M. CHATTO
Les cartes qui servent à l'amusement des Chinois sont comprises, dans le livre de M. Chatlo, sous
le nom de Tseen-wan-che-pae, qui signifie littéralement
mille fois dix mille cartes. Le jeu se compose
de trente cartes, savoir : trois suiles de neuf cartes et trois cartes isolées qui sont supérieures à toutes
les autres. Elles portent les noms de: Tseen-wan, mi Hih-hwa, la fleur blanche.
Les marques des cartes sont de forme circulaire et
alternativement aux coins opposés de Ja carle : ainsi, une
l'un des angles el les quatre autres à l'angle correspond ou de femme, des figures de quadrupèdes ou des fleurs, dont il serait äiflicile de préciser le sujet.
le fois dix mille; Hang-hwa, la fleur rouge, et
e couleur rouge ou noire; elles sont placées carte marquée huit points en aura quatre à nt. On trouve sur Jes cartes des têtes d'homme es assemblages de traits bizarrement réunis el
Le nombre des points marqués sur les cartes qui constituent un jeu et qui sont assorties par couple,
est réglé d'après des considérations morales, géographit
ues ou historiques : c’est ainsi que le couple
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re At ER RE
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appelé Te-pae (cartes terrestres présente quatre points rouges correspondant aux quatre points cardinaux ; le couple Jin-pae (cartes humaines) offre seize points rouges qui signifient la bienveillance, Ja
justice, l’ordre et la
gesse élevées à un de:
ré quadruple.
Un autre couple, appelé Ho-pae, montre huit points noirs se rapportant à un principe supposé d'harmonie qui règne dans la nature, selon les auteurs chinois, et qui s'étend vers lous les points du monde. Les lettrés du Céleste Empire ajoutent que la somme totale des marques placées sur les cartes d'un jeu complet se trouve en rapport avec le nombre des étoiles.
La maison Camoin et C°, de Marseille, qui édite une quantité considérable de jeux de cartes à l'usage des Orientaux, a bien voulu nous montrer quelquesuns de ces jeux. Nous avons pu constater qu'ils ne comprenaient pas moins de 96 ou 120 cartes divisées en séries composées chacune de 2 figures et 10 cartes de points, dont les marques distinctives sont pour nous incompréhensibles.
Nous reproduisons ici quelques cartes de ce genre dues à l’obligeante communication de M. Albert Tissandier, qui les a rapportées d'un de ses aventureux voyages en Asie.
Il. — Les jeux de cartes en Hindoustan,
C'est surtout sur les jeux de cartes de l'Hindoustan que M. Chatto base son opinion pour nous donner comme orientale l'origine des cartes à jouer.
Le jeu qui fixa le plus son attention est celui que l’on trouve encore en usage aujourd'hui chez les musulmans de Finde. Il se compose de 96 cartes divisées en 8 séries de 12 cartes chacune. Chaque série comprend deux figures, le Roi et le Vizir, plus dix cartes de points. Les huit séries se distinguent entre elles par la représentation d'un signe, qui se trouve répété sur les cartes numérales, en nombre égal à celui des points nécessaires pour donner la valeur de la carte. Quatre des séries sont regardées comme supérieures, ce sont les couronnes, les lunes, les sabres et les esclaves. Les quatre autres, formant la série inférieure, sont les harpes, les soleils, les diplômes et les coussins.
Dans la série supérieure, le dix vient, sous le rapport de la valeur, immédiatement après le roi etle vizir, tandis que, dans la série inférieure, c’est l'inverse qui se produit, l'as suit le vizir et le dix occupe la dernière place.
M. P. Brunel nous donne la description suivante relativement à la représentation des cartes majeures :
D'après le fac-similé donné par M. Chatto, le roi est représenté, sur huit des cartes qui portent son
nom, COMME : sur un trône; il a toujours derrière Jui un esclave armé d'un éventail, et devant lui
un courtisan, dans l'attitude du respect, présente le si
1e qui caractérise la série à laquelle la carte appartient. Le roi est monté sur un éléphant dans la seplième et, dans la huitième, il disparaît et fait place à un lion surmonté d'un parasol, tandis que, dans le lointain, se détache un soleil rayonnant. Quant au vizir, il est monté sur un taureau, un chameau, un lion ou, le plus souvent, sur un cheval, el il Lient élevés en l'air les signes distinetifs des cartes reproduisant ceux que l'on remarque sur les figures correspondantes des rois.
Les cartes hindoues se divisent en deux couleurs de quatre séries chacune, le rouge etle blanc.
Une remarque curieuse à faire, c'est que les règles de ce jeu offrent la plus grande analogie avec celles du jeu de l'hombre espagnol et qu'on retrouve parmi les séries deux des marques distinctives de ce dernier. En effet, les deniers, dans le jeu hindoustan, sont représentés par les lunes, c'est ce qui apparait du moins
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