Mémoires d’un Bourgeois de Paris, 1. 1, p. 277, etc
« Un joueur qui a déjà perdu quelques Jiiasses dit : Je suis engagé.
« Un joueur qui cherche à vous entraîner à fournir les fonds d’Mne marche vous propose de vous connmini([uer ses études pratiques et ses calculs sur les probabilités.
M Le joueur dont la marche a dévoré les capitaux engagés ne dit pas qu’il a perdu : il a sauté.
« Le joueur ne peut ni prononcer ni entendre prononcer le mot perdre : il en a horreur.
«« Le joueur de profession prétend ne pas être esclave d’un vice , d’une passion. Il calcule et il spécule.
« Le joueur qui a perdu ne ressent pas la douleur de l’envie à la vue de celui qui gagne. Le joueur (jui gagne a , dans le cœur , des trésors de coininisération pour celui qui perd.
« La perte pousse le joueur aux plus singulières, aux plus attristantes et aux plus graves extrémités. »
Désirez-vous que ce portrait, que ce ridicule soit le vôtre ? Jouez.
Jouez, mais ne vous plaignez pas do la vie qui vous attend , de cette vie où la misère est probable, que dis-je, presque assurée, où la passion grandit comme la misère , où elle arrache du cœur toutes les fibres sensibles, où elle engourdit la conscience de cette vie désolée, altérée, empoisonnée, où tout
meurt dans l’homme , et son intelligence môme , sauf un ressort qui s’use, qui grince et qui marche jusqu’à la fin. Autour de vous , le deuil et la douleur des vôtres; en revanche nulle joie, car le gain finit par être indifférent, tandis que la perte est chaque jour plus cruelle’.
Et si vous étiez né pour être un homme ! Lord Chatam faillit devenir joueur; il sentit le venin se glisser dans son sang : il ne toucha plus à une carte et fut un grand ministre.
Les Chinois ont vu souvent leurs sages et leurs princes prendre la parole pour combattre une passion aussi dangereuse. Ce que leurs sages et leurs princes leur disent, nous pouvons aussi nous le dire; et, au lieu de rédiger ici une déclamation, je donnerai la traduction littérale du neuvième 'précepte d'Yong-Tcheng , par. le P. Amyot.
« Parmi les choses qui portent un préjudice réel à l’homme, le jeu tient, sans contredit, un des
1. Frédéric le Grand a laissé cette pensée remarquable dan* les instructions qu'il rédigeait pour son successeur :
« Je joue avec plaisir , mais je n’ai jamais pu m’accoutumer à perdre. D’ailleurs le jeu est le miroir de l’âme , ce qui ne fait pas tout à fait mon compte , parce que je ne suis pas curieux qu’on lise dans la mienne. Ainsi, mon cher neveu, examinez-vous bien, et, si vous n’avez pas un penchant décidé pour le gain, vous pouvez jouer »
Matinées royales de Frédéric le Grand (manuscrit trouvé dans la bibliothèque du palais de Sans-Souci, à Potsdam , en I8U6. Voy. la Bibliothèque choisie du Constitutionnel, t. I, p. ôC).
premiers rangs. Nous autres Mantchous, bons et sincères dans noire origine , attachés à nos devoirs et uniquement occupés du soin de les remplir, nous étions bien éloignés d’avoir une telle passion : nous ne connaissions que des amusements honnêtes et innocents. Il n’en est pas de môme aujourd’hui ; j’apprends, avec un regret amer, qu’il en est parmi les nôtres qui jouent et qui sont même joueurs de profession. Insensés! Que prétendent-ils? Quelles peuvent être leurs vues? Parmi ceux qui jouent, le plus grand nombre se ruine , et les autres, je veux dire ceux même qui gagnent, loin de s’enrichir, s’appauvrissent tôt ou tard. Il n’est donc permis à personne de jouer; et si quelqu’un s’avise désormais de le faire, il enfreindra mes ordres et ne sera pas moins rebelle à ceux de la Providence, qui veut que chacun soit content de son sort.
«« Il n’est personne qui n’ait , ici-bas , sa part déterminée des biens de la nature ; mais la mesure des richesses de chacun ne dépend pas toujours des soins qu’il peut prendre pour les acquérir. L’état d’opulence et de pauvreté n’a point été laissé à notre choix : tout est réglé par la Providence. Cependant il se trouve des hommes assez stupides et assez méchants pour méconnaître cette Providence et pour vouloir se soustraire à ses ordres absolus. Élouflant dans leurs cœurs les semences du bien que les lois humaines et celles de la nature y avaient
répandues, ils soupirent après le bien d’autrui et cherchent à l’envahir par les voies les plus illicites. Leur cupidité va si loin , qu’ils ne font bientôt plus aucune difficulté de tromper lorsqu’ils le peuvent impunément ; ils mettent en usage toutes sortes d’artifices; ils y gagnent chaque jour; chaque jour les dépouilles des autres semblent devoir augmenter leurs trésors; mais tout cela n’est qu’une vaine apparence ; ils ne tardent pas à être dépouillés à leur tour.
« Ce qui m’étonne encore davantage , c’est d’apprendre qu’il se trouve des hommes assez imbéciles pour se laisser tromper par ces joueurs de profession. On ne serait pas la dupe de tels fripons , si on voulait faire attention à leur conduite. Ils séduisent d’abord de mille manières ceux qu’ils veulent dépouiller; ils n’oublient rien pour leur donner insensiblement le goût du jeu; mais, quand une fois ils les tiennent dans leurs filets , ils ne les laissent point échapper qu’ils ne les aient entièrement ruinés.
« Un homme chez qui la passion du jeu commence à s’insinuer, d’abord joueur timide, ne donne au jeu que peu de temps; mais, bientôt devenu plus hardi, il néglige ses devoirs, il abandonne sa profession, il ne cultive plus l’art ou le métier dont il tirait sa subsistance et celle de sa famille ; il n’a plus d’autre occupation ni d’autres
pensées que le jeu ; il vend scs meubles , ses mai- I sons et tout ce qu’il possède , jusqu’à ce qu’enfin 1 réduit à une misère affreuse , sans ressource , sans ! honneur, sans réputation, il ne soit plus qu’un objet j méprisable aux yeux des hommes et un vil rebut de la nature humaine, qui se trouve comme déshonorée de l’avoir produit, etc., etc....
« .... Que ceux qui, par une licence inique, sont adonnés au jeu , aient à se corriger sans délai. • Oui , brave Chinois, sans délai.
Le jeu ne doit être qu’un jeu; si on le laisse se faire sa part de notre temps, il envahit tout; faisons-la-lui nous-mêmes; restrcignons-le au délassement; il nous égayera.
Les choses étant ainsi réglées, et elles se règlent peu à peu, il faut convenir que les caries sont des éléments de jeu fort agréables et très-ingénieux.
Je dis là une des naïvetés de M. de La Palice.
Méthode pour tirer les cartes suivant les prescriptions du célèbre Etteilla.
Vous prenez un jeu de trente-deux cartes qui est le jeu de piquet ordinaire; vous les battez bien, vous les faites couper trois fois à la personne, ou vous-même, d’après l’exemple ci-après*.
Si vous les tirez pour un mariage , il faut avoir le soin de retenir deux cartes, 1e monsieur et la demoiselle, — savoir : brun ou blond. Les cœurs et les carreaux, c’est blond ou blonde ; les trèfles et les piques , pour brun ou brune. Si c’est un garçon , il faut la tierce au roi de trèfle ; si c’est une brune, il faut la tierce au roi de trèfle avec l’as de pique, ayant la queue en l’air. Si c’est un blond ou une blonde, il lui fautJa même répétition en cœur ou en carreau. Si c’est à la campagne, il faut qu’il soit en carreau; si c’est un mariage de veuf, il faut qu’il se trouve la tierce au roi de pique avec l’as de cœur.
Si c’est pour un héritage, et qu’il y ait du bien à revenir, il faut les quatre petits trèfles avec l’as ; et l’as de pique, la queue en bas, annonce mort et profit.
1 . On apprend ici à tirer les cartes; mais on n’y apprend pas à parler un français très-correct.
Si c’i'st pour un procès , il faut le roi de pique ; s’il se trouve à la quinte majeure en pique , c’est perte : pour la réussite du procès , il faut les quatre dix ou bien caries blanches.
Si c’est pourvoi, savoir si le voleur sera découvert, il faut les quatre valets, le huit de pique qui est prison, et le roi de pique ; et s’il s’y trouve 1 as de pique , ils seront en danger de mort ; s’il s'y trouve le roi de trède et la dame de cœur, ils restitueront avec l’as de trèfle; mais si la plus forte partie est en carreaux, c’est qu’ils ne seront pas arrêtés pour ce sujet.
Si c’est pour quelqu’un qui est en prison , et pour savoir s’il en sortira oui ou non , il faut la dame do cœur , le valet de trèfle et les quatre as qui lui forment sa délivrance. Au contraire, s’il n’est pas pour sortir, quoiqu'il y ait le roi de pique, le valet de carreau et le huit de pique, il n’en sortira pas sans de grandes dilDcultés.
Si c'est pour des voyageurs, soit sur mer, soit sur terre, et que l’on veuille savoir s’ils se portent bien, ou si vous on aurez des nouvelles, il vous faut l’as de cœur, le sept de carreau; c’est nouvelle a-surée : et s’ils sont malades, il faut que le dix de pique se trouve devant la personne pour laquelle vous le faites ; et s’ils réussissent dans leurs entreprises, il se trouve le neuf de cœur , l’as et le dix de trèfle ; mais si les personnes sont mortes, il se trouvera l’as dépiqué devant la |>er.-onne, la pointe en bas; et s’ils sont près de revenir, le huit de carreau se trouvera devant la personne.
Explication des trente-deux cartes, de huit en huit.
Les huit carreaux.
L’as de carreau signifie lettre et nouvelle sous peu.
Roi de carreau signifie amitié et mariage , s’il est suivi de
la dame ; mais s’il est renversé , c’est qu’il y aura beaucoup de difficultés.
La dame de carreau représente une femme blonde , de campagne, qui s’entretient de vous; grande, médisante et de mauvaise langue , qui fait des caquets sur la personne pour laquelle on les lire ; si elle est renversée , c’est que la jiersonne cherche à vous faire du tort.
Le valet de carreau signifie un militaire, un fadeur ou un postillon qui vous apportera des nouvelles; s’il est renversé, c’est que la nouvelle ne sera pas favorable pour la personne pour laquelle on les fait.
Dix de carreau signiGe grande joie, changement de lieu et campagne. *
Neuf de carreau est un petit retard pour la personne, mais ne dérange rien à ce que l’on désire savoir.
Huit de carreau signiGe un jeune homme de commerce, qui fait des démarches pour la personne qui demande le résultat des cartes.
Sept de carreau est bonne nouvelle, surtout lorsqu’il se trouve avec l’as de carreau. Le neuf de trèfle avec ces cartes, c’est grande réussite dans vos entreprises, et si vous avez mis à la loterie, vous êtes presque sûr d’y gagner.
Les huit cœurs.
L'as de cœur signiGe joie, contentement, et s’il est avec plusieurs figures, il représente festin, boire bouteille ou en compagnie de table.
Le roi de cœur est un homme comptable, et qui est porté à vous obliger; s’il est renversé, c’est le contraire.
La dame de cœur représente une femme honnête, qui a le cœur sur la main, incapable de dire une fausseté, et de laquelle on aura quelques services. Si elle est renversée, c’est
empêchement tfe mariage, selon la personne pour laquelle on les lire.
Le valet de cœur représente un militaire , qui sous peu doit paraître, selon pour qui on les tire; ou bien il représente un jeune homme qui est porté à vous rendre de grands services, et duquel on doit s’attendre à être lié soit du côté droit, soit du côté gauche.
Le dix de cœur signilie surprise , une personne qui prendra vos intérêts.
Le neuf de cœur signifie la concorde, le contentement, pour la personne pour qui on les fait.
Le huit de cœur signifie, si la personne est mariée, que ses enfants se porteront bien et qu’ils seront incapables de faire aucune bassesse. Si la personne n’est pas mariée, ses affaires réussiront.
Le sept de cœur , si c’est une demoiselle , c’est que, lorsqu’elle sera mariée, elle n’aura que des filles. Si c’est un garçon , c’est qu’il épousera une fille de bonne famille et de bonne conduite.
Les huit piques.
L’as de pique, s’il est suivi du dix et du neuf, annonce mort que l’on apprendra sous peu; grande tristesse, trahison par ceux qui nous environnent, et même vol.
Le roi de pique représente un homme de robe avec lequel on aura affaire. Si c’est pour un homme que l’on fait les cartes, il signifie aussi un commissaire avec lequel on aura quelques disgrâces : s’il se trouve renversé, c’est que la personne ayant un procès ne le gagnera pas, ou qu’elle aura un grand dérangement dans ses affaires.
La dame de pique signifie une femme qui est chagrine, embarrassée dans ses affaires, une femme veuve; si elle est
renversée, c’est qu’elle veut se marier à l’insu de ses parents ou de ses enfants.
Le valet de pique, si on fait les cartes pour un jeune homme, c’est qu’il aura de grandes disgrâces, et que l’on cherchera à l’arrêter. Je laisse le reste à la pensée de la personne pour laquelle on les fait. S’il est renversé , c’est qu’il y a de grandes affaires contre lui. Si c’est pour une demoiselle, c’est qu’elle est trahie par celui qui la fréquente.
Lediic de pique, s’il est suivi de l'as et du roi, c’est prison pour un homme; si c’est une Allé ou une femme, c’est maladie.
Le neuf de pique est retard et manque pour quelque affaire que ce soit; s’il est suivi du neuf de carreau et de l’as de trèfle, que l’on doive recevoir de l’argent, on est assuré d’être remis à un autre jour.
Le huit de pique est une personne qui vous apprendra de mauvaises nouvelles; s’il est suivi du sept de carreau, et qu’il soit à côté d’une figure, soit mâle ou femelle, c’est pleurs, discorde pour la personne pour laquelle on fait les cartes, et qu’elle sera disgraciée de sa place ou de son emploi.
Le sept de pique signifie querelles, tourments pour la personne à côté de laquelle il se trouve ; à moins qu’il ne se trouve à côté de quelques cœurs; pour lors , il annonce sûreté, indépendance et délivrance de quelques peines.
Les huit trèfles.
L’as de trèfle, suivi de l'as de carreau et du sept de trèfle, signifie gain, profit, grande réussite dans ses affaires pour quelque personne que ce soit. S’il est dû de l argent à la personne, elle est assurée d’en recevoir sous peu. Ce coup annonce aux négociants qui ont du bien sur des vaisseaux
que leur bien est assuré, et que leur commerce prospérera.
Le roi de trèfle représente une personne juste, équitable, et qui est portée pour vos intérêts, et de laquelle on aura de grands services, soit pour obtenir une place ou un emploi; s’il est renversé, c’est qu’au lieu d’avoir la réussite promptement , cela ira encore quelque temps , ou en danger de ne point réussir.
La dame de trèfle signifie et représente une femme brune, rivalité, concurrence ; si elle est à côlé d’un homme , marque une préférence, fidélité pour celui auprès duquel elle est ; si elle est à côlé d’une dame, c'e?t qu'elle s’intéresse pour la personne pour laquelle on fait les caries ; mais si elle est renversée , elle marque qu’elle est désirée , jalouse et infidèle.
Le valet de trèfle signifie et représente un amoureux , un jeune homme de famille qui fréquente une demoiselle; s’il est à côlé d’un homme , c’est une personne qui fera toutes les démarches pour lui, et qui s’intéresse à son bien; s’il est suivi du valet de cœur, c’est signe qu’il aura du dessous par un rival ; mais s’il est renversé, c’est que les parents da sou côté s’opposeront au mariage.
Le dix de trèfle signifie gain , prospérité , réussite pour quelque chose que ce soit; mais s’il est suivi du neuf de carreau , c’est retard pour de l’argent ; s’il est suivi du neuf de pique, c’est manque; s’il y a procès, c’est perle assurée.
Le neuf de trèfle annonce une grande réussite pour les amours , surtout si c’est pour une fille ou un garçon qu’on les fasse ; si c’est pour une femme veuve, elle se remariera.
Le huit de trèfle signifie des démarches pour de l’argent ou pour des affaires, grande espérance pour les personnes.
Le sept de trèfle annonce une faiblesse d’amourette, selon pour qui on les fait ; mais s’il est suivi du sept de carreau
et du neuf de trèfle, c’est abondance et héritage de parents.
Grand jeu pour tirer les caries.
Vous prenez un jeu composé de trente-deux cartes , vous les battez, et après vous faites couper les caries à la personne pour laquelle vous les faites. Après les avoir battues et coupées , vous remettez vos cartes et vous en faites doux las à peu près égaux. Vous demandez à la personne quel tas elle choisit pour elle ; pour lors vous ôtez la première carte que vous mettez de côté, et qui est la carte de réserve; alors vous retournez sur la table le reste du paquet que la personne a choisi , et vous en faites l’explication selon leur rencontre.
Exemple :
Supposons qu’en tirant les cartes, après les avoir battues et coupées , et que dans le las que la personne a choisi , il se trouve quinze caries, l’as de cœur, le neuf de trèfle, le roi de cœur, le dix de carreau , le neuf de cœur, le huit de cœur, l’as de carreau, le valet de carreau, la dame de pique, l’as do trèfle, le neuf de carreau , le sept de trèfle, le sept de carreau, le sept de cœur, et le huit de trèfle étant la carte de réserve.
Voici la solution des quinze cartes; l’as de cœur étant suivi du neuf de trèfle, du roi de cœur, du dix de carreau, du neuf de cœur, du huit de cœur et de las de carreau, ces sept cartes premières signiûenl grand profit et grande réussite dans ses affaires.
Valet de carreau, dame de pique, as de trèfle, neuf de carreau , sept de trèfle, sept de carreau, sept de cœur, et la carte de surprise étant le huit de trèfle, ces huit cartes, étant suivies de sept autres, annoncent surprise d’un mili-
taire , campagne et grand bénéfice pour telle personne que ce soit. Voilà donc la première solution de vos quinze cartes. Pour tors, vous reprenez vos quinze cartes que vous rebattez ; vous en faites trois tas , et vous mettez une carte toujours à part, après avoir fait couper une carte par la personne. Cela se fait trois fois; vous observez que, pour la carte de réserve, on prend la première ou la dernière. Vous demandez à la personne quel tas elle prend pour elle : dans le tas se trouvant le neuf de carreau, le dix de carreau , le roi de cœur, le sept de trèfle et l’as de carreau , c’est un homme qui se propose d’aller en campagne pour la personne pour laquelle on les fait, et qui lui fera part d’une bonne nouvelle. Le second tas étant pour la maison , s’y trouvant le sept de carreau , le neuf de trèfle, l’as de cœur, l’as de trèfle et le valet de carreau renversé, signifie homme de bien qui s’intéresse pour la personne, et grande réussite pour ce que cette personne se promet. Le tas pour ce que l’on n’attend pas se trouvant le sept de cœur, le huit de trèfle, le neuf de cœur devant la dame de pique, c’est un grand héritage pour la personne. La carte de surprise étant le huit de cœur, c’est grande espérance.
Seconde explication des trois tas.
La personne, dans le tas qu’elle a choisi pour elle, ayant le roi de cœur , le sept de carreau , le neuf de trèfle et le valet de carreau , signifie un grand héritage. Dans le second las, ayant le sept de trèfle, l’as do cœur, la dame de pique, le huit de trèfle et le huit de cœur , signifie grand gain , soit de la loterie ou autre. Le tas pour ce que l’on n’attend pas étant le neuf de carreau , le dix de carreau , le sept de cœur et le neuf de cœur, signifie une lettre retenue pour la personne , mais une lettre avantageuse qu’elle recevra au bout
de huit jours. La carte à part étant l’as de trèfle , est un présent pour la personne, soit en argent ou autrement.
Troisième explication des trois tas.
Le las choisi par la personne se trouvant le huit de trèfle, le sept de carreau , l’as de cœur, le dix de carreau et le sept de trèfle, signifie gain et proposition de campagne.
Le tas pour la maison se trouvant le valet de carreau , l’as de carreau, le sept de cœur et le huit de cœur, cela signifie un militaire qui apporte une nouvelle de profit pour la personne.
Le tas pour ce que l’on n’attend pas étant le neuf de cœur, le neuf de carreau , le roi de cœur renversé, l’as de trèfle et la dame de pique, signifie une femme qui est chagrine, ou départ d’un homme pour la campagne, et qui a fait une grande perte.
La carte de surprise étant le neuf de trèfle , c’est de l’argent pour la personne, mais inattendu.
Voilà l’exemple pour les tirer par quinze, avec la solution.
Manière de les tirer par vingt et une , et explication des vingt
et une cartes.
Pour les tirer de cette manière, il faut toujours battre les cartes, faire couper la personne; lorsque la personne a coupé, vous remèlez vos cartes, vous en tirez onze, et vous rebattez les vingt et une. Vous faites recouper, vous mettez une carte à part, qui est celle de surprise ; les autres cartes se trouvant la dame de trèfle, le huit de carreau , la dame de carreau, le huit de pique, le huit de trèfle, le dix de pique , le valet de trèfle , le dix de carreau , le roi de trèfle , le valet de cœur, le sept de cœur, le valet do pique , le neuf de carreau, la dame de cœur, le huit de cœur, le roi de car-
reau , le sept de carreau , neuf de pique et as de pique ; ces vingt cartes signiflenl grand mariage, emprisonnement d'un jeune homme pour une blonde, perte pour un homme de campagne.
La carte de surprise se trouvant l’as de carreau, c’est surprise d’une lettre pour la personne. Voilà la première solution de vingt et une cartes. Vous reprenez vos cartes, vous tes rebattez par trois fois, en faisant trois tas, ainsi que dans le précédent exemple.
Dans le tas que la personne a choisi pour elle, se trouvant le dix de pique, le sept de trèfle, l’as de carreau, le huit de cœur, le valet de pique et le huit de pique, cela signifie un homme qui tombera malade , et perte d’argent.
Le tas pour la maison étant le roi de trèfle, l’as dépiqué, le sept de carreau, le valet de trèfle, la dame de cœur, la dame de carreau et l’as de cœur, c’est un homme qui propose le mariage à une demoiselle, mais qui est jaloux d’un rival.
Le tas pour ce qu’on n’altcnd pas étant le dix de carreau, le neuf de pique, la dame de trèfle, le roi de carreau, le neuf de carreau , le sept de cœur et le valet de cœur, c’est séparation d’amitié. La carte de surprise étant le huit de cœur, c’est campagne ; seconde solution. Ayant rebattu les cartes des trois tas, le tas choisi étant le huit de trèfle, l’as de pique, le valet de cœur, la dame de cœur et le neuf de carreau , cela signifie qu’il se fera un mariage , mais qu’il y aura un empêchement par un jeune homme.
Le tas pour la ma'son se trouvant le neuf de pique, le sept de cœur, le roi de trèfle , le dix de carreau et le roi de carreau, signifie grande dispute à l’égaid d’une femme blonde, et qu’elle aura beaucoup de chagrin.
Le tas pour ce que l’on n’attend pas se trouvant l’as de carreau , le sept de carreau , le huit de pique , le huit de cœur, l’as de cœur, le huit de carreau et la dame de trèfle ,
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signifie changement de maison pour la personne et grande réussite. La dame de carreau étant la carte de surprise, c’est une femme dont il faut se méfier, et qui vous trahit.
Explication de la troisième solution des trois tas.
Se trouvant , dans le tas que la personne a choisi , le valet de pique, le huit de cœur, l’as de carreau, le dix de carreau, le neuf de carreau et l’as de pique , cela signifie grand profit, suivi d’une lettre de campagne.
Le tes pour la maison se trouvant la dame de carreau , le neuf de pique , le huit de pique , le roi de carreau , le dix de pique et le sept de cœur, signifie jalousie de femme de la part d’un homme, et qu’une femme en sera bien malade.
Le tas pour ce qu’on n’attend pas étant le huit de carreau , le valet de cœur, sept de carreau , valet de trèfle, as de cœur et huit de trèfle, signifie bataille d’hommes pour de l’argent.
La carte de surprise étant la dame , c’est profit pour une femme.
Voilà la manière de les tirer par vingt et une cartes ; mais, comme il ne serait pas possible de donner des solutions à chaque changement de cartes , il ne s’agit donc, pour être seul son oracle et celui des autres, que de bien retenir en soi-même la signification des trente-deux cartes, selon l’explication que j’en ai donnée dans le commencement, et de bien observer la manière qui est décrite pour les tirer, soit par quinze ou vingt et une , et l’on pourra , sans se fatiguer l’esprit, être seul à portée de se donner cet amusement sans avoir recours à aucun oracle.
Explication des quatre rois, des quatre dames, des quatre valets,
des quatre dix.
Lorsqu’il se trouve , en tirant les cartes , dans le jeu de la
personne , les quatre as avec les quatre dix , c’est grand profit , grand gain , soit de loterie ou héritage ; les quatre rois , grande réussite.
Les quatre dames , grands caquets contre la personne.
Les quatre valets signifient bataille et dispute d’hommes.
Observation.
11 faut observer qu’en tirant les cartes, soit par quinze ou par vingt et une , si la majeure partie se trouve en cartes blanches, c’est grande réussite pour la personne.
Mais s’il se trouvait les cinq basses cartes de pique , c’est que la personne apprendrait la mort de quelqu’un de ses parents ou de ses amis.
Si c’était au contraire les cinq basses cartes de trèfle, ce serait gain de procès et de loterie.
S’il se trouvait les cinq basses cartes de carreau et de ' cœur, ce serait bonnes nouvelles de campagne, et des personnes de tout cœur qui s’intéresseraient à la personne pour laquelle on les fait, soit homme ou femme.
Explication de quelques questions désirées.
Séparation do corps et de biens ; il faut faire le coup de vingt et une caries. Si les quatre neuf s’y trouvent, c’est une séparation assurée, et si les quatre rois et les quatre dames s’y trouvent , jamais ils ne se sépareront.
Si une jalousie est bien ou mal fondée , il se trouvera dans le coup de quinze cartes sept carreaux ; et si la chose n’est pas vraie , il s’y trouvera cinq cœurs avec le sept de trèfle.
Pour une entreprise quelconque, il faut les quatre as et le neuf de cœur pour la réussite. Si le neuf de pique se trouve devant la personne , elle ne réussira pas.
Pour la loterie et autres jeux, il faut, dans le coup de
vingt et une, les huit trèfles, les quatre as et les quatre rois pour gagner.
Si on veut savoir si un enfant se portera bien , et s’il conservera son bien de patrimoine.
Les quatre as forment assurance de bien , et une alliance proportionnée à ses sentiments, et si c’est une demoiselle, il faut les quatre huit et le roi de cœur, qui lui présagent la paix , la concorde dans son ménage.
Pour savoir combien de retard les personnes auront pour leur mariage, soit par année, soit par mois, ou par semaine.
I.a dame de pique se trouvera avec la dame de cœur, l’as de pique et le huit de carreau.
Chaque autre huit sera autant d’années de retard. Chaque neuf sera autant de mois.
Chaque sept sera autant de semaines.
Pour savoir si un homme parviendra dans l’état militaire.
Les quatre rois doivent se trouver avec les quatre dix , et si, par hasard, les quatre as s’y trouvaient, alors il doit parvenir au plus haut grade, selon sa capacité.
Pour un changement de lieu ou de place , ou tel état que ce soit : la personne, maître, maîtresse ou domestique.
Si c’est un maître ou une maîtresse, il faut les quatre valets , le dix et le huit de carreau , le dix de trèfle pour la réussite; s’il s’y trouve un neuf de carreau , c’est retard.
Si c’est un domestique, il lui faut le dix et le sept de carreau, le huit de pique et les quatre dames pour la réussite.
Deviner combien il y a de points en trois cartes que quelqu’un
aura choisies.
Prenez un jeu do cinquante-deux cartes , faites-en choisir trois , et compter ensuite les points de chaque carte choisie , en ayant soin qu’à chacune on ajoute , des cartes qui sont au talon, autant qu’il en faudra pour arriver au nombre 15, y compris les points de ladite carte ; l’on prend alors le reste du jeu , et l'on en tire quatre cartes; le nombre des autres est le total des points des trois cartes choisies.
Exemple ;
Si les points des trois cartes étaient 4, 7, 9, il faudrait, pour arriver à quinze à chaque carte, ajouter onze cartes au 4 ; au 7 , huit , et au 9, six ; il resterait alors vingt-quatre cartes, desquelles en ôtant 4, on aurait 20, nombre égal à celui de 4, 7 et 9, qui sont les points des trois cartes choisies.
Mais , si l’on se propose d’exécuter ce jeu à quatre, cinq, six, sept, huit cartes et même plus, et soit que le jeu soit de cinquante-deux cartes plus ou moins, soit que le nombre à compléter soit 15, 14 ou 12, il faut retenir la règle générale que voici : multipliez le nombre que vous faites accomplir par le nombre des cartes que l’on a choisies, et au produit ajoutez ce nombre de cartes choisies ; puis soustrayez cette somme de tout le nombre des cartes , le reste sera le nombre de caries qu’il vous faudra ôter de celles qui sont au talon, pour que les autres vous inJiquent les points des cartes choisies. S’il no reste rien après la soustraction , le nombre des cartes que le talon contient doit exprimer justement les points des cartes choisies. Au cas où le nombre des cartes se trouvant trop petit, la soustraction ne pourrait
pas se faire, il faudrait ôter ce nombre de cartes du produit de la multiplication , et en ajouter le reste , ainsi que le nombre dos caries choisies, à celui des cartes restantes.
Appendice bibliographique, ou indication des sources de l’histoire des cartes.
Voici la liste des livres qui sont les sources de la première
