Bologne

6. En 1779 fut commencée une nouvelle édition des Œuvres de Zanotti. Le Ier volume renfermait, outre le traité des -"forces vives», une Biographie de l'auteur par Fantuzzi et son portrait, d'après une médaille frappée par le Marquis Paleotti Bcntivoglio, son élève.

LES CARTESIENS D'ITALIE I91

un autre disciple de Malebranche, qui, vers la même époque, ignait aussi à Bologne : r.ous voulons parler de Giacomo Bellogardi. Cet homme remarquable — mathématicien, physicien... philosophe et poète latin — était né à Udine, en 1704-, il mourut à Bologne en 1789. II se servait de Malebranche pour expliquer S. Thomas : « Latinis carminibus miras laudes extulit S. Thomae Aquinatis, in quibus multa sunt obscura quae. Malebranchio duce, explicare voluit » (1). A remarquer parmi ses nombreux ouvrages : « Dell'esistenza di Dio dai teoremi geometrici dlnostrata, dissertazione. — Dall'esistenza d'una sola specie di esseri Tagionevoli e liberi si arguisce l'esistenza di Dio (2) ».

Quelques années plus tôt, un autre professeur, mais appartenant à l'université de Pise, montrait également dans un de s es ouvrages des tendances malebranchisies. Il se nommait Gualberto di Soria. Le titre de son livre est : « Rationalis philosophiae Institutiones, sive de emendanda regendaque mente, a Jano Gualberto de Soria, in celeberrima Pisana Academia philoscpho publico (3) ». Il y suit à la fois Descartes, Arnaud et Malebranchei tout en émettant, de ci de là, quelques idées originales. La première partie, « De emendanda mente », renferme dix chapitres. Il y est parle des idées, puis des jugements. Soria admet le critérium de l'évidence : évidence métaphysique, physique ou morale. Au chapitre VIII, il expose très-brièvement les règles du syllogisme, cui tenaient tant de place dans les autres manuels du temps ; au chapitre IX. il énumère, à la suite de Descartes, les causes de nos erreurs : ambiguité des termes, erreurs des sens, infuence des passions. Dans la deuxième partie, « de regenda

i. Fabroni, Vitœ.