DES CONFRÉRIES DE MÉTIERS

L — Réglementation des confréries du treizième au dix-septième sièele.

A côté de l’idée administrative, inspirée par les règlements, on trouve l'idée charitable qui est l'âme de toutes les associations. Dans les statuts d'Etienne Boileau, la confrérie n'apparait que sous la forme d’une caisse de secours administrée par des maitres de confrérie ne recevant que certains droits perçus lors de la réception d'un membre dans la corporation, et aussi de quelques parties des amendes infligées pour manquement aux règles établies dans les Corps. Cette caisse de secours était affectée à l'entretien des enfants pauvres des confrères, et aussi pour aider, dans la mesure du possible, les vieillards du métier tombés dans l'indigence.

Au début du quatorzième siècle, ces confréries avaient acquis une force morale très grande, puisque Îles pouvoirs publies crurent devoir en arrêter l'essor. En effet, en 1306, à la suite d'une émeute des gens de métiers, P ulippe le Bel suspendit toutes les confréries de Paris. Peu après, cependant, le roi les autorisa de nouveau à se réunir pour célébrer les divers offices, ainsi qu'elles avaient coutume de le faire précédemment.

En 1382, lorsque Charles VI supprima les communautés à la suite de la révolte des Maillotins, les confréries furent maintenues, mais il fut défendu à leurs membres de se réunir ailleurs qu'à l'église sous peine de mort et de confiscation de leurs biens.

À cette époque, ces associations ne comprenaient pas seulement les membres

d'un seul métier, mais groupaient ensemble les industries à peu près similaires : quelquefois même, elles admettaient comme confrères des personnes complètement étrangères au commerce.

Au début du seizième siècle, la suppression des communautés el des maitrises avait donné à la confrérie un grand développement. Louis XI, qui cherchait près des classes ouvrières un appui contre les nobles, n'avait pas peu contribué à leur puissance; aussi, ce fut sous ce couvert que les maitres ou chefs d'ateliers cherchèrent à préserver leur métier de l'envahissement en s'entendant entre eux pour édicter des mesures draconiennes contre ceux qui désiraient s'établir.

L'arrêt du Parlement du 28 juillet 1500 trahit bien l'émotion que causait