Autres œuvres philosophiques

« Principii Metafisici ».

LES CARTESIENS D'ITALIE i(>7

ouations métaphysiques, Gcrdil se ressent toujours de .-.ton scientifique qui fut la sienne. N'avait-il pas, tout jeune encore, publié dos écrits de Mathématiques et de Physique qui faisaient l'admiration de d'Alembert? (1).

Toujours conscient des réalités, Gerdil ne se contente pas de 'spéculations abstraites. Il a donné les principes de sa morale dans les « principes métaphysiques de la morale chrétienne s ; mais il a hâte de descendre aux applications : c'est ainsi qu'il écrit contre le duel, contre les excès du luxe, et s'attaqu; sans hésiter à toutes les théories juridiques, sociales, politiques, où il croit découvrir une erreur ou un danger (2). Il voulut être his'torien à la façon de

« Osservazionne sul modo di spiegare gli atti intellecttuali délia mente umana per mezzo délia sensibilité fisica, proposto dall' autore del «Si;tema délia Natura ».

« Dell'origine del senso morale, ossia dimostrazione che vi ha nell' uomo un naturale criterio di approvazione e dibiasimo ; riguardanti l'intrinseca morale differenza del giusto e dell'ingiusto, etc. »

« Dissertazione dell'esistenza di Dio e deU'immaterialità délie nature intelligenti.

« Philosophie Moralis institutiones »

" Logicce institutiones »

« Notices sur les principales sectes des philosophes, etc. »

i. Mémoire de l'infini absolu considéré dans la grandeur. — Eclaircissement sur la notion et la divisibilité de l'étendue géométrique pour servir de réponse à la lettre de M. Dupuis insérée dans le Mercure de Paris (1761). — Eclaircissement sur ce que la théorie des incommensurables semble offrir de plus mystérieux. — Esame e confutazione dei principi dell3 filosofia Volfiar.a sopra la nozione dell'esteso e délia forza. — Délia nozione dell'esteso geometrico e délie proprietà che ne risultano. — :ours sur l'incompatibilité de l'attraction et des différentes lois avec les phénomènes. — Dissert, sur les «tuyaux capillaires ». — Mémoire sur la cause physique de la cohésion des hémisphères de Magdebourg. — etc.

2. De l'homme sous l'empire de la Loi : Discours philosophique sur l'homme considéré relativement à l'état de nature et à l'état de société. — Traité des combats singuliers. — Discours de la nature et des effets du luxe (en réponse à un certain M. Melon). — Viitutem politiad optimum statum non minus regno quam reipublicte necessariam

Eossuet, dans son « Tableau de l'histoire de l'empire roimain » ; tandis que dans P« Histoire du temps de Louis XV, roi de France, jusqu'à la paix de Paris et d'Hubersbourg », il accomplissait avec finesse, tact, modération, la tâche si délicate 'de raconter les événements contemporains.

Les études de Gerdil et ses qualités naturelles, non moins que .sa longue expérience, avaient fait de lui un éducateur éminent. Ses écrits pédagogiques, assez nombreux du reste, renferment des observations et des conseils précieux. Ils sont contenus dans le l-r volume de ses Œuvres, édition romaine. Ce sont les « Considerazioni sopra gli studi délia gioventù >^, suivies de deux plans d'études l'un « pour un jeune Seigneur appelé iaux emplois les plus distingués pour le service du prince et de la patrie », l'autre « pour S. A. R. le prince de Piémont » (1). Comme Ooria, Gerdil insiste sur la nécessité d'une bonne méthode, blâme les systèmes trop faciles qui suppriment l'effort. Il faut cultiver l'intelligence plus encore que la mémoire, faire une large part aux sciences et à l'histoire, sans négliger toutefois l'étude des Langues classiques. La logique, réduite à peu de règles, doit surtout apprendre à éviter l'erreur ; la métaphysique est quelque peu oubliée ; par (contre la morale tient dans les plans d'études une place considérable, et doit servir de base aux notions de Droit naturel et de Politique nécessaires surtout à un futur prince. Enfin une revue rapide des différents systèmes philosophiques mettra sous les yeux de l'élève, en même temps que les

esse, oratio (contre Montesquieu); accesserunt quacstiones XV, etc. — Compendium institutionuin Civilium.

Voiries œuvres complètes de Gerdil : Bologne (1784-91) 6 tomes in- 4°; — Rome, Vinceuzo Poggioli, (1806-09), 20 vol. in f° ; — Florence, Bellagambi e C>, (1844-50), H vol.

1. On peut citer encore, comme ayanl quelques relations t avec la pédagogie : Idea o ptogetto per In formazione di un convitto ccclesnstico - et : Règles de conduite pour une princ mse (Edit. H >-

maine des Œuvres, tome VIII).

grands problèmes, les solutions si diverses qu'ils ont reçues. Si ces id igogiques se rattachent par plus d'un point à

la doctrine Cartésienne, par contre elles sont souvent en opposil ec celles de Rousseau. Qerdil écrivit même une

m de l'Emile : « Réfactions sur la théorie et la pra-

le de l'Education, contre les principes de M. Rousseau. » Il y démontre que l'enfant doit être élevé par la société et pour la société. Nous n'entrerons pas dans le détail des critiques que Cerdil adresse au philosophe genevois ; on les retrouve sous la plume de quantité d'autres écrivains (1). Rousseau

ria, dit-on, à la lecture de ce livre: «C'est l'unique oeuvre écrite contre moi qui me paraisse digne d'être lue. » Quoique les écrits pédagogiques de Gerdil n'aient pas une grande ori-

tlité, ils n'en forment pas moins une partie importante de son oeuvre : il est nécessaire de les connaître pour avoir une idée complète d'un homme qui fut, en Italie, alors que déjà s'ouvraient des horizons nouveaux, le disciple fidèle et illustre de Malebranche et de Descartes.

i. Citons comme adversaires de la pédagogie de Rousseau en Italie : Camil!o Zampieri (1701-1784) et Alfonso Muzzarelli (né à Ferrare en 1749, mort à Paris en 1813). Muzzarelli est l'auteur d'un traité d'Education en vers :" Tobbia ovvero dell' Educazione ,, (Cagliari, I778).

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