Argomento del Canto V, La Biblioteca

Dell'opere più degne e peregrine

Dei filosofi, l'uom l'angelo informa.

Indi all'uristoteliche dottrine

E la materia esamina e la forma ;

Impugna in parte e di Cartesio alfine

Délia luce l'ipotesi riforma ;

Dei sacri libri in vision superna (i)

Adora Adam la sapïenza eterna.

(i) Ces « Livres sacrés » sont ceux de Descartes.

lumineux propre et indépendant (1). Mais cela ne l'empêche pas d'être, de beaucoup le premier de tous les philosophes : une tache suffit -elle à obscurcir la splendeur du soleil ?

En fait, le chant V tout entier n'est qu'une apothéose de Descartes. Les «livres sacrés» du philosophe français resplendissent au centre d'une bibliothèque féerique, où sont rangés par ordre les ouvrages de tous les grands penseurs de l'humanité. Cette promenade d'Adam à travers les «systèmes philosophiques» rappelle celle de Conti au milieu des ndes possibles». Les deux allégories sont des imitations maladroites de la vision de Dante.

Adam voit donc un livre écrit en lettres de diamant. Et l'Ange s'empresse de lui révéler le nom de l'auteur, sans lui faire grâce du mauvais jeu de mot auquel il se prête en italien :

«L'immortale Rcnato è Délie Carte Che rinato immortal fia dalle carte.»

Suit l'éloge de Descartes et même sa canonisation au ciel. Dans cette apothéose, les précurseurs italiens de Descartes, ses disciples surtout, ne sont pas oubliés : Porzio (2), Régis, Vallisnieri, Malpighi, Castelli, Becchero (3), Boneto (4), Cestoni (5), reçoivent chacun leur bonne part d'éloges ; une place d'honneur est réservée à Fardella.

Mais voici que la théologie vient se mêler à la philosophie.

l.Ch. V, st. 113 à 115.

2. P. Simon Porzio (1497-1554) né à Naples, disciple très hardi de Ponponat, auteur d'un traité « De humana mente ». Distinct de Leonardo Porzio, érudit, originaire de Vicenct.