XXII. — TOUS LI MONS DOIT 3IKNKK JOIK
estoit esmuys et ne pouoit parler. Et si tost (ju'il fu en estât pour parler, il requist que on luy donnast la croiz, et si list on. Lors la royne sa mère oy dire que la parole li estoit revenue, et elle en fistsi grant joie comme elle pot plus. Kt quant elle sot que il fu croisiez, ainsi comme il meïsmes le contoit, elle mena aussi grant duel comme se elle le veïst mort. »
Voici la relation, assez différente, du livre d'Erac/c : a II avint en France que li ro)- Loys acocha malades de une fort maladie, dont il fu si ateint que il perdi la parole, et fu en tel point que l'en cuida que il fust morz ; de quoi sa mare la roïne Blanche et sa feme et si frère menoient si grant duel corne cil qui por mort le tenoient, et qui avoient assemblé le clergé por faire son servisea lui enterrer. Kt en cel point il se resperi, et ovri les oilz, et regarda entor soi, et dist : « Faites me venir l'evesque de Paris ». Cil qui entor lui estoient furent si liez et si joianz come cil a cui li duels que il avoient eu lor ert tourné en joie, si firent venir devant lui l'evesque de Paris. Quant li rois le vit, si li dist : « Sire evesque, je vos requier que vos me donez la crois d'outre mer. » Quant la roïne sa mère et si frère et la roïne sa feme cirent ce, si se agenoillerent devant lui et li distrent : « Sire, por Deu merci soffrés tant que vos soies garis, et lors si ferés ce que vos plaira ». Il se aïra et lor dist : ^ Bien le sachiez que je ne mangerai ne ne bevrai de ci a tant que je aye la crois sur l'espaule por aler otre mef ; » lors ra]")ela l'evesque de Paris et li requist de rechef la crois. Li evesques ne li osa refuser, si prist une pièce d'un las de soie et le mist en crois et se agenoilla en plorant devant le roi et la li bailla. Li rois la prist et la baisa et la mist a ses oilz, et puis la list alacher a s'espaule, et puis dist : <( Sachez que je sui garis ». Si sachez de voir que par mi la chambre et defors ot si grant ploreïs et tels jilaintes que il n'en avoient mie plus fait quant il cuidoicnt cpic il fust nioiz. Lors que il fu levez et gariz, il fist faire letres et manda tn la terre de
Surie faire assavoir que il estoit croisiés, et que se confortassent et gardassent et garnissent lor citez et lor chasteaus, car a l'aide de Dieu il seroit procheinement en la sainte terre » (i).
Notre chanson, étant destinée à répandre la bonne nouvelle, doit dater de la fin de décembre 1244 ou du commencement de 1245. Quant à dire en quelle région elle a été composée, nous ne saurions mieux faire que de transcrire les très fines observations de M. H. Suchier à cet égard : « Le poète connaît oi provenant de ei (par exemple, voie viam, au vers 4). Les mots terminés par z riment avec les mots terminés par 5 (aux strophes II, V, VII), ce qui est un trait picard, de même que la distinction de ant et de eiit (à la strophe IV). Le manuscrit donne aussi quelques formes picardes : Fraunche 3, chele ^, che 5, embraché 55, chete 61. Au contraire, le fait que le poète ne fait pas rimer iee avec ie à la strophe III semble un trait du français de l'Ile de France ; de même oiic (au vers 36 ; 7in dans le manuscrit, au lieu du picard ahic). On ne saurait arriver ici à la certitude ; mais la pièce semble avoir été composée dans la partie de l'Ile de France qui confine à la Picardie, donc sans doute dans le département de Seine-et-Oise, au nord de Houdan ou dans le département de l'Oise. Pontoise, où le roi était tombé malade et où il prit la croix, est dans cette région. » C'est en se fondant sur ces remarques que M. Suchier a reconstitué, pour ce qui est des formes, le texte que l'on va lire : il y a conservé, auprès des formes de l'Ile de France, des formes picardes : le picard che, là où le manuscrit le donne, <s au lieu de z.
Tous li mons doit mener joie Et estre bien envoisiés :
1. Rpcup'd de» historiens des Croisades, Occidentaux, t. Il, p. 429.
