Firenze 1734, Bologna

défendit les stoïciens et eut à ce sujet une polémique avec Maupertuis (1). Par contre, Voltaire l'aimait fort et le tenait en grande estime.

Le premier écrit philosophique de Zanotti, — qu'il donna pour une traduction du français, — était inspiré par les théories de Newton. Le titre est : « délia forza attrattiva délie idée » (2). Il prétend expliquer au moyen de l'attraction les phénomènes psychiques, et en particulier la mémoire. En 1750, parut le « Discorso intorno alla Pittura, Scoltura e Architettura », publié à Rome et à Bologne ; en 1752, le traité : « Délia forza dei eorpi che chiamano viva » (3). Il est icomposé de trois dialogues, très remarquables sous tous les rapports. A ce traité fait suite un écrit en latin ,« de Viribus centralibus » (4). Après Un opuscule sur l'Art poétique « dell'arte poetica Rag'onamenti cinque » (5). Zanotti aborda le grand ouvrage où il devait pour la première et la dernière fois, se montrer fidèle disciple d'Aristote ; ce fut la « Filosofia morale », parue à Bologne en 1774 (6).

Si les tendances Malebranchistes de Zanotti nous sont bien connues, et attestées par tous ses biographesi il faut avouer qu'elles n'ont inspiré que dans Une faible mesure les ouvrages livrés (par lui à l'impression. Il en va tout autrement pour

i. La filosofia morale secondo l'opinione dei Peripatici con un ragionamento sopra un Libro di Morale dei Sig. Maupertuis. Bologna 1754: Venezia 1763. — Tesi III dei Sig. Francesco Ma Zanotti in fisposta al libro dei padre Casto Innocenzo Araldi intitolato : « Vjndiciœ Maupertuisianoe », Napoli, Stamperia Muziana, 1755, in 8°, etc.