Elementa Logicæ, Ontologiæ, Psychologiæ, Brixiæ

3. Psychologiæ specimen ab A, Draghetti, Metaphysicæ professore. Mediolani 1772.

LES CARTESIENS D'ITALIE Ge

le, et avait été page du duc de Savoie. Il étudia à Ravenne, auprès de Girolamo Bendaudi, puis au Mont-C:5sin sous le célèbre abbé Angelo della Noce, plus tard archevêque de Rossano. Cet abbé était un érudit de grande valeur, qui publia à Paris, en 1668, la « Chronica Cassinensis » du cardinal Léon d’Ostie, a vec de savantes annotations (1). Testoris enseigna la plilosophie à Ferrare, la théologie à Venise, au Couvent de San Giorgio Maggiore ; en 1677 il fut chargé de l’enseignement de.l’Ecriture Sainte à Padoue, au Couvent de Sancta Giustina, proche de l’Université (2). Il s’occupa aussi de sciences physiques. C'était un homme « di varia erudizione e di pronto ingegno », dit le « Giornale dei Letterati » (3). C'était surtout un savant modeste, qui refusa les honneurs et les prélatures.

On peut faire le même éloge d’un autre théo'ogien piémontais, Paolo Maria Paciaudi (1710-1785). Né à Turin, il sa rendit à Venise, où il fit profession dans l’ordre des Théatins. Professeur de philosophie à Bologne et à Gênes, il bannit résolument la scolastique et, le premier en Italie, enseigna le système de Newton. Il avait alors vingt-neuf ans. Il se distingua comme orateur sacré, fut historiographe ce l’ordre de Malte sous le grand maître Emmanuele Pinto, Benoît XIV l’appela à Rome, où il séjourna quelque temps. Durant un voyage à Paris, en 1762, il fut accueilli par la Comtesse de Caylus et l’abbé Barthélemy. Il remplissait à cette époque la charge de Bibliothécaire du duc de Parime ; un instant disgrâcié par le ministre Felino, il venait d’étre rétabli dans ses fonctions lorsqu'une attaque d’apoplexie l’enleva, le 2 février 1785. Il laissait, outre ses œuvres littéraires et philosophiques, de nombreux écrits relatifs aux antiquités grecques et chrétiennes. Ses lettres au comte de