'armée hellénique, étaient
les suivants:
