ARTICLE III

De la sortie de la Sacristie ^ et de Ventrée à V Autel.

a4. Le Prêtre, ainsi revêtu des ornements, quitte sa calotte, s'il la porte, se couvre du bonnet carré, prend de la main gauche le calice par le nœud, met la main droite sur la bourse, en observant de ne poser dessus ni mouchoir ni lunettes, ou choses semblables ; et après avoir fait, la tête couverte, une inclination profonde à la croix de la sacristie (i), il s'avance vers Tautei avec gravité et modestie (2), ayant le

(x) Les Rubriques du dernier Missel de Paris ne disent en aucune manière que le Prêtre doive avoir le bonnet carré en allant à l'autel. Selon plusieurs Rubricaires, le Prêtre doit saluer les autres Prêtres qui se préparent à dire la Messe, ou qui reviennent de Taotel ; ,et Pusage veut aussi qa'il rende le saint A son Servant.

(a) Il y a partage entre les Rubricaires sur cette question, si le Prêtre peut, en allant à l'autel, réciter le JUiserere, ou autre prière vocale. Mérati, part, a. tic, a. /i. 6. avec la plupart des modernes, est pour la négative; et il se fonde sur ce que la Robriqnej qui ne prescrit rien à réciter ici, comme elle aurait da le falre^ pre&crit en effet le Cantique Benedieite quand le Prêtre revient de Tautel.

DE LA MBSSB BASSE. l3

corps droit, les yeux baissés, tenant le calice à la hauteur de la poitrine, et précédé du Sei*vant qui doit porter le Missel, les burettes, etc. à moins que tout n*ait été préparé à l'autel auparavant. Quand le Prêtre ne porte pas le calice, il se couvre seulement après qu'il a salué la croix, et marche les mains jointes. Il est convenable qu'en sortant de la Sacristie, il prenne de l'eau bénite (3), et qu'il fasse le signe de la croix, selon la pratique générale.

a 5. S'il passe devant le grand autel, il fait, la tête couverte, une inclination profonde à la croix, ou bien une génuflexion (4)9 ^î ^^ ^^^"^ Sacrement est dans le tabernacle. Il ne fait aucune inclination aux croix des autres autels; mais s'il passe devant un autel où soit exposée solennellement quelque relique insigne d'un Saint dont on dit l'Office ce /jour-là, il fait une inclination profonde, ou même une génuflexion quand c'est une relique de la vraie Croix (5), ayant toujours la tête couverte.

26. S'il passe devant un autel où le saint Sacrement soit exposé, il se met à genoux, se découvre, donne son bonnet au Servant, et adore lïotre-Seigneur. Il se met de même à genoux, quand il passe devant un autel où l'on fait Télér vation, y restant jusqu'à ce que le calice ait été remis sur l'autel^ et se recouvre avant de se rele-

r^^ (3) Mspos, délie S. Cer, art. 1. n. 17. fondé nir nne décision de la CoDgrégatioD des Bites, da 9 avril 1808. n y en a nne antre du 27 mars 1779. n. 4a44* ^d 14.

(4) La Rubrique de Paris prescrit noè inclination profonde. Lorsque le saint Sacrement est exposé, eUe exige nne gêna* . Éexion tète nne.

(5) Décret da 7 mai 1 746. n. 4o3ii. ad ti.

i4 liBs cnKim<mm&

ver« Sil y passe pendant la Messe, depuis la consécration joaqa'à la oonunaniion, quand même on donnerait actuellement la GommuDion, il ne £ait qu une génuflexion (6), la tète décou»

sy. S'il rencontre sut son passage TEvéque dîooésain, ou autre Prâat, on bien un Prince dn sang, il les salue d'une inclination médiocre, la tête couverte. Il salue de mène les Prêtres revêtus des ornements sacrés, lorsqu'il en ren*^ conlare, sans néanmoins s'arrêter, à moins que le lieu ne eett trop étroit pour passer deux en* semble ; auquel cas celui qui est inférieur en dignité d<»t s'arrêter. S'ils sont tous deux égaux, odui qui va dire la Messe doit laisser passer criai qui vi«it de la dire. Dans ces occasions, si le Prêtre ne porte poitit le calice, il se découvre en faisant les indinations marquées ci^dessus ; et de même au n. suivant.

a8. Quand le Prêtre est obligé de traverser le chœur, pendant qu'on y chante Gioria Patri on autre chose semblable, il doit s'arrêter, et s'in* cliner avec le chœur jusqu'à la fin du chant (7).

39. Le Prêtre étant arrivé à l'autel où il doit célébrer la Messe, s'arrête au bas des degrés, se découvre, donne son bonnet au Servant^ et fait une inciioation profonde à la croix : ou bien, ^i le saint Sacrement est dans le tabernacle, il &it la génuflexion (8) sur le plus bas degré (9), sans

{fO Décçiet da 5 jmllet 1698, cité dan» Flndex de Aférati^. n. 53a et 3 3a 8 de la coUeotion géDëmle.

(7} Mérati, et antres.

(8) La KaLriqae Pariaienne prescrit, en ce cas, de «e mettrez i genonx snr le plos bas degré, et de faire rincUnatton pro», fonde.

(9) Les antenrs sont partagés sor cette génuflexion ; 1er ans

DE Là MSa&B BA»E. iS

aiioime autreinolinatîon, U monte tont de suite au milieu de 1 autel, où il fait en arrivant une simpk isKslination à la^roix.

{1 esta propos de faite obserrer ici, que toutes les fois que le Prêtre quitte le milieu de Tautiel) il ^ok saluer Ja a*oix ammt indination de tète, à «koins qu'auparavant il n'ait imhé l'autel, on fait une auljse iiaclinatic»]. U incline de même la tête vers la croix, «haque fois qu'il revient au nûUeu, pourvu qu'il ne doive ipas imroédiatse* ment baiser l'autel, ou sindîner plus profbn» dément.

3o. Ayant posé le caliœ sur l'autel, du o6té de l'évangile, le voihd tourné vers iui et non vens le fond de l'autel, le Prêtre [wend des deuac mains la bourae qu'il place sur lautel au milieu, en liie le loorporal avec la main droite, et l'ayant misau^ milieu de l'autel^ il dresse de la même main lahoiurse contre le gradin du côté de l'évangile (lo), tenant la main gaudie sur l'autel; puis il étend des -deux mwkA le corporal au milieu de l'autely laissant la partie antérieure repliée : ensuite il prend de la main gauche le calice couvert de son voile, en mettant la droite dessus, et le place sur le corporal, l'approchant du gradin ou du tabernacle, de manière que la tête du Célébrant

-vinleat qii'«M« se fiflM «nr le pftt«, les autres sor le degré. Mérati dit, que «elon l'asage cotDnim elle se fiût svr ie plos liai degM, fjnoiqae le CérémtmieU de» Entéquei presctire she la Adtt SOT le p«T«. Le B. Ligoeti est da mène aris. VEspaz. ^eUa S. Cerim, dît le contraire.

(lo) La boarse doit être ptaeée droite près da gntdfa ou dettas, de manière qoe ta croise, qaî s'y troiivt? ordmaîrrtBeût, n* «0lt pas sens dessus dessous, et que le cierge ne poîsee dégoutter sur la bourse.

l6 liES CÉRBMONIES

ne touche pas le voile quand il devra baiser Tautel.

3i. Comme l'hostie doit toujours être posée à la même place sur le corporal, il convient que le Prêtre soit attentif, en le pliant après la communion, à relever d*abord la partie antérieure, et à replier l'autre partie par-dessus; de telle sorte qu'en le dépliant avant la Messe, il suffise d'étendre vers le fond de l'autel la partie du corporal qui est au-dessus, laissant la partie antérieure pliée jusqu'à l'Offertoire.

3a. S'il y a beaucoup d'hosties à consacrer, le Prêtre les met dans un ciboire, ou autre vase bénit, qu'il couvre d'une patène ou d'une pale, s'il n*a son couvercle propre, et le place sur la pierre sacrée, aU delà du calice (ii). S'il n'a qu'un petit nombre d'hosties, et qu'elles puissent tenir sur la patène, il devra les y mettre en pré*

Krant le calice à la sacristie, ou au moins avant blation, ayantsoin de les placer sous la grande • hostie ; ou bien, si la patène ne peut les contenir, et qu'il n'ait point de ciboire, il les dépose

(i t) Le texte de la Rabriqne porte, rétro post calicêm, Cest ce qn*il est difficile d'observer à la lettre, surtout aajoard'haî qa*aa liea d'aotek fixes, que suppose la Rabriqne, on n*a presque partout que des pierres sacréeè d*asseK petite dimension. Aussi la plupart des auteurs veulent-ils que le Prêtre place le ciboire un peu au delà du calice à sa droite, s'il ne peut le mettre derrière } mais comme le ciboire générait souvent ponr 6ter et remettre la pale, d'antres conseillsnt de le placer ,à gtmche. L'une et l'antre manière est indifférente, pourvu que l'on observe ce qui se pratique à Rome, et qui est prescrit dans VEsposizione délie sacre Crrim, cap. 3.n. 4 et 5; c'est d'ap- .pTOcber le ciboire près de la grande hostie, avant de le dëcoo* ▼rir, tant ponr l'oblation qne pour la consécration. Foy. ci-aprèa «. 65 et 8o.

DE LA MESSE BASSE. I7

sur le corpora], du côté de révangile, un peu eii avant du calice. »

33. Après avoir arrangé le calice^ il fait, les mains jointes, une simple inclination à la crolxf puis, tournant le côté gauche à Tautel, il va au coin de 1 epître, en marchant naturellement, et non pas de côté. Y étant arrivé, il ouvre le Missel à Introït, et place les signets pour trouver ce qu'il doit dire à la Messe, s'il ne Ta fait auparavant. Il revient ensuite, les mains jointes, au milieu de lautel, incline la tête vers la croix, et, sains s'arrêter (12), il fait un demi- tour sur sa droite, en se retirant un peu du côté de l'évangile, pour éviter de tourner le dos à la croix ; après quoi il descend au bas des degrés.