ÉPILOGUE ET CONCLUSION DU POÈME

§ 195* li» conclusion et l'encadrement du pt^ëme.

— Dans ce qui précède, Tauleur a achevé la lâche qu'il s'était imposée (voy. p. 47), el qui consistait à donner des préceptes de morale SOUS les quatre formes d'enseignement usitées au Moyen Age, savoir sous la forme de V Exemple^ et sous celles du Conseil ^ de la Vision et de V Allégorie énigmatique. Ce poëme est donc achevé ici quant au fond; ce qui suit tient à Fencadrement (voy. p. 39)', c'est-à-dire à des circonstances supposées historiques et imaginées par le poêle comme étant celles dans lesquelles le poème a pris naissance. Or, Tauteur veut qu'on suppose que l'enseignement, renfermé dans ce poëme sous les quatre formes , a été fait par un père à son fils, et, pour donner plus d'autorité à cet enseignement ou aux paroles du père, il suppose que ce père étant mort cl ayant vu la vérité face à face dans l'autre monde, est revenu exprès d'oulre tombe pour révéler, dans un songe, ces vérités à son fils. L'auteur du poëme ne veut pas seulement passer pour avoir rédigé, après l'avoir appris par la tradition, cet enseignement donné par le père au fils, mais il veut qu'on croie que luimême est ce fils, que ce père c'est son père, et que le poëme n'est que la répétition des paroles prononcées par son père dans la nuit où pendant le songe il lui est apparu et lui a donn^ cet enseignement. C'est pourquoi l'auteur dit que le Père a adressé à la fin au Fils la recommandation de reproduire devant les vivants les Chants de Sol qu'il vient d'entendre dans le songe, et de les publier, afin que tout le monde profite de cet enseignement, dont le fond, bien que présenta sous une forme poétique, n'est cependant ni une fable ni une fiction, mais sera pour tout le monde la pure vérité.

81. ^vaedi ^etta ër ëk ^ër keni hefi, Ces chants que je t'ai fait connaître ,

skaltu fyr Avikum kvëâsL ;

Tu dois les chanter devant les vivants ; 5ôlar-liô(y ër 5jnask munu Ces Chants de Soi on les croira

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Pour la moindre partie une fiction >