PETIT CATÉCHISME NÉOLOGIQUE

Pour faciliter a un chacun l'intelligence du système gouvernemental de nos doctrinaires»

Demande. L'insurrection est-elle le plus saint des devoirs ? R(^ponse. C'est selon ; quand elle se fait au profit du justemilieu elle e>t sainte et sacre'e , dût-elle faire en raêrae temps le malheur de tout un peuple; mais quand elle est le re'sultat de la misère d'une population immense qui demande du pain , elle est e'minemment cricninelle.

D. Un soldat qui tire sur le peuple est-il un sce'le'rat ou un .he'ros ?

R. Cela dépend de la couleur de son pantalon ; si son pantalon est bleu , c'est un misérable bon à chasser ou à pendre ; s'il est garance, il peut tiier avec confiance , il est un he'ros. D. Qu'entendez-vous par gouvernement à bon marché ? R. J'entends un gouvernement qui de'pense plus en un an qu'un autre en dix, et qui, pour suffire à ses de'pense», est oblige de vendre les bois de l'Etat et de doubler les impôts. D. Qu'entendez-vous par la liberté ?

R. J'entends des arrestations clandestines et arbitraires, des lois d'exception , des brisemens de presses, des sai'^ies , des visites domiciliaires, des petites chasses aux hommes, des mises à prix de têtes à 3o fr. , des militaires convertis en mouchards, l'espionnage des familles, etc.

D. Qu'est-ce qu'une charte-véi ité ?

R. C'est un pacte solennellement jure' qu'on change à son gré, qu'on tortvire, qu'on interprète, qu'on lacère, qu'on rapièce, qu'on découd et recoud à volonté- D. Qu'est-ce qu'un programme ?

R. Un mensonge.

D. Qu'es-ce qu'un honnête homme ?

R. C'est un vole u* enrichi devenu électeur. D. Qu'est ce qu'un doctrinaire?

R. Un doctrinaire e^t un personnage tantôt blanc , tantôt tricolore , qui fait des sermens tant qu'on veut , et se vend au plus offrant.

D. Qu'est-ce qu'une récompense nationale ? R. Le carcan.

/>. Qu'entendez-vous par une révolution ? R. J'entends une action qu'on nomme d'abord glorieuse et mémorable, ensuite résistance légale, puis catastrophe, et en6a ci'ir»e.

D. Qu'est-ce qu'un pays paisible et florissant ?

R. G'eôt un pays tourmenté par l'anarchie, divise p^r les

opibions , sanis commerce , sans gloire , écrase de subsides et se soultevr.nt de toutes parts.

D. Qn'appelez-voiis set ourir ses amis ? R. J'appelle se.;ourir ses amis, les exciter à la levolle, et puis les laisser impitoyablement massacier. J). Qu'est-ce (jne la non-intervention ?

R. Un coup de pied au derrière de Sf'basliani et compagnie. D. Qu'est-ce que la gloire .' et comment fait-on pour en acquérir .'

R. Autrefois on se couvrait de gloire en triomphant dans les combats des ennemis de la patrie , en faisant des conquêtes utiles, en protégeant le faible contre le fort, en rendant quelque service éminent à ses concitoyens. Aujourd'hui la gloire s'obtient à meilleur marche' ; une promenade de quelqt'.es heures sur t .rre ou sur mer , sans tirer un coup de fusil, un couvent pris d'assaut, quelques moines disperse's, une femme poursuivie, suffisent aux héros de nos jours pour chanter victoire ; et pour tout dire , en seringuant deux ou Ijois cents curieux rassembles sur une place publique, on gagne le bâton de maréchal de France.

D. Qu'est-ce qu'un protocole?

R. Un attrape nigaud pour amuser les jobards. D. Qu'est-ce que la paix?

R. C'est un e'tat mille fois pire que la guerre, car il fait verser le sang Français par des mains françaises , il compromet là sûreté' de tous les citovens , inlerroin[)t les comm\inications , rend les voyages dangereux, déshonore la nation, et la ruine pour enrichir le juste-milieu.

D. Qu'est-ce que l'e'galite'?

R. C'est un mot dont on se sert à Paris pour mettre les badauds dedans, et qu'où s'empresse de renier à Vienne, de peur de la schiague.

D. Qu'est-ce qu'un peuple de héros?

R. C'est celui qui s'est révolte en i83o dans l'espérance de gagner davantage.

D- Qu'est-ce qu'un peuple criminel?

R. C'est cekii qui se rc'volte en iS3i pour avoir du pain.