Argomento del Canto II Ammira l'amenissimo giardino
Il primo padre dell'umana proie,
E scorto dall'arcangelo divino
Digran palagio entrolaricca mole,
Sa l'essenza dell'etere e il cam-
[mino,
Degli astri il central ordine e del
[sole,
Sue macchie ode che sian dal
[savio duce
E pria piena scienza hadellaluce.
Canto IV. Gli Elementi Foco ed aria, acqua e terra, i solfi e i sali Spiega che sian l'Arcangelo sublime, Le forme agli elementi essenzïali, Le qualità seconde anche e le prime ; Che sia la forza elastica, c poi quali Siano i corpi diafani gli esprime ; Intende Adam corne fermenta il misto E come fa di nuova forma acquisto.
a.Ch. IV, st. 63.
Canto III. I Piancti
Mira Adam la Galassia, e come
[intende
Cangian Mercurio e Venere fi-
[gura ;
Di Saturno e di Giove i soci ap-
[prende
E di Marte i diffetti e la natura ;
Come or scema la luna, or piena
[splende,
Che sian sue macchie e quai si
[eclissa oscura.
Sa come ha le comète il ciel pro-
[fondo
E comesiedeequilibratoil monde
rait tenté de dire des «tours» variés. L'explication vient ensuite, dans un langage purement didactique dont la sécheresse fait regretter les moins bons passages de Conti. Après que h céleste chimiste a chauffé, dans deux cornues, un afcafl' et un acide.
Cosi dice ; e i due sal congiunge insieme,
Ed istantaneo un gran bollor si estolle,
Impetuosamente ondeggia e freme
Quel fluido tutto intumidito e folle ;
E. dall'infime parti aile suprême,
Alza incessantemente aeree bolle.
Pugnan l'Alcali e gli Acidi con furia
E torbido quel liquido s'infuria.
Si oppugnano. si afferrano, combattono,
Si espugnano, si atterrano, s'incalzano,
Si allacciano, si stringono, si abbattono,
Si stracciano, s'infringono, si sbalzano,
Si girano, percuotono, si battono,
Delirano, si scuotono, s'innalzano,
Si giungono. si sfuggono, si occultano,
S: pungono, si struggono, s'insultano (1)». Il s'agit, ne l'oublions pas, du combat entre l'acide et l'alcali ( ! ). Adam n'ose en croire pes yeux, l'ange en profite pour donner une explication toute mécaniste des phénomènes chimiques. Il assimule les «affinités» entre les corps à la force magnétique de l'aimant :
«Quai se un ago talor ferro sostiene
Clie è di virtù magnetica dotato,
La magnetica forza a perder viene
A forte calamita avvicinato,
E l'ago che congiunto ei più non tiene
Resta a'ia calamita incorporato,
Perché l'être che in quella ha più di forza