LES PRIX POUR LES CONCOURS COLLECTIFS

des points dé délail de très peu d'importance : par exemple, la deuxième ot ln troisième charges devraient être faites dans un temps accéléré. Il me semble qu'il y a encore autre chose dans Jos paroles de Xéuophon. Dans l'anthippasia , dit-il, les escadrons se fuient ét se poursuivent; ils sont partagés en deux divisions de cinq escadrons chacune sous les ordres d'un hipparque ; la manœuvre nouvelle que conseille Xénophon consiste en ce que ces estadrons, qui se chargent, se croiseront (1); il vout que chaque fois qu'ils se chargent ils se croisent (2); pout-être aussi la disposition qu'il indique pour 14 deuxième et la troisième charge,

ous quelque chose de nouveau.

ne parle dé l'anthippasia (4) qu'à propos des revues dela cavalerie par le Conseil dés Cinq-Cents et des parades qu'elle exécute à cette occusion (4). L'inscription suivante prouve qu'au commencement du troisième siècle, sous l'archontat de Nicias , OI, 121, 1 (290/5 av. J.-C.), la cavalerio faisait ces manœuvres à deus des grandes fêtes d'Athènes, les Panathénées et les Olympiéia (5) :

0 Sos éyopryes, Nixlas Hpye *

dyuvollæne Thaxdcwv "Ezsoddous Aahiène *

Anovrie Gvpüy ivbee, rome Boubrioc

nes, Eunôuplène Boudrioz Lôlèamee.

Gwimmuais (0) 6 duos Swirraolg Oops qapgi Daabian Save <ù pueyha

Nous avons vu, pour le concours d'exvéplz et d'éoraiz, que le

U)Loe: eût, A1» à 'Euxrégue Buchadveuy rèe qudàe Bi Eu. » D'est I évie il üne manœuvre dificile ct dangereuse; pour l'exécuter, il faut disposer d'un terrain très spacieux.

D (2) bits A1 : « Acnéraveag [rbv Imréigogoy]. — 12, Gwddravrac ele wardaumv, Ct'enéore Hippareh., 1, 20; V, 4; et De re eg., VILL, 10. 4) Voïr livre LL, ch. ur.

(5) L'inscription avait déjà été publiée dans la Philistor, LV, p, 541 (Cf. Alb. Duinont, Fastes éponym., p. 21), mals d'une façon incomplète; la restitution que mot reprédutsons est ducs MM. U, Kôller, Hicéh. d. d, ares Inst,, LX (1884), p. 48.

(6) Chacune de ces six indications oat inscrite dans una conronne.

nom du taxiarque et du phylarque est mentionné à côté du nom de la tribu victorieuse; il en est de même pour le concours d'anthippasia; c'est donc là aussi un concours collectif.

L'anthippasia ne s6 trouve mentionnées sur aucun dé nos catalogues panathénaïques. L'inscription C. F.A., LE, 065 est antérieure dé près d'un siècle à l'inscription de Glaucon ; elle contient , à La Gin du second des fragments dont elle est composée, la liste d'une partie des prix , 40, de l'évv yupveée et de l'éyhre femxée , puis la liste de tous les prix collectifs, vowcpæ, pour les coricaurs qui ont lien soit entre l'éyüv free et la mou, soit pendant la rouxé, soit après, Il en résulte que l'anthippasia , au commencement du quatrième siècle, ou bien ne formait pas encore un concours où bien que ce concours, s'il existait déjà, avait lieu à un autre moment de la fête que les were de l'inscription 965. Les catalogues 966-969 sont postérieurs à l'inscription de Glaucon ; ils appartiennent au deuxième siècle; ils nous font connaître d'une facon complète la composition de l'éyür trrwés des Panathénées (1). Puisque l'anthippasia n'est pas mentionnée sur ces calalogues dans Ja liste des prix dé l'äyüv tré, c'est qu'elle appartenait encore à la Catégorie des concours collectifs. Si, dans l'anthippasia, les cavaliers athéniens forment deux divisions de cinq escadrons chacune, il résulterait de l'inscription de Glaucon que la victoire était décernés à chacun des cinq escadrons qui ont formé la division victoricusé; à moins de supposer que, par exception, par exemple à cause de l'absence , de la maladie de l'hipparque, Glaucon, un des phylarques , ait été désigné pour commander à sa place; ceci ost évidemment moins probable.

M. U. Kühler croit que le concours d'anthippasia avait lieu aux Panathénées avant l'éyv (rmmé. On pourrait, en effet, tirer cette conclusion d'après la disposition que présentant les worsieu dans l'inscription €, I. À, II. 965; mais nous verrons qu'il n'est guère probable qu'au commencement du quatrième siècle (2), l'anthippasia formät un concours. Si l'anthippasia était exécutée entre les jeux gymniques et les jeux équestres, elle serait indiquée à cette place sur les catalogues panathénaïques du deuxième siècle, Nous croyons plutôt que c'est après l'aycv tré que l'Anthippa= sia a été exécutée. Au deuxième siècle , l'yv trrmé prend (3)

(1) Voir eh. VIT, notre discussion sr ces estalogués. (2) Voir ch, VAL.

(1) Voir Aug. Mommsen, Heort., p. 201, et les rectifications que nous indiquons, ch. VEL.

avait d'abord que trois, l'une aux Panathénées, l'autre à la fête d'Héphaistos , la troisième à In fête de Prométhée (1) ; Hérodote en mentionne une nouvelle instituée pendant les guerres médiques en l'honneur de Pan (2); nous en connaissons une cinquième par Platon, elle avait lieu au Pinée pour la fête des Ben

didies. Nous avons déjà parlé de l'exposition du dialogue de la République de Platon, de la fôte des Bendidies, et de la

faite dans la journée par les Thraces et les gens du Pirée; le soir il doit y avoir de grands divertissements et surtout une lamipadodromie courue par des gens à cheval : « À cheval, c'est là une nouveauté, » dit Socrate à Polémarque qui vient de l'informer de ces nouveaux divertissements. Gette fête des Bendidies est alors célébrée, au Pirée, pour la première fois; ‘ce qui) étonne Socrate, ce n'est pas qu'il y ait à celte fête une course aux flambeaux, mais que cette course soit faite par des gens & cheval. Aussi, ajoule-t-il, comme quelqu'un qui vient d'entendre quelque chose d'extraordinaire ot qui craint d'avoir mal compris : « Ils feront ce concours à choval en tenant des flamboaux qu'ils se passeront les uns aux autres? Comment dis-tu ?» — « Oui, »# dit Polémarque (3). C'est donc à l'époque de Platon que les courses aux flambeaux ont 616 faites pour la première fois à cheval. Au deuxième siècle, nous trouvons des lampadodromios aux Rpitaphia (4)et aux Théséia, enfin, plus tard encore, nous en trouvons une pour les Anthestéries (5), Une inscription récemment découverle et qui serait de la fin du troisième siècle, fait connaître une lampadodromie pour la fête des Hermaïa (6).

(1) Harpocr,, +. xauréç. Scolies d'Aristopb., Hanae, 191 et 1087; Dekk., Arue., 218.