CHAPITRE X

Causes de la chute du trône de l'Ex-Roi Charles X. — Protection des Jésuites en faveur du Prince Romain , ex-premier ministre d'État. — Réflexions sur les écrivains fanatiques et superstitieux dévoués au sacerdotalisme ultramontain et jésuitique. — De l'in tolérance religieuse. — De l'indifférence en matière de religion révélée. — Plaidoyer en faveur de la vie sauve a accorder aux Ex-Ministres.

Nous avons vu, dans le chapitre précédent, que la Société de Jésus, en jouant le rôle d'auxiliaire du parti prêtre ultramontain, ne parvint que trop souvent à persuader à des Rois imbéciles qu'il est de leur intérêt de se courber humblement devant le sacerdotalisme jésuitique, et qu'ils doivent même lui offrir, pour ainsi dire en holocauste, leurs trônes et leurs couronnes, c'est-à-dire de compromettre tout ce qu'ils possèdent sur terre, et même la sûreté de leurs, personnes , en obéissant, avec dévoûment et sans réflexion, aux injonctions théocratiques des prêtres et des jésuites.

C'est précisément ce qui est arrivé à l'Ex-Roi Charles X, qui, entouré de ministres d'État inep-

tes et corrompus, a perdu si stupidement sa couronne , pour avoir aveuglément suivi les sots conseils d'un confesseur ultramontain fanatique , et n'avoir pas osé enfreindre les ordres impérieux du monarque souverain monacal et tonsuré de la Société de Jésus et de ses lieutenants-généraux , moines et prêtres réguliers et séculiers.

On ne doit donc pas être surpris si cette Société jésuitique, aussi impudente qu'elle est ambitieuse et insinuante, ait protégé si puissamment et maintenu dans son poste , malgré son incapacité , ce prince romain, ex-ministre d'État, devenu l'organe dévoué, obéissant d'une manière purement passive à l'ultramontanisme jésuitique. Tant de zèle, autant qu'il était dépourvu de bon sens et de prudence , valut à ce diplomate ignacien un chorus d'éloges et d'admiration de la part de tous les affidés de la congrégation. Ils proclamèrent tous, avec une basse flatterie, les qualités incomparables et le profond génie de ce coryphée des Ministres d'État de la restauration.

Écoutons plutôt ce qu'en a dit un docte personnage, grand appréciateur des hommes de mérite. On reconnaîtra facilement ici le fameux Madr**', ultramontain dévoué, jésuite in petto aut in voto, altéré de sang humain , partisan déterminé des rigueurs salutaires , ennemi déclaré de la liberté de la presse , dont il a si bien dévoilé les crimes.

( 47 ) L'esprit inquisitorial et sanguinaire de eet auteur implacable transpire dans tous ses écrits. 11 en est de même de tous les ouvrages qui ont une empreinte pareille et qui ont été publiés par les énergumènes de cette faction :

Tels les Cot*% les Joz*^\ lesLaurent*% les Madr*\ les de la Marri**, les de la Memi**, les Merci**, ainsi que certains écrivains de la Quotidienne et de la Gazette, et de tant d'autres fanatiques, tous doués d'un certain génie, tous écrivains plus ou moins distingués, tous d'un esprit plus ou moins délié , mais tous tendant bassement la main pour recevoir un salaire honteux^ tous enfin également dépourvus de sens commun, et méritant le blâme qu'ils se sont attiré. On ne saurait trop, en effet, les flageller sans pitié par la critique la plus amère et la mieux fondée. Cette critique est le seul genre d'intolérance légitime; néanrhoins il est bien permis aux jésuites et à leurs p artisans de déraisonner ; mais le blâme, exercé contre des écrivains perverset corrompus, est entièrement désintéressé ; il ne fait de mal à personne, il tend au contraire à faire le bonheur de tous, en réclamant contre les persécutions, contre les abus d'autorité, contre les assassinats judiciaires et particuliers, exercés d'après les principes les plus injustes et les plus odieux, bien différents de V intolérance religieuse et superstitieuse, qui ambitionne si ardemment les honneurs , lo

pouvoir et les richesses de ce bas monde , que de tout temps elle s'efforça de se procurer, per fas et ncfas, avec la prétention de défendre et de propagerla religion. C'esten hurlant d'une manière épouvantable, et en tenant à la main un poignard sacré., et le brandissant dans les airs, qu'elle s'écrie d'une voix de tonnerre : Crois ou je te tue ! Telle est l'intolérance qu'on doit à jamais proscrire.

Que d'écrivains, fauteurs de l'intolérance sacrée, tous fanatisés ou mercenaires stipendiés, et qui, toujours guidés par un vil intérêt , sont épris des infâmes doctrines du sacerdotalisme ultramontain et du jésuitisme! Ils en adoptent, professent , et, dans l'occasion, mettent en pratique la morale la plus corrompue et les maximes les plus atroces, pour la gloire de Dieu et dans l'intérêt, disent-ils, de la religion et de celui de l'État.

C'est en quelque sorte pour peindre les horribles méfaits de cette terrible faction qu'un illustre poète français, actuellement vivant et qui honore notre siècle, a dit :

Leur règne n'est-il pas un long amns de crimes ? Les meilleurs citoyen» ont péri leurs victimes. De vols, d'oppression, d'injustices souillés, Ceux qu'ils ont laissé vivre, ils les ont dépouillés.

(A.NDniEUX, Junius Brutus.)

Combien en est-il qui croient, ou font semblant

(49 ) de croire, que V indifférence en matière de religion révélée soit la source de tous les maux, tandis qu'ils foulent à leurs pieds la vraie religion chrétienne, dont ils ne parlent qu'avec hypocrisie ! Ils en méconnaissent véritablement les préceptes évangéliqu^s, si sublimes et si touchants, car l'Évangile nous donne le conseil de vaincre nos sentiments de haine et de vengeance même les plus justes, et nous ordonne non -seulement à' aimer nos ennemis et de prier pour eux, mais encore de leur faire du bien, Diligite inimicos vestroSj benefacite liis qui oderunt vo^, et orate pro persequentibus et calumniantibus vos. (Matt. Luc. )

Je reviendrai à l^|fm de cet écrit sur cette doctrine admirable et sur* ces préceptes évangéliques si divins, concernant la modération et l'humanité même envers nos ennemis. Je les invoquerai en faveur de ces scélérats , si dignes de notre exécration , mais dont je ne veux pas déguiser les crimes. C'est la meilleure manière de plaider leur cause, telle mauvaise et désespérée qu'elle puisse paraître. On ne me soupçonnera pas de sympathiser avec eux de principes et de maximes. J'invoquerai encore, s'iî le faut, ce passage sublime que j'adresserai au peuple français, à ce peuple si vaillant, si magnanime, et je lui dirai : « Pardonnez-leur, Seigneur, » ils ne savent ce qu'ils font. > Dimitte illis^ non enim sciunt quod faciunt. ( Luc. xxiii. 54» )

( 50 ) En effet, tous les Ex-Ministres, devenus séides du sacërdotalisme jésuitique, se laissèrent fanatiser à un tel depjé d'aveuglement et d'insensibilité, qu'ils se laissèrent entraîner à des actes de la barbarie la .plus stupide. Ce fut sans doute un grand malheur pour eux de ne pas être assez éclairés des lumières de la philosophie, pour résister aux conseils perfides de l'infâme superstition , qui ne peut exister que par le crime et pour le crime. Tous les écrivains de cette faction impie ne cessaient de provoquer la haine, les persécutions et même des exécutions à mort contre les amis du peuple français. Ils ne cessaient d'exaspérer lex-gouvernement contre la nation. Ils lui demandaie^, ou plutôt ils lui enjoignaient, au nom du Ciel irrité, de faire tomber la tête des patriotes dont ils désignaient charitablement les noms. Ils réclamaient, en vociférant, la destruction pour ainsi dii^ absolue de la liberté de la presse, de ce palladium des libertés nationales, sans lesquelles il n'y a ni tranquillité, ni bonheur à espérer.