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lumière :

«L'Idea non è…

che una verissima pittura

Per via dipinta in lor (1) non di colori

Ma per mutazion della testura,

Che negli spirti un tal riflesso induce

Quale i color riflettono la luce (2).»

Le chant se termine par quelques notions rapides sur les rapports de l’âme et du corps.

Cependant Adam ressent en son cœur des troubles qui sont la conséquence du péché; car dans l’état d’innocence, la grâce lui montrait clairement que le vrai bien n’est pas le bien du corps, mais celui de l’âme. L'ange lui révèle alors, en son entier, le traité des Passions de Descartes ; il énumère les passions principales et les passions secondaires avec leurs causes et leurs effets. La première de toutes est l’Admiration. Qu'une idée nouvelle vienne à s'imprimer dans l'âme ; aussitôt

«Restan gli spirti immoti; ella si pone Contemplante in profonda ammirazione (3)».

Puis viennent l’amour et la haine. L'amour est un sujet d’études qui agrée fort aux deux époux; à Eve surtout, paraît-il: car lorsqu'Adam se déclare satisfait des explications reçues, Eve prend la parole pour en demander de : nouvelles : «Tacque. E disse Eva ancor: Brama il mio cuore Saper che sia la passion d’amore.»

Cependant l’Ange dévoile à Adam étonné la nature spirituelle de l'âme, sa parenté avec les créatures célestes. L'âme dont l'essence est la pensée, peut comme les natures angé-