LA PLURALITÉ DES TYPES DANS UN MÊME INDIVIDU

Les types purs sont extrêmement rares et la pureté absolue n'existe pas. Chez les mieux équilibrés tous les désirs ne sont ni également forts, ni forts proportionnellement à Fimportance qu'ils doivent avoir. Mais ce qui fait cette importance, c'est précisément le type de l'individu ou les exigences de son adaptation à la vie sociale. Il en résulte que la forme de l'équilibre variera d'un individu à un autre individu, d'un pays à un autre pays, d'une époque à une autre époque, et cette variation de l'équilibre résultera précisément de la formation et du développement des tendances qui peuvent donner à l'individu un nouveau type particulier. Dans tel milieu, par exemple, un peu de ruse sera nécessaire à l'équilibre mental, parce que si cette ruse n'existe pas chez l'individu, il ne sera plus en harmonie avec son milieu, devra lutter contre lui, et prendre le type de lutte ou de contraste. Dans d'autres circonstances la franchise sera nécessaire. Nous ne pouvons, en effet, espérer que nous rencontrerons le type de l'harmonie complète de l'individu dans l'harmonie et la systématisation absolues du milieu. Les dieux mêmes ne l'ont pas réalisé. Il faut donc s'attendre à trouver jusque dans le type équilibré la prédominance de tendances diverses, et il est essentiel d'indiquer comment l'individu est équilibré et quelles tendances principales concourent à l'harmonie. Les unifiés non plus ne le sont pas complètement. A côté de la tendance maîtresse il y a toujours, mettons presque toujours, des goûts particuliers qui ne se rattachent pas si étroitement à cette tendance qu'il soit impossible d'en supposer d'autres à leur place.