D'UNE AVENTURE QUI ARRIVA EN PROVENCE A LA COUR DU PUY

€ Il se tint au Puy-Notre-Dame, en Provence, une noble cour quand le fils du comte Raymond fut fait chevalier. On invita toute la noblesse et il eu vint tant par amour que les robes et l'argent manquèrent et qu'il fallut que le comte prit dans la garde-robe des chevaliers de sa terre pour donner aux chevaliers de la Cour. Queclques-uns s’opposèrent (à ce qu'il fit cel largesse à leurs dépens), d'autres y consentirent.

Le jour où l'on ordonna la fête, on plaça, comme de coutume, un épervier privé sur un bâton : celui qui se sentait assez riche et d'assez grand cœur prenait le dit épervier sur le poing, et il devait défrayer la Cour cette année. Les chevaliers et les bacheliers, qui étaient gais et d'heureuse humeur, faisaient entre eux de belles chansons, air et paroles, et quatre examinateurs élaient élablis qui signalaient celles qui avaient du prix et, quant aux autres, conseillaient à leurs auteurs de les rendre meilleures.

Or, l’un de ces chevaliers (appelons-le messire Alaàman), homme de grande prouesse et de grand mérite, aimait une très belle dame de Provence, laquelle avait nom Madame Grise, ct il l’aimait si discrètement que

‘1) L’avant-dernier vers de chaque couplet de cette chanson, qui en a cinq, se termine par le mot merce.

(2) Traduction de Chabaneau.

personne ne pouvait lui faire dire son secret. Les bacheliers du Puy comvinrent ensemble de l’amener à se (vanter de sa bonne fortune). Ils dirent à quelques chevaliers et barons : « Nous vous prions de faire en sorte qu’au premier tournoi qui aura lieu, chacun se vante (de son avantage). Messire un tel, pensaïent-ils, est preux et habile aux armes ; il ne manquera pas de bien faire au tournoi, et, animé qu'il sera par l'allégresse, entendant les autres se vanter, il ne pourra s'empêcher de tirer, lui aussi, vanité de sa dame. Ainsi fut la chose ordonnée.

Le tournoi eut lieu, le chevalier eut le prix des armes; il s’échauffa de plaisir et, le soir, lorsque, en se délassant, Ses compagnons commelcèrent à se vanter qui d'une belle femme, qui d’une belle joute (où il avait triomphé), qui d'un beau château, qui d’un bel autour, qui d’une belle aventure, il ne put se tenir de se vanter aussi d’avoir une si belle dame.

Or il advint que, retournant pour prendre son plaisir delle, comme :il avait accoutumé, la dame le congédia. Troublé et plein de douleur il s’éloigna d'elle et, fuyant la compagnie des autres chevaliers, 1l s’en alla dans une forêt et se retira dans un ermitage en si grand secret que personne n’en sût rien. Or, qui aurait vu le tourment des chevaliers et des dames et demoiselles, qui se lamentaient de la perte d’un si noble chevalier, en aurait eu grand'pitié. | |

Un Jour, les bacheliers du Puy, s'étant égarés à la chasse, arrivèrent, par hasard, au dit ermitage. Apprenant d'eux qu'ils étaient du Puy, il leur en demanda des nouvelles, et eux se prirent à lui conter qu'ils n'en savaient que de fort tristes, que, pour une faute légère, ils avaïent perdu la fleur des chevaliers, que sa dame lui avait donné congé et que personne ne savait ce quil pouvait être devenu. « Mais, ajoutèrent-ils, un tournoi est annoncé pour un jour prochain, où il y aura beaucoup de gentilshommes et nous pensons qu'il a trop noble cœur pour ne pas venir,n’importe où qu’il se trouve,jouter avec nous ce tournoi. Nous avons disposé des gardes forts et

habiles qui l’arrêteront et, de la sorte, nous espérons réparer la grande perte que nous avons faite. »

Le chevalier écrivit alors à un sien ami secret. de lui envoyer en grand mystère le jour du tournoi un cheval et des armures et les chasseurs le quittèrent (emportant sa lettre). L’ami répondit à la demande de l’ermite et Île jour du tournoi lui envoya armes et cheval ; il put ainsi se mêler à la foule des chevaliers et il eut le prix du tournoi. Les gardes, l'ayant vu, le reconnurent, et incontinent le portèrent en triomphe à grande fête. Les seigneurs qui l’entouraient, dans leur joie, abattirent la visière de son casque €t le prièrent, par amour, de chanter. « Je ne chanterai jamais, répondil-1l, si ma dame ne fait la paix avec moi. » Les nobles chevaliers allèrent alors trouver la dame et la requirent avec prière de lui pardonner. & Dites-lui, répondit-elle, que je ne lui pardonnerai jamais, à moins qu'il ne me fasse crier merci par cent barons et cent chevaliers et cent dames et cent demoiselles qui tous crient d'une seule voix : Merci, sans savoir qui ils implorent, »

Le chevalier, qui était de grand sens, pensa en luimême que le temps approchait de la fête de la Chandecleur qui attirait toujours une nombreuse et noble assistance. « Ma dame, se dit-il, y sera et 1l y aura autant de nobles personnes qu’elle en demande pour crier merci. » Alors il composa une fort belle chanson, et, le maün (de la fête), de bonne heure, il monta sur un lieu élevé et commença sa chanson du mieux qu'il put, — il savait fort bien chanter, — et cette chanson cisait ainsi

Alors,tous ceux qui étaient dans l’église crièrent ensemble : merci ! et la dame lui pardonna, «et 1l revint en grâce auprès d'elle, comme :1l était auparavant. »

ALLUSIONS HISTORIQUES. — Les allusions historiques sont rares dans l’œuvre de notre troubadour. Nous savons seulement qu'il alla à Palencia, en Espagne, et qu'il adressa une de ses plus belles chansons à une com-

tesse « noble et gaie », qui devait être l’arrière petite-fille du premier troubadour, Guillaume de Poitiers, Marie (1153-1192), fille de Louis VII et d’Alienor (1).

Enfin, d’après le planh découvert par M. Bertoni,R. de Barbezieux aurait été en relations avec le comte de Provence, Alphonse II, mort en 1209. Si l'on adnittait l'hypothèse de M. Bertoni (Annales du Midi, 1911, p. 304), notre troubadbur aurait fréquenté aussi la cour du jeune roi anglais Henri II {mort en 1183). Mais on verra plus loin que l'attribution de ce planh à notre troubadour est fort improbable.

La biographie provençale nous donne d'autres renseignements. En laissant de côté la partie romanesque iu récit, 1l reste quelques précisions qui nous paraissent devoir être retenues.

Il est possible que Rigaut (2) fût timide dans le monde. comme le dit la biographie provençale (3) ; mais il est vraisemblable que ce renseignement est inventé d’après les chansons 6ù Rigaut parle de sa timidité.

Rigaut était, dit encore la biographie, « un chevalier du château de Barbezieux, de Saintonge, de l'évêché de

(1) Alienor s'était mariée en 1137 à Louis VII, puis elle avait épousé Henri II d’Angieterre.

(2) Le nom du troubadour apparaît dans les manuscrits sous des formes très différentes : Æicartz, Ricautz, Richartz, etc. La vraie forme, aitestée par les chartes, paraît être Rigaut. M. A. Thomas veut bien me donner les renseignements suivants pour la solution de ce petit problème d’onomastique : la leçon constante de C est Rigautz ou Rijautz; « j'ai noté l’existence d’un acte de 1163 où on lit: Wu’ Testaudi filius Rigaudi de Berbezilho (Arch. dép. Charente H 429, publié dans Documents hist. sur l'Angoumois, 1864, I, 144) et d’un acte de 1157 émané de G"° Taillefer C'° d’Augoulême, en présence de Rigaudo de Barkezilo (copie dans Coll. de Périgord, à la Bibl. Nat., T. 156, p. 77.» Chabaneau avait relevé ces deux mentions et quelques autres; cf. infra. Chabaneau avait aussi relevé les différents noms donnés à notre trouvadour par les divers chansonniers. La forme qui domine est Rigaut ou Ricaut.

(3) La nouvelle italienne vante sa discrétion : mais elle ne dit pas qu'il fût timide dans le monde, au contraire; cf. la fin du récit.

Saintes, pauvre vavassor (1). » Nous avons quelques documents concernant deux de ses ancètres : un Rigaudus de Berbezil (2) est témoin en 1116 à un acte en faveur de Fontevrault et un Wilelmus Testaudi, filius Rigaudi de Berbezillo, est cité en 1163 (3). M. P. Meyer conjecture que ce dernier était sans doute le père de notre troubadour : le Rigaut de Barbezieux de 1116 pourrait être le grand-père dont le petit-fils aurait repris Île nom-prénom, comme cela arrivait assez souvent. Chabaneau de son côté a relevé le nom d’un Rigaudum de Berbezilio, mentionné sans qualification dans une charte de Guillaume, comte d'Angoulême, du 28 janvier 1157 (4). Ce doit être le même personnage que celui de 1163, probablement. le père de notre troubadour.

Toujours d’après la biographie provençale, Rigaut « s’énamoura d’une dame, qui était la femme de Jaufre de Tonnay (5), vaillant baron de cette contrée.» Plusieurs personnages de ce nom nous sont connus par les chartes; voici les principaux documents réunis par Chabaneau.

Un Gaufridus Tauniacensis vivait en 1097-1099, et entre 1100-1107 (6). Il ne saurait s’agir de notre personnage. Parmi les témoins d’une charte de 1174 sc trouve un Gaufridus de Taunai (7). Celui-ci, à moins que ce ne soit son fils, serait mort en 1220. Peut-être est-ce le même qui est cité dans B. de Born, Pois Ventadorn. En 1214, un Gaufridus de Tonai est, avec les troubadours Savaric de Mauléon et Renaud de Pons, garant de la

(1) Les vavassors et les comtors étaient des chevaliers d’un rang peu élevé,

(2) Arch. Mst. de la Saintonge, VII, 27.

(3) Zbid. p. 257. Les deux textes sont cités par M. P. Meyer, Romania, 1910, p. 105.

(4) Arch. hist. Saintonge, IV, 71.

(5) Tonnay-Charente, arrondisséfient de Rochefort, Charente- Inférieure.

(6) Cartulaire de N. D. de Saintes, p. 81, 84 (Chabaneau).

(7) Zbid. p. 76.

trêve conclue entre les rois de France et d'Angleterre (1). C'est sans doute à ce Jaufre de Taunay que la biographie fait allusion (2). ù

La femme de ce Geoffroy de Tonnay, nous dit la bigraphie, était « fille de Jaufre Rudel, prince de Blaye. » Ce détail ne nous est donné, il est vrai, que par deux manuscrits, qui n’en iont qu’un (IK). Mais on ne voit pas trop pour quel motf il aurait été ajouté, tandis que les copistes trouvant ce détail oiseux et peu intéressant pour eux, auraient pu le laisser de côté.

Ce Jaufre Rudel, fait observer Chabaneau, est peutêtre le même qui figure dans la biographie de Savaric de Mauléon et pourrait être un fils du troubadour (3). On trouve un Jaufre Rudel cité en 1227 et en 1231 (4) ; mais il n’est pas sûr que ce soit notre personnage. En 1258 Girard de Blaye complète une donation faite à une date non indiquée par « Gaufridus Rudelli et domna Mabilia ejus uxor, parentes nostri (5). » Est-ce encore notre personnage ? Nous ne pouvons nous prononcer (6). En tout cas ce litre de prince de Blaye indique qu'il était de la famille du célèbre troubadour. |

On trouvera dans un article de Gaston Paris sur Jaufré Rudel (7) la généalogie de la famille des « princes » de

(1) Teulet, I, 405, n° 1035; d’après Chabaneau, Hist. Gén. Lang X, p. 251, n. à.

(2) Les seigneurs de Tonnay étaient aussi seigneurs de Didomée ou Didonie, Un G. de Didonia est cité dans un texte de cette époque (1198-1213 ?) : ego G. de Didonia cum uxore mea. M. [Maria ?]... ». Cartularium Vallense, p. 22 (d’après Chabaneau). Mais ce n’est peut-être pas notre personnage. Cf. Gifardus de Didonia. ibid. p. 42.

(3) Hist. Gén. Languedoc, X, p. 251, n. 4.

(4) Il est témoin, avec Savaric de Mauléon et Geoffroy de Pons ; Teulet, II, 122; Hist. Gén. Lang., X, p. 255, n. 2.

(5) Gallia Christiania, IT, Preuves p. 289 ; cf. encore p. 484.

(6) Cf. encore, en 1245, un Gaudrifus Rudelli de Blavia, cité dans un acte de Henri ITI, roi d'Angleterre; Teulet, Trésor des Chartes, IT, p. 505, n° 3075. |

(7) Mélanges de titt. fr. au Moyen-Age, p. 500.

Blaye, d’après l'Histoire généalogique et héraldique des pairs de France du chevalier de Courcelles (Paris, 1828). En voici un extrait :

Gérard II, seigneur de Blaye, Jaufré Rudel, le poète. mentionné vers 1160 et 1164.

Jaufre Rudel II, s. de Blaye, existait encore en 1242.

Mais Gaston Paris fait observer que Jaufré Rudel, le poêle, était sûrement prince ou vicomte de Blaye et que Gérard II ne le devint qu'à la mort du poëte, en 1148. Jaufré Rudel devrait donc remplacer Gérard dans le tableau ci-desus et prendre le titre de Jaufré Rudel II, car il y en a eu un autre avant lui. Jaufré Rudel IT (devenu ID), fils ou neveu du poète, serait le père de la dame chantée nar Rigaut.

Il faut remarquer que si le Jaufré Rudel qui vivait encore en 1242 était le père de la femme chantée par Rigaut, 1} devait être assez âgé. Rigaut serait mort avant 1215 (date de la mort de Don Dicez Lope de Haro). S'il a quitté la France vers 1210-1212, la fille du Jaufré Rudel de 1242 ayant au moins à ce moment là une vingtaine d'années, Jaufré Rudel IT (III) serait né entre 1180-1190, ce qui n'est pas invraisemblable, mais ce qui rend peu probable que Rigaut ait chanté sa fille ; car Rigaut paraît avoir écrit plus tôt, s’il a vraiment été à la Cour de Marie de Champagne (morte en 1191). Si le Jaufré Rudel de 1227-1281 et celui de 1242 n'étaient pas les mêmes et représentaient le père et le fils (ou neveu héritier), l’âge du père s’accorderait mieux avec les dates, vraies ou vraisemblables, de la biographie de Rigaut.

Quoi qu'il en soit de ces conjectures, Rigaut de Barbezieux adresse la plupart de ses poésies à une femme qu'il appelle Mielhs-de-Domna, Mieux-que-Dame. Ce nom de convention apparaît, ordinairement à la {ornade, dans les chansons suivantes : IT, str. v, IIT (au & vers de chacune des cinq strophes et au début de la fornade),

V (str. V), VI (au 6° vers de chacune des cinq strophes et au début de la tornade), VII (à la fornade).

Ainsi Melhs-de-Domna apparaît dans cinq chansons sur neuf. :

Dans la chanson II apparaît, à côté de Melhs-de-Domna, Bels Bericles ; mais il n’est pas sûr que cette fornade soit authentique.

Melhs-de-Domna n'apparaît pas dans les chansons I, IV, IX ; la première cst adressée simplement à une dame Domna, mais 1l y a dans la {ornade (ainsi qu'au vers 42) : melhorar ; C’ailleurs, par la simplicité de la forme, cette pièce pourrait appartenir à la première période de l’activité poétique de Rigaut .Peut-être ces trois pièces fPrment-elles un groupe.

La chanson VIII est adressée à Mos Trezaurs, mais celte pièce ne paraît pas être de Rigaut.

La chanson X, qui est parmi les plus intéressantes de notre troubadour, est adressée à une comtesse de Champagne, qui pourrait être désignée encore par le Bels Paradis de la deuxième tornade, si cette tornade est authentique.

À côté de Melhs de Domna apparaît un autre senhal : M'Arma e Môn Cors (Mon Ame et Mon Corps) (1). On le trouve, à la tornade, dans les quatre chansons suivantes : 1, V, VI, X. Les exemples des chansons V et VI semblent indiquer qu'il s’agit de la même personne que Mielhs de Domna : dans la chanson V c'est le seul senhal qui soit à la tornade. (Melhs de Domna se trouve dans la strophe précédente). La chose est moins claire pour la chanson VI, où la tornade, renfermant les deux senhals, présente quelques difficultés. Si notre interprétation est exacte (voir les notes de cette chanson), il semble que Rigaut joue sur les mots dont ce senhal est composé M'Arma e mon Cors, c’est Melhs de Domna, mais c’est aussi Rigaut ; par ce dédoublement Rigaut peut par-

(1) Nous entendons corps plutôt que cœur, l’opposition avec arma étant plus nette ; c’est en somme l'expression corps et âme.

ler de sa dame ou de lui-même et réciproquement en parlant de lui-même, comme ici, parler de sa dame. En tout cas Rigaut se trouve loin d'elle.

La chanson I nous laisse entendre aussi qu'il est loin de son « âme » et de son « corps », si du moins la deuxième tornade est authentique et si le texte que nous avons proposé est exact : « rien ne me reliendrait ici (sai) », dit Rigaut ; malheureuseinent nous ne savons pas ce que représente sai : est-ce la cour de Don Lopez de Haro ou celle de la comtesse de Champagne ?

Quant à la chanson X, adressée à la comtesse de Cham-

pagne, ele nous apprend aussi, à la tornade, que Rigaut laisse dans la douleur son « âme » et son « corps ». . Si on rapproche le senhal de M'Arma e Mon Cors de Melhs de Domna, on en arrive à conclure que la dame chantée par Rigaut sous ces deux appellations doit être la même personne. L’affection, sincère ou feinte, de Rigaut pour Mieux-que-Dame et Son Ame et son Corps semble faire l’unité de sa vie et de son œuvre.

Nous ne trouvons qu’une allusion un peu précise aux relations de Rigaut avec Melhs-de-Domna : 1l avoue (IT, str. 5) qu’il l’a fuie pendant deux ans et qu'il revient à elle vaincu et repenti. Il pourrait donc y avoir deux séries de chansons dans son œuvre : un groupe composé avant sa fuite, un autre après son retour. Peut-être dans l'intervalle a-t-1l composé la chanson VI, où il dit qu'il est à Palencia et qu'il v « fait pénitence » (VI, str. 4). La chanson TIIT est adressée à Melhs-de-Domna pendant qu'elle était « jeune d’ans ». (TITI, 66 : cf., toute la stro phe VIT). La chanson V paraît faire allusion à Ja chanson IT et par conséquent lui être postérieure : Rigaud s’y plaint d’avoir longuement imploré la pitié (v. 3-1 requist merce ; Cf. ch. IT, v. 10, clamar merce ; toute la pièce est d’ailleurs sur ce thème) et de n'avoir rien obtenu.

La même chanson IT, où Rigaut nous parle de son absence de deux ans, contient une allusion formelle à une faute commise par lui et qui aurait consisté à « trop

parler » (v. 35) par excès d'orgueil ou plutôt d'amour (v. 30) et à proférer des « paroles mensongères et viles » (v. 40). C’est de cette chanson, on le sait, que le biogra- . phe a tré sa romanesque histoire. Il semble d’ailleurs que Rigaut l'ait composée au moment de son retour d'exil, mais quand il était encore loin de sa dame, si toutefois le début de la strophe V doit être pris à la lettre.

En résumé Rigaut a dû voir d’abord Melhs-de-Domna agréer ses chansons : la chanson III, où :l fait l’éloge des « yeux amoureux et clairs » de sa dame et consacre une strophe à chanter sa jeunesse, pourrait être de ce nombre. Il se serait ensuite enfui et la chanson VI aurait été composée. pendant son absence, en Espagne. La chanson IT aurait été composée au moment de son retour. La chanson V ferait allusion à la précédente. Quant à la chanson VII, les plaintes sont trop générales pour qu’on puisse essayer de lui donner une place dans la liste que nous essayons d'établir : le fonds en est à peu près le même que celui de Ia chanson V, du moins celui des strophes IT, III et suivantes sur la patience et les suites heureuses qui en résultent pour les parfaits amants. Venons en maintenant aux diverses questions qui se posent au sujet de la chanson X et de la comtesse de Champagne. |

Cette chanson,qui fut parmi les plus célèbres de Rigaut, comme le prouve le nombre de manuscrits qui nous l'ont conservée, est dédiée à la comtesse de Champagne, Marie, fille d’Aliénor d'Aquitaine : cette dernière était ellemême la petite-fille de Guillaume de Poitiers, le premier troubadour, et avait hérité de son grand-père le goût de la poésie et aussi celui des aventures. Rappelons 1ciquelques lignes importantes de Gaston Paris : « Le centre de l'influence provençale dans la France du Nord paraît avoir été la cour d’'Alénnr de Po:tiers, devenue la femme de Henri II d'Angleterre, et surtout celle de

sa fille Marie de. Champagne ; c’est là qu’on propagea les idées sur l'amour qui faisaient le fond de la poésie provençale, et qu’on essaya d'établir, dans de brillantes réunions de chevaliers et de dames, une sorte de code de l'amour courtois, dont nous avons une rédaction latine dans le livre d'André le Chapelain.… Les troubadours les plus célèbres, comme Bertran de Born et Bernard de Ventadour, se rendaient auprès d’Aliénor, tandie que, sous «es auspices de Marie, Chrétien de Troyes introduisait dans les romans bretons la théorie de l’amour que ces nobles dames prétendaient mettre à la mode. C'est aussi Chrétien qui, l’un des premiers, composa des chansons dans la forme de celles des troubadours (1). »

M. Gauchat s'exprime à peu près dans les mêmes termes : « Un second centre [d'influence provençale] s'est formé à la aour de Champagne, où résidait la fille d’Aliénor, Marie de Champagne, Rigaut de Barbezieux doit avoir fréquenté celte cour ; aussi les mss. français contiennent-ils six poésies de lui, sur dix qu'il nous a laissées. Il y eut là peut-être des rapports personnels entre les troubadours et Chrétien de Troyes, dont nous connaissons trois poésies courtoises, qu'on peut considérer comme les plus anciennes qui soient venues jusqu’à nous. En cherchant bien, on pourrait assigner à chacune des idées de Chrétien, vorre à des vers ou des strophes entières une origine provençale : Nus, s’il n’est courlois el sages, Ne puel d'Amor riens apprendre... Raison li covient desprendre E metre mesure en gages. C'est le programme de la nouvelle école ! (2) »

Gaston Paris dit ailleurs, en parlant de Rigaut : « Nous le voyons composer des chansons à la cour de Marie, comtesse de Champagne, de 1164 à 1191, et sans doute vers 1170 (3). »

(1) G. Paris, La litt. fr. au m. âge, 3° éd. p. 200.

(2) L. Gauchat. Les poésies provençales conservées par des Chansonniers français, Romania, 1895, p. 373.

(5) Roman de la Rose ou de Guillaume de Dôle, Introd. p. CXX.

En fait, nous ne connaissons qu'une chanson adressée à la comtesse de Champagne (Tuit demandon...) et la date de 1170 est arbitraire. Il se pourrait que Rigaut de Barbezieux fût venu plus tard à sa cour, car les poésies des troubadours pouvaient s'adresser à des femmes âgées et non pas seulement à de jeunes femmes (1). Il faut remarquer, en tout cas, qu'une seule chanson porte le nom de Ia « comtesse de Champagne » ; si les pseudonymes qui terminent les autres ne cachent pas son nom — comme cela est probable —, il semble que Rigaut aurait eu peu de succès à cette cour ou qu'il v serait resté peu longtemps, si toutefois il y a réellement séjourné.

Nous le croyons : sa poésie composée au moment où il quitte cette cour, comme l’a observé M. Crescini en faisant allusion au vers 44 (2), le prouve :. M. Crescini ‘a également remarqué que c’est à la cour de Champagne que Rigaut a dû connaître la légende de Perceval, légende qui venait d’être alors illustrée par le poème de Chrétien de Troyes. On n’est pas d’accord sur la date de ce poème. On sait seulement quil a été composé avant 1191, date de la mort du comte Philippe de Flandres, auquel il est dédié (3). Gaston Paris en fixe la composition aux environs de 1175 (4). C'est après cette date que Rigaut aurait visité la cour de Champagne. La légende de Perceval devait encore y être dans tout son éclat et on verra, d’ailleurs, par les notes que Rigaut a imité formellement et littéralement (5) le texte de Chré-

(1) Marie de Champagne avait 19 ans en 1164, donc 46 en 1191. Cf. V. Crescini, Muove postille al trattato amoroso d’Andrea C'apellano; p. 88.

(2) M. Crescini traduit : les Champenois (1 Campanezi) ; c’est le territoire champenois, la Champagne qu'il faut entendre. |

(3) W. Fœrster, Xristian von Troyes Erec und Enide (Rom. Bibl. n° 13) ; 2° éd., Halle, 1909, p. VIII-IX.

(4) G. Paris, La litt. fr. au m. âge, 3 éd., $ 57. |

(5) On ne trouve que trois autres allusions à Perceval chez les troubadours : Zorzi, Æn tæ@ dézir ; Isnart d’Entravenas, Drl sonet ; R. de Vaqueiras, Aram requier ; Birch-Hirschfeld (p. 48) cite un autre exemple de Flamenca, sans indication du vers. L’allusion de Rigaut paraît être la plus ancienne.

ten. L'activité poétique de Rigaut se serait donc exercée entre 1175 et 1215, date de la mort de Lopez de Haro (1).