BIOGRAPHIE

La biographie de Rigaut de Barbezieux nous est connue par les trois sources suivantes : 1° Ja biographie pro. vençale ; 2° la nouvelle italienne ; 3° ses poésies.

BIOGRAPHIE PROVENÇALE (1). — « Richartz de Barbesiu'si fo us cavaliers del caslel de Barbesiu (2) de Saintonge, del ovesquat de Saintas, paubres vavassors. Bons cavalliers fo d’armas e bels de la persona, e saup miels trobar qu'entendre ni que dire. Mout fo paubres dizens entre las gens ; & on plus vezia de bons homes, plus s’esperdia e mens sabia ; € totas vetz li besoingnava altre quel conduisses enan. Mas ben cantava e dizia sons € trhava avinenmen mots € sons. |

Et enamoret se d'una domna, moiller d'en Jaufre de Taonai (3), d’un valen baron d'aquela encontrada, E Ja domna cra gentils e bella, e gaia c plazens, e mot envejoza de pretz e d'onor, filla d'en Jaufre Rudel, prince de Blaia (4). E quant ella conoc qu’era enamoratz d’ella,

(1) Hist. Gén. Lang., X, p. 251. La première partie de la biographie est publiée d’après les mss. ABIKP ; la deuxième d’après le ms. P, le seul manuscrit d'ailleurs qui la contienne.

(2) Barbezieux (Charente).

(3) Très-probablement le « Gaufridus de Tonai » ( Tonnay-Charente, arrond. de Rochefort), dont une lettre datée de Niort, de février ou mars 1220, annonce la mort à Henri IIT, roi d’Angleterre (Royal and other historical letters... of the reign of Henry III, t. x, p. 95); & qui avait été en 1214, avec Savaric de Mauléon & Renaud de Pons, l’un des garants de la trêve conclue entre . les rois de France & d’Angleterre. (Teulet, t. 1, p. 405, n. 1033).

(4) Peut-être le même que nous verrons figurer tout à l’heure dans la biographie de Savaric de Mauléon. Ce pourrait être un fils du troubadour. Ce détail (filla... Blaia) ne se trouve d’ailleurs que dans 7 KX.

fetz li doutz semblan d’amor ; tant qu’el cuilli ardimen de lieis pregar. Et ella, ab doutz semblanz amoros, retenc sos precs, e los receup € los auzi, com domna que avia voluntat d'un trobador que trobes d’ella. Et aquest comenset a far sas cansos d*lla & apellava la Meillz de Domna en sos cantars.

Et el si se deletava molt en dire en sas cansos simiiitu dines de bestias e d’ausels e d’omes, e del sol e de las estellas, per dire plus novellas rasos qu'autre non agues ditas ñi trobadas. Mout longamen cantet d’ella, mas anc non fo crezut qu’ella li fezes amor de la persona. La domna mori ; & el s’en anet en Espaigna, al valen baron don Diego (1) ; e lai visquet, e lai mort.

IT

Ben avelz entendut qui fo Ricchautz de Barbesiu e com s’enamoret de la molher de Jaufre da Taunay, Jqu'era bella e gentils e joves ; e volia li ben outra mesura & appellava la Mielz de dompna, & ella li volia ben cortesamen. E Ricchautz la pregava qu’ella li degues far plaser d’amor, e clamava hi merce ; e la domna li respondet qu’ella volia volontier far li plaser d’aitan que li fos onor, e dis à Ricchautz que s’el li volgues lo ben qu’el dizia, qu'el non deuria voler qu'ella l'en disses plus ni plus li fezes con ella li fazia ni dizia.

Et aisi estan e duran Ja lor amor, una dompna d’aquella encontrada, castellana d’un ric castel, si mandet per Ricchaut, e Ricchautz si s’en anet ad ella, e la dompna li comenset a dir com ella se fasia gran meravilla de so qu'el fasia, que tan lonjamen avia amada la soa dompna, & ella nol avia fait null plaser en dreit d’amor, e dis qu’en

(1) Ces trois lignes seulement dans 7 X. Il s’agit ici de Diego Lopez de Haro, seigneur de Biscaye, célébré par divers troubadours. Cf. Milà y Fontanals, De los trovadores en España, p. 127. Il mourut en 1215. C’est lui probablement qui est le héros de la dixseptième nouvelle du Wovellino (dans Borghini) . Della cortese natura di don Diegio di Fienaja, nouvelle dont l’origine provençale paraît certaine (Chabaneau).

Ricchautz era tal hom de la soa persona e si valentz que totas las bonas dompnas li deurion far volentier plazer e que se Ricchautz se volia partir de soa dompna, qu'ella hi faria plaser d’aitan com el volgues comandar, e disen autresi qu'ella era plus bella dompna € plus alta que non ‘era aquella en cui el s’entendia.

Et avenc aisi que Ricchautz, per las granz promessas qu'ella li fazia, qu’ell dis qu’ell s’en partria ; e la dompna li comandet qu'el anes penre comjat d’ella, ell dis] que nul plazer li faria s’ella non saubes qu'el s’en fos partitz. E Ricchautz se parti e venc se a sa domna en cui el s'entendia, e comenset li a dir com ell l’avia amada sobre totas las autras dompnas del mon, e mais que si meseis, e com ella no li volia aver fach nul plazer d'amor, qu'’el s'en volia partir de leis. Ella en fo trista e marida, e comenset a pregar Ricchaut que non se degues partir d’ella, e se ella per temps passat non li avia fach plazer, qu'ella li volia far ara. E Ricchautz respondet qu'el s’en volia partir al plus tost ; & en aissi s’en parti d’ella.

E pois quant el ne fo partiz, el se venc a la domna quel n’avia fait partir, e dis li com el avia fait lo sieu comandamen, € com li clamava merce, qu’ella li degues complir tot so qu'ella li ac promes. E la dompna li respondet qu'el non era hom que neguna dompna li degues ni far ni dir plazer, qu'el era lo plus fals hom del mon, quant el era partit. de sa dompna, qu'era si bella e si gaia e quel volia tant de be, per ditz d’aucuna autra domna, e si com era partitz d’ella, si si partria d’autra. E Ricchautz, quant auzi so qu’ella dizia, si fo lo plus trist hom del mon el plus dolenz que mais fos ; e parti se e volc tornar a merce de l’autra dompna de prima, ne aquella nol vol retener, don ell. ner tristessa qu’en ar, si s’en anet en un hoscage, e fetz se faire una maison e

reclus se dinz, disen quel non eisseria mais de laïenz tro qu'el non trobes merce de sa dompna, per qu'el dis en

una soa chanson :

Mielz de dompna, don soi fugitz dos anz.

E pois las bonas dompnas eill cavalier d’aquellas encontradas, vezen lo gran dampnage de Ricchaut, que fos aissi perdutz, si vengren lau on Ricchautz era reclus, e pregero lo qu'el se degues partir & issir fora. E Ricchautz disia qu’el non se partria mais tro que sa dompna li perdones. E las dompnas el cavalier s’en vengren a la domna e pregero la qu'ella li degues perdonar, e la domna lor respondet qu'ella non faria re, tro que .c. dompnas e .c. chavalier, li qual s’amesson tuit per amor, non venguesson tuit denant leis, mans Jjointas, de genso- Yhos, clamar li merce, qu’ella li degues perdonar, e pois ella li perdonaria, se il aquo fasian. La novella venc a Ricchaut, don ell fetz aquesta chanson que ditz

Atressi con l'olifanz.

E quant las dompnas e li cavalier ausiren que podia

trobar merce ab sa dompha, se .c. dompnas e .c. chava-

lier, que s'amesson per amor, anassen clamar merce a la dompna de Richaut. qu'ella li perdones, & ella li perdonaria, las dompnas el chavalier s’asembleron tuit & anneron € clameron merce as ella per Ricchaut, e la dompna ‘li perdonnet. »

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« Richard de Barbezieux était un chevalier du château de Barbezieux, de Saintonge, de l'évêché de Saintes, pauvre vavasseur. Il fut bon chevalier d'armes et beau de sa personne, et sut mieux trouver qu’entendre ni que dire.

Il « disait » mal au milieu des gens [distingués] ; s'il se rencontrait en compagnie nombreuse et choisie, il perdait contenance et présence d'esprit et chaque fois il avait besoin de quelqu'un pour le conduire et le présenter. Mais il chantait bien et composait agréablement airs et chansons.

Il devint amoureux d’une noble dame, femme de Geoffroi de Tonnay, vaillant baron de cette contrée. Et la dame était belle et gentille et gaie et pläisante et très

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désireuse. de prix et d'honneur, fille de Geoffroy Rudel, prince de Blaye. Quand elle s’aperçut de son amour, ele lui fit si doux semblants qu'il prit hardiesse de la prier. Et elle, avec belles façons amoureuses, retint ses prières et les reçut et les écouta comme dame qui était bien aise d’avoir un troubadour qui Ha célébrât. I commença donc à faire des chansons en son honneur, et il l'appelait dans toutes Mieux que Dame.

Il se plaisait aux comparaisons lirées des bêtes et des oiseaux et du soleil et des étoiles, pour dire raisons plus nouvelles qu’on n'avait fait avant lui. Très longuement il trouva et chanta d'elle ; mais jamais on ne crut qu'elle: lui fit amour de sa personne. La dame mourut et il s’en alla en Espagne auprès du vaillant baron de Diégo ; il y vécut, et il y mourut.

Vous venez d'entendre qui était Richard de Barbezieux ei comment il devint amoureux de la femme de Geoffroy de Tonnay, qui était belle et géntille et jeune. IT l’aimait outre mesure et il lappelait Mieux que Dame. Et ell courtoisement lui voulait du bien, Mais Richard la suppliait de lui faire plaisir d'amour et lui criait merci ; à quoi la dame répondait qu'elle voulait bien lui faire plaisir, mais autant seulement que l’honneur le permettait, et que s’il laimait autant qu'il le disait, il ne devait pas exiger d'elle davantage.

Et ainsi demeurant et durant leur amour, une dame de cette contrée, châtclaine d’un riche château, manda Richard auprès d'elle.

Richard y vint ; et la dame commença à lui dire qu’elle s’'étonnait fort que depuis si longtemps qu'il aimait sa dame, il n’en eût encore obtenu la joie d'amour. Elle ajouta qu'il était si avenant de sa personne et si vaillant que toute noble dame lui accorderait volontiers ses faveurs et que, quant à elle, s’il voulait quitter sa dame, elle lui obéirait à tout ce qu’il voudrait commander et

qu'il ne perdrait d'ailleurs pas au change, puisqu'elle était et plus belle et plus grande dame que celle [qu'il aimait]. | |

Elle fit si bien que Richard, séduit par ces belles promesses, consentit à tout, el pressé par elle, se rendit incontinent auprès de Mme de Tonnay pour prendre congé d'elle. « Je vous ai aimée », lui dit-il, plus que tbutes les autres dames du monde et plus que moi-même; mais puisque je re puis obtenir de vous aucun plaisir d'amour, je suis résolu à vous quitter. » Madame de Tonnay fut triste et navrée et pria Richard de ne pas se séparer d'elle, lui promettant pour lavenir un meilleur traitement. Mais il fut inflexible, et la quitta.

Revenu auprès de la dame dont il avait exécuté le commandement, et comme il réclamait l'exécution de sa promesse, il en reçut cette réponse : «qu'il ne méritait point d'obtenir les bonnes grâces d'aucune noble dame, car il était l’homme.le plus faux du monde, lui qui n'avait pas craint de manquer ainsi à sa foi envers sa dame, qui était si belle et si gaie, et qui lui voulait tant de bien, sur quelques mots d'une autre dame ; et que, comme il avait forfait à celle-là, ainsi ferait-il à l’autre. Richard, entendant ses paroles, fut l’homme le plus triste du monde et le plus dolent qui jamais puisse être. Il partit et voulut revenir se mettre à la merci de celle qu'il avait quittée ; mais elle le repoussa ; et pour la douleur qu'il en eut, il se retira dans un bois et s’y fit faire une cabane où il vécut en reclus, disant qu'il n’en sortirait pas qu’il n'ait obtenu son pardon de sa dame...

Cependant, les nobles dames et les chevaliers du pays, voyant le grand dommage que leur causait l'absence de Richard, allèrent le trouver dans son ermitage et Île prièrent de revenir parmi eux. Mais Richard répéta qu'il ne quitterait sa retraite que lorsque sa dame lui aurait pardonné. Alors, dames et chevaliers allèrent la trouver à leur tour et lui demandèrent la grâce de Richard. « Il ne l’obtiendra, répondit-elle, que si cent dames et cent chevaliers, s’aimant d'amour, viennent tous ensemble de-

vant moi, mains jointes et à deux genoux, crier merci pour Jui. » La nouvelle en vint à Richard, sur quoi il fit la chanson qui commence ainsi :

Atressi com l’olifanz.

Et quand les dames et les chevaliers surent qu’il trouverait merci auprès de sa dame à cette condition, ils allèrent tous ensemble vers elle et lui crièrent merci pour Richard et la dame pardonna (1). »

LA NOUVELLE ITALIENNE (2). — « La razo qui précède est la source principale de la nouvelle italienne si souvent citée, D’una novella che avenne in Provenza alla corte del Po (64° du Novellino dans l'édit. de Gualteruzzi), & dont l’auteur, tout en donnant, comme il y paraît bien, libre carrière à son imagination, a peut-être utilisé encore, outre la biographie du moine de Montaudon, d’autres récits provençaux aujourd'hui perdus (3). Nous croyons devoir, en conséquence, la reproduire ici :

D’uNA NOVELLA CH’AVENNE IN PROVENZA ALLA CORTE DEL Po.

Alla corte del Po di nostra Donna in Provenza (4) s'ordind una nobile corte, quando il fighuolo del conte Ramondo si fece cavalière, & invitd tutla buona gente. E tanta ne venne per amore, che le robe e l’argento fallio. E convenne che disvestisse de” cavalieri di sua terra, e donasseaa’ cavalieri di corte. Tali rifiutaro, e tali consentro. |

In quel giorno ordinaro la festa, e poneasi un spar-

(1) On remarquera que dans sa traduction Chabaneau à résumé et condensé certains passages prolixes du texte.

Chabaneau rapproche de cette vie celle de Gaucelm Faidit, à propos de son amour malheureux, comme celui de Rigaut.

(2) Hist. Gén. Lang., X. p. 258. |

(3) Cf. A. Thomas, Æichart de Barbezieux et le Noveltino (Giornale di filologia romanza, t. 3, p. 12).

(4) Il s’agit du Puy-en-Velay. Ici le mot Provence est pris dans sa signification la plus générale.

vier di muda in su un’asta. Or venia chi si sentia si poderoso d'avere e di coraggio, e levavasi il detto sparviere In pugno, convenia che quel cotale fornisse la corte in quello anno. Ï cavalier e donzelli, che erano giulivi e gai, si faceano di belle canzoni el su>no e’l motto, e quattro approvatori erano stabrnili, che quelle che aveano valore faceano mettere in conlto. E l’altre, a chi l’avea fatte, diceano che le migliorasse. Or dimoraro, e diceano mollo bene di loro signore, E li loro figliuoli furo nobili cavalieri e costumati. Or avvenne che uno di quelli cavalieri (pogmiamli nome messer Alamanno), uomo di gran prodezza € bontade, amava una molto bella donna di Provenza, la quale avea nome madonna Grigia (1), & amavala si celatamente che niuno li le potea fare palesare. Avvenne che li donzelli del Po si puosero insieme d'ingannarlo e di farlo vantare. Disser) cosi a certi cavahieri e baroni : « Noï vi pregamo ch'al primo torneare che si farà, che la gente si vanti. » E pensaro cosi : Messere cotale à prodissimo d'arme, e fara bene quel giorno del torneamento, e scalderassi d’allegrezza. Li cavalier: si vanteranno : & elli non si potrà tenere che non si vanti di sua dama. Cosi ordinaro.

Il torneamento fedio, I cavalier ebbe il pregis del} arme. Scaldossi d’allegrezza. Nel riposare la sera, e cavalieri si incominciaro a vantare : chi di bella giostra ; chi di bella donna ; chi di bello castello ; chi di bello astre ; chi di bella ventura. E’1 cavaliere non si natè tenere, che non si vantasse ch'avea cosi bella dama.

Or avvenne che ritornd per prender gioja di lei, com era usato. E la dama l’accomiatd. Il cavaliere sbigotti tutto, e partissi da lei e dalla compagnia de’ zavalicri, & andonne in una foresta, e richiusesi in uno romitaggio si celatamente che niuno il seppe. Or chi avesse veduto il cruccio de’cavalieri e delle dame e delle dnzelle che st

(1) Corr. Guigia, pour Guiza ? L'auteur aura emprunté le nom de Guida de Rodez, sœur du comte Hugues IV, comme il à fait celui du troubadour Bertran d’Alamanon, qui la chanta.

lamentavano sovente della perdita di cosi nobile cavahere, assai n’avrebbe avuto pietade.

Un giorno avvenne che i donzelli del Po smarriro una

caccia, e capilaro al romitaggio detto. Domandolli se fossero del Po. Elli risposero di si. Et elli domandd di novelle. E li donzelli li presero a contare come v'avea laide novelle ; che per picciolo misfatto aveano perduto il fior de’ cavalieri, e che sua dama li avea dato commiato, € niuno sapea che ne fosse addivenuto. « Ma procianamente un forneamento era gridato, ove sarà molto buona gente, e noi pensiamo ch’elli a si gentil cuore che dovunque elli sarà, si verrà a torneare con noi. E noi avemo ordinate guardie di gran podere e di gran conoscenza, che incontanente lo riterranno. E cosi speramo di raguadaghare nostra gran perdila. »

Allora il romito scrisse a un suo amico secreto che’l di del torneamento li trammetesse arme e cavallo: secretamente. E rinvid li donzelli. E l'amico forni la richiesta del romito, che’l giorno del torneamento li mandd cavallh & arme ; e fu il giorno nella pressa de’ cavalieri, & ebbo il pregio del torneamento. Le guardie l'ebbero veduto : avvisarolo ; & incontanente lo levaro in palma di mano a gran festa. La gente rallegrandosi abbatterli la ventaghia dinanzi dal viso, e pregarlo per amore che cantasse. Et elli rispose : Io non canteræœ mai, se io non ho pace da mia. » I nobili cvalieri, si lasciarono ire dalla dama, e richieserle con gran preghera che li facesse perdono. La dama rispose : « Diteli cosi, ch'io non li perdonerd giammai, se non mi fa gridare mercè a cento baroni & a cento cavalieri & a cento dame, & a cento donzelle, che tutti gridins a une voce : mercè ! e non sappiano a cui la si chiedere. »

Allora il cavaliere, il quale era di gran savere, si pensù che s’appressava la festa della Candelara, êhe si facea gran festa al Po, e le buone genti veniano al monistero ; e pensè : mia dama vi sarà, e saravwvi tanta buona gente, quanto ella adomanda che gridino mercè. Allora trovd una molto bella canzonetta : e la mattina per tempo salio

in sue lo pergamo, € comincid questa sua canzonetta quanto seppe 1l meglio, che molto lo sapea ben fare, e dicea in cotale maniera

Altresi com l’oiifans (1).

Allora tutta la gente, quella che era nella chicsa, gridaro : mercè ! e pcrdonolli la donna. E ritornd in sua grazla come era di prima. »