Homère^ Odyssée^ chant XXIH^ yen

i66 LE CHEVAL ARYEN EN ORIENT

précités de Rhésos, roi desThraces; par la mention des ancêtres aux blancs coursiers (Xeuxlwwtov) du Thessalien Jason, chef de l'expédition des Argonautes i ; ainsi que par les noms de : Leucippe, jeune fille qui accompagnait Proserpine au moment où elle fut enlevée par Pluton * ; Leucippe, fils d'OEnomatls et beaufrère de Pélops '; Leucippe, fils de Gorgophone, fille dePersée *; et Leucippe qui fut chargé par Macarée de repeupler Tile de Rhodes après le déluge de Deucalion (Diodore, V, 81). L'antiquité de l'existence des chevaux noirs en Grèce et en Asie Mineure est prouvée non seulement par le nom des trois Mélanippe de l'armée troyenne, cités à la page 257, mais encore par les noms de : Mélanippe, l'un des Grecs chargés de réconcilier Achille avec Agamemnon après la mort de Patrocle {Iliade^ XIX, p. 279) ; Mélanippe, héros thébain contemporain d'Hercule et amid'Adraste (Hérodote, V, 67); et Mélanippe, mère d'Eole et femme d'Hippotès, lequel était fils de Mimas, qui était lui-même fils d'un autre Eole, fils d'Hellen, fils de Deucalion (Diodore, IV, 67). Quant à l'antiquité de l'existence des chevaux jaunes, fauves ou isabelles, elle est prouvée par le nom de Ghrysippe, fils de Pélops ^ En effet, Leucippe signifie « possesseur d'un ou de plusieurs chevaux blancs j>; Mélanippe signifie c possesseur d'un ou de plusieurs chevaux noirs », et Ghrysippe signifie « possesseur d'un ou de plusieurs chevaux jaunes », aussi sûrement que Ghrysocome, surnom d'Apollon, signifie c possesseur d'une chevelure blond doré ». Il est vrai qu'on ignore si les Leucippe, les Mélanippe et le Ghrysippe en question, qui ont tous vécu dans les temps héroïques de la Grèce, ont réellement possédé des chevaux blancs, des chevaux noirs et des chevaux isabelles ; mais on sait du moins que Texistence de chevaux blancs, de chevaux noirs et de chevaux isabelles, a seule pu déterminer la formation de ces trois noms, dont l'origine se perd dans la nuit des temps. Or, la constatation de l'existence des quatre sortes de robes, blanches, noires, rouges et jaunes, chez les chevaux des temps héroïques de la Grèce et de l'Asie Mineure , suffit pour indiquer qu'on rencon-

1. Pindare, /P Pytfiiyue, vers 117; p. 95 de la traduction Poyard.

2. Homère, hymne IV, à Cérès, vers 418; page 678 de la traduction Giguet.

3. Pausanias, DescripL de la Grèce, Vm, 20 ; t. IV, p, 363 ; Properce, liv. 1, élégie 2.

4. Pausanias, DescHpL de la Grèce, HI, 17, et IV, 2 ; tome H, p. 139 et 235.