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== fl F ROY'D'EPEE ROIS DE BATON ET D'ÉPÉE PROVENANT D'UN JEU DE TAROTS ÉDITÉ PAR FAUTRIER, CARTIER DE MARSEILLE, 1753-1793

COLLECTION H. SARIKIAU)

donnance de nostredil Prévost et seront nommez et appelez visilateurs du mestier duquel ils seront el de tous les délinquans ou défaillans en leur meslier, nostredil prévost de Paris, de par nous, où son lieutenant, auront toute la congnoissance, juridicion et justice: et leur défendons que doresnavant ils ne facent assemblée aucune par manière de confrairie de meslier ne autrement en quelque manière que ce soil; excepté pour aler en l'Eglise et ea reve air, si ce n'est par le consentement, congié el licence de

Nous... »

Ces visiteurs officiels, destinés à remplacer les jurés, montrent bien que la suppression des maitrises ou communautés el des confréries n'impliquait pas la suppression du régime corporatif, c'est-à-dire l'observance des statuts de chaque corps : c'était une simple précaution de police interdisant les assemblées de métiers pour éviter les complots et les troubles, elle ne devait être que temporaire,

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Louis XI, qui se voyait des ennemis partout, s'empressa d'utiliser pour la défense de sa capitale l’armée que formaient les gens de métiers. En effet, par ordonnance de juin 1467, le roi, « pour le bien et seureté de la bonne ville de Paris et pour la garde, fuition et deffense d'icelle », réunit les artisans en soixante et une compagnies ayant chacune leur bannière.

Une seule bannière réunissait plusieurs corps de métiers qui avaient quelque similitude. Chaque compagnie était placée sous l'autorité de deux hommes dont l'un s'appelait le prércipal et l'autre le sous-principal; tous deux étaient élus chaque année au lendemain de la Saint-Jean. Aussitôt leur nomination, ils devaient prêter serment entre les mains du lieutenant du roi dans la forme qu'il suit

« Vous jurez à Dieu et sur ses sainctes Evangiles que vous serez bons et loyaulx au Roy el le servirez envers {ous el contre {ous qui pevent vivre el morir sans quelconque personnes excepter ;

obeyrez au Roy, ses lieutenans ou commis en ce qui vous sera ordonné et yrez el vous trouverez ès

lieux qui vous seront ordonnez et conduirez vos bannières et ceulx qui se sont ordonnez sous icelles en armes el habillemens ainsi qu’il apparlient; et vous employrez de tout votre povoir de faire et accomplir tout ce que de par le Roy nostre dit seigneur, ses lieutenans ou commis vous sera commandé et

ordonné comme bons el loyaulx subgetz e

jusques à la mort. »

Nul ne pouvait être principal où sous-principal qu'il ne füt chef d'atelier demeurant dans la ville depuis au moins six années.

Les principaux et sous-principaur, qui avaient la garde de la bannière, ne pouvaient la déployer, armer et assembler leurs compagnies que sur l'ordre exprès du roi ou de ses lieutenants.

Ils devaient faire chacun les « monstres », ou parade, des artisans des métiers rassemblés sous leur bannière une fois par an, le lendemain de leur fète de confrérie, à condition de notifier cette parade avant son exécution aux lieutenants du roi ou à ses commis.

A l'époque de Louis XF, la puissance des confréries ne fit que grandir, et, sous le couvert de cette association, les maitres des métiers firent ce qu'ils n'avaient pu réaliser au titre de la communauté ou de la maitrise jurée.

C'est du moins ce que nous apprend l'arrêt du Parlement de Paris en date du 28 juillet 1500. En effet, il défend expressément au Prévôt de Paris « ou à ses lieutenans, chacun à son regard qu'ils ne souffrent, ne permettent aucunes confrairies estre de nouvel érigées en ceste ville soubz umbre de maistrise de métier ne aucunes assemblees estre faictes au préjudice de la chose publicque sur peine d’en estre griefement pugnis et de meltre au néant tout ce qui par eulx auroit esté fait au contraire ».

Non content d'édicter ces prescriptions sévères, le Parlement enjoignait au

Prévôt et à ses lieutenants de faire faire des enquêtes sur les confréries érigées dans la ville :

« Que parles seize examinateurs du Châtelet, soit faile enqueste sur ce que plusieurs des mestiers de ceste ville de Paris ontér

emblent el monopolent ensemble ; et aussi sur les abus et-monopole que l’on dit estre commis soubz umbre de ces

confrairies, par quelle auctorilé et pour quoy ils se a

confrairies et meltre prix à leur denrées el marchandises au préjudice de la chose publicque. » (Archives de la Préfecture de Police, Livre Bleu, f° 179.

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Les communautés ouvrières commencèrent à se reformer à peu près à la même époque, à la suite de toutes ces innombrables lettres créées par les rois de France à partir de 151%.

Cependant leur rétablissement ne devint officiel qu'en vertu de l’ordonnance de janvier 1560. Cet acte, renouvelant la défense de former des confréries, déclare en effet :