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naître et à appliquer les statuts, à faire respecter les droits et privilèges de l'Université. De concert avec les maîtres, il réglait les menus détails de l'administration courante, les biens de la corporation, tenait le registre d'inscription des écoliers ayant prêté serment. Bien que représentant l'Université, son rôle était assez restreint et le peu de durée de son mandat lui empêchait de faire œuvre durable. Le rectorat était le monopole de la Faculté de droit.

Après lui venaient dix conseillers, dont huit nommés par l'assemblée plénière, pour un an et rééligibles, et deux désignés l'un par l'évêque, l'autre par le chancelier. Ils assistaient le recteur dans l'administration de l'Université4. Les taxaleurs étaient les officiers chargés de fixer le prix des logements à l'usage des étudiants. Choisis par les maîtres ou docteurs, ils étaient élus pour un an et rééligibles. Il exista aussi pendant quelque temps un syndic, doublant en quelque sorte le recteur; c'est lui qui tenait le livre des recettes et dépenses faites par chaque recteur. Les officiers inférieurs étaient le banquier général, sorte de trésorier supprimé en 1311, et d'autres banquiers, particuliers à chaque école, chargés de la perception des droits et recevant une rétribution de chaque nouveau bachelier ou licencié.

Les bedeaux, au contraire, étaient les agents de toute l'Université. Au nombre de deux, nommés à vie, l'un par l'Université, l'autre par le Chancelier, ils étaient aux ordres de tous les membres, depuis le recteur jusqu'au plus jeune écolier. Ils annonçaient les funérailles, la date de l'ouverture des cours, le jour des examens, assistaient aux assemblées, etc. Ecoliers, bacheliers et maîtres les payaient soit en argent, soit en nature; ils avaient leur place dans les festins donnés par les nouveaux dignitaires, et, entre eux et les écoliers, il n'y avait pas la distance qui sépare de nos jours un étudiant d'un appariteur. Aussi, malgré leur rôle infime, jouissaient-ils à Toulouse d'une certaine considération.

L'Université n'avait ni lieu de réunion, ni ressources financières. Ses assemblées se tenaient chez les Cordeliers ou les Dominicains ; les examens se passaient dans les églises du Taur ou de Saint- Jacques. Chaque maître louait à ses frais le local nécessaire pour faire son cours. Pour subvenir à ses dépenses, — frais énormes des cérémonies religieuses, copie des statuts, frais des funérailles, elc , — l'Université recourait à trois moyens : amendes payées par les

* Au début, parmi les quatre bacheliers ou écoliers faisant partie du conseil, il n'y avait point d'étudiants en médecine; mais après l'arrêt du 13 septembre 1470, il est possible que la Faculté de médecine y ait été représentée.

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délinquants, droits imposés aux candidats ou aux gradués pour leurs lectures i, collectes extraordinaires levées sur tous les membres avec le consentement de l'évéque et ne pouvant dépasser 60 livres tournois. Dès 1306, il y avait une messe obligatoire tous les dimanches en l'église des frères Prêcheurs : les amendes étaient proportionnées à la dignité du délinquant.

En 1311 avait lieu une messe quotidienne pour l'âme des membres défunts, et en 1314 on créa un anniversaire solennel, fixé à la fête de saint Hilaire (14 janvier). Enfin, à l'ouverture des cours, messe du Saint-Esprit, fixée, par les statuts de 1329, le lendemain de la Saint-Luc (18 octobre). Chacune de ces messes, ainsi que d'autres solennités du même ordre, avaient leur protocole, et nous voyons qu'aux obsèques des maîtres ou officiers où l'Université toute entière était tenue d'assister, les maîtres en médecine venaient après les maîtres en théologie et en droit.

Les statuts des treizième et quatorzième siècles ne nous renseignent pas seulement sur l'administration et l'organisation de l'Université ; on y trouve aussi une réglementation assez curieuse de la vie des écoliers, dont il est indispensable de donner un aperçu dans ce travail. On ignore quel fut le résultat de 1 appel lancé par Jean de Garlande et si les écoliers affluèrent en nombre 2. Quoi qu'il en soit, les protecteurs de l'Université se préoccupèrent tout d'abord de les loger, car la question des logements et des écoles était aussi importante à Toulouse qu'à Paris.

Déjà, en 1233, Grégoire IX chargeait deux-clercs et.deux laïques de taxer les logements vacants. En 1245, Innocent IV écrivait à l'évéque de Toulouse de faire en sorte que les écoliers pauvres, étrangers à la ville, soient reçus et entretenus convenablement dans les hôpitaux de ladite ville. Les maîtres, pour se procurer des élèves, louaient à l'année des logements, comptant bien avoir leurs locataires pour auditeurs et, comme l'écolier payait le maître dont il suivait les cours, celui-ci avait double profil à avoir le plus d'élèves comme locataires. Les bedeaux trafiquaient aussi de leur côté, en servant de prête-nom. Aussi, pour remédier à cet état de choses, qui dura trop longtemps peut-être et fut préjudiciable à

1 Ces droits furent fixés en 1313 (article XVII). Le bachelier en médecine payait 5 sous tournois; pour la licence, 30 sous tournois Plus tard , vers 1430, les taxes étaient un peu moins lourdes à la Faculté des arts que dans les autres Facultés. Au chancelier, le licencié payait 3 écus d'or, plu6 4 gros pour l'examen privé, et 12 gros pour la licence (Sentence arbitrale entre le recteur et le chancelier, art. \

â Le chroniqueur Simon Bardin prétend bien que vers 1335 il y avait environ trois mille écoliers : mais il y a lieu de croire que ce chiffre est légèrement exagéré.

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l'Université, les statuts de 1313, de 1329 et de 1341 réglementèrent cette question. Comme la vie était dificile pour les écoliers pauvres, les plus nombreux sans doute, plusieurs philanthropes créèrent à cette époque des collèges, maisons où. les écoliers trouvaient la nourriture et le logement, mais étaient soumis à une certaine discipline *.

Malheureusement, il n'y avait pas place pour tous les écoliers dans ces Collèges, où les écoliers en médecine ne furent jamais admis, croyons-nous. C'est pourquoi les statuts de 1329 exhortent les écoliers fortunés à aider leurs camarades, à leur assurer subsistance et logement : pour un mois d'aumônes, ils recevront quarante jours d'indulgences2.

La question des vêtements était encore réglée par les statuts. Dès 1314, ceux-ci décident, en effet, que pour mettre un terme aux dépenses faites par certains écoliers pour se vêtir, désormais l'étoffe employée ne pourra coûter plus de 25 sous tournois la canne3. Ils auront une sobreveste fermée, un corset sans manches, un capuchon, des mitaines, des brodequins, etc. Les maîtres, docteurs, licenciés et bacheliers doivent porter des chappes (cape) rondes à manches et la barrette sur la tête. Seuls les maîtres ès arts — et parmi eux les médecins et physiciens — porteront une cape noire, ronde et fermée, avec ou sans manches. Tous, maîtres et écoliers, sont invités à ne jamais quitter leur cape pour mieux honorer leur dignité4. De semblables prescriptions étaient difficiles à faire respecter. Aussi voit-on, en 1329, Guillaume de Laudun, archevêque de Toulouse, engager les bacheliers à porter des habits uniformes, mantes longues et à manches, et non plus des habits ronds et courts.

La jeunesse scolaire avait souvent l'occasion de s'amuser. Quand un écolier prêtait serment à son entrée dans l'Université, quand un bachelier et un licencié prenaient leurs grades, il y avait fêtes et banquets. Les dispositions réglementaires, souvent et inutilement renouvelées pour en fixer les détails , indiquent les excès en tous

1 Sur l'organisation et l'histoire de ces maisons, voir Fournier, Statuts, I, p 439 2"<> col. *

a La copie et la vente des manuscrits était une des principales ressources des écoliers pauvres qui avaient contre eux les libraires et les stationarii , copistes et marchands de manuscrits établis à Toulouse.

3 Quelques-uns y dépensaient tout l'argent destiné à leur entretien et à leurs frais scolaires ; d'autres vendaient leurs livres ; quelques-uns, faute de ressources, étaient obligés de quitter l'Université.

4 Statuts de 1314 donnés par Bernard de la Tour, recteur de l'Université Histoire du Languedoc, t. "VII, 2° part., pp. 487, 508 et suiv., et t. IX, p. 474.

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genres auxquels ces fêtes donnaient lieu. En 1324, Barthélémy Fléchier, maître ès arts et recteur de l'Université, donna des statuts réglant le cérémonial des examens. Il défendit de payer des mimes, jongleurs et histrions, autorisa l'invitation aux banquets de vingt écoliers au plus, permit aux nouveaux licenciés de se faire accompagner par deux trompettes et un tambour en allant à l'église et en revenant chez eux

Quatre ans plus tard, dans les nouveaux règlements donnés par Jean XXII, il fut défendu aux écoliers, à l'occasion de leurs grades, de danser, de payer des comédiens et des histrions ; le prix du banquet ne devait pas dépasser 15 livres tournois. En 1390, le cardinal Pierre, en qualité de commissaire du pape, dressa de nouveaux statuts, qui furent publiés par Pierre, abbé de Saint-Sernin de Toulouse. Il est dit dans un des articles que le licencié pourra avoir, le jour de sa licence, deux paires de batteleurs, tels qu'on pourra les trouver dans la ville, et que ses compagnons de licence pourront folâtrer et danser honnêtement dans sa maison , le jour de cette fête, sans encourir aucune peine.

Il fallait bien que ces fêtes et banquets aient donné lieu encore à des prodigalités sans nom puisque le pape Clément V décida que pour fêter leur réception, les nouveaux docteurs ne pourraient dépenser plus de trois mille sous tournois, ce qui représente sept ou huit mille francs de notre monnaie actuelle. Les licenciés s'engagèrent également à ne pas dépasser cette somme.

De nos jours, on sourirait de voir l'Université s'immiscer dans les affaires privées des étudiants et chercher à réglementer les fêtes et banquets traditionnels, donnés à l'occasion d'un examen ou d'une soutenance de thèse. Mais à l'époque dont nous venons de nous occuper, l'assemblée générale des écoliers était toute puissante et gouvernait la corporation. Or, il valait mieux prévenir que réprimer les abus.

Etant de par leurs privilèges soustraits à la juridiction civile, les écoliers redoutaient peu la juridiction de l'évêque. Ce dernier, cependant, surveillait sans relâche les faits et gestes de la turbulente population des écoles et, s'il publiait sans cesse des statuts nouveaux pour réglementer leur vie, il usait de tolérance, sachant bien que généralement ils seraient peu ou point observés. C'est là la raison pour laquelle les commissaires apostoliques supprimèrent en 1394 toute une série d'articles devenus inutiles.

1 Histoire du Languedoc, t. IX, p. 475.

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Aucun document ne nous renseigne sur le mode de recrutement des professeurs. Etaient-ils nommés par le chancelier, ou, dès l'origine, les modes d'élection furent-ils ceux employés jusqu'au dix-huitième siècle, c'est-à-dire la postulation et la dispute dont l'usage était courant au seizième siècle et dont nous reparlerons à un autre chapitre? Toulouse étant cependant un centre intellectuel, les candidats ne devaient pas manquer; mais il n'est pas impossible que la papauté ou ses représentants ne soient intervenus dans le choix des maîtres. Si, au début, les possesseurs des chaires observaient scrupuleusement les statuts, il n'en fut pas de même dans la suite. Au quinzième siècle, les chaires vacantes étaient vendues par leurs titulaires, ainsi que le constate un arrêt du Parlement de 1470 par lequel on cherchait à mettre fin à cet abus

Du jour où avait expiré l'engagement du comte Raymond Vit, les maîtres n'avaient eu comme revenus que les collectœ^ minutieusement réglées au quatorzième siècle et prélevées trois fois par an. Il fallait vivre, et ceux qui gardaient leurs chaires, cherchaient des occupations rémunératrices qui leur faisaient négliger l'enseignement .dont ils étaient chargés. Aussi verrons-nous cette question des salaires constamment agitée dans les périodes les plus précaires de l'Université. L'arrêt de 1470 nous apprend qu'à cette époque les régents étaient nommés par le conseil, après une sorte d'examen : c'était un acheminement vers le concours ou dispute.

Pour être étudiant, il fallait prêter serment au recteur, après rimmatriculation que les docteurs ne devaient pas oublier d'exiger ; chaque régent faisait ensuite connaître au recteur le nom des étudiants qui devaient suivre ses leçons.

Voici le texte d'une addition aux anciens statuts, relative aux inscriptions des étudiants et aux droits à payer :

« Item de novo statuimus et ordinamus quodquilibet studens scolaris, cujuscumque conditionis seu status fuerit vel existât, in quacumque studeat facultale, a cetera quolibet anno facial se des~ cribi seu se describat in quadam matricula seit libro, quam seu quem reperiet pênes thezaurarium dicte universitalis, et hoc infra quindecimos dies sut adventus, in quacumque parte anni venerit,

1 Fournie^ StaluiSi 1, 855.

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a die suiadventus computando; dicendo nnmen, cognomen, locum diocesim, scolam et nomen doctoris vel magistri; exprimante et etiam dicendo se scolarem in primo anno vel in secundo, et sic de alita, ht si tahter non faciat se describi in matricula seu libro ut dictum est, seu non reperiatur descriptus, minime privilegiis dicte universitatis gaudeat, nec ad honorem ipsius assumatur etc * .

Les statuts ajoutent que nul étudiant ne sera admis à prendre ses grades de bachelier et de licencié en lune quelconque des Facultés, s'il n'a versé entre les mains du trésorier de l'Université les salaires dus aux maîtres et aux régents2.

Les exercices scolaires comprenaient les leçons faites par les professeurs et les disputaiiones. Les cours étaient réglés par l'Universilé dans ses assemblées. Le programme annoncé par les bedeaux fi cait les heures : des sonneries de cloches annonçaient le début et la fin des leçons. Il y avait leçon tous les jours, sauf les dimanches et jours fériés. Les leçons ne duraient pas toute l'année car il y avait des vacances.

Les cours commençaient le lendemain de la Saint-Luc (18 octobre) et se terminaient le jour de Saint-Pierre et de Saint-Paul (29 juin). Entre ces deux dates étaient les grandes vacances. Il y avait encore les vacances de Noël, de Pâques et de la Pentecôte, ce qui, avec les crastince (lendemains), les enterrements, les assemblées et les dimanches, réduisait l'année scolaire à environ cent vingt jours. Il ne faut pas s'étonner si, avec de si longues vacances et avec les méthodes d'enseignement usitées à cette époque, les écoliers restaient si longtemps à l'Université et profitaient si peu de leur long séjour3. L'usage de ces vacances prolongées devint un véritable abus, surtout pendant la réformation apostolique. L'Université essaya bien d'y mettre un terme, mais seul le Parlement rétablit l'ordre en remettant en vigueur les anciens statuts du studium.

Les cours étaient faits par les docteurs, les licenciés et les bacheliers. Les cours ordinaires étaient en principe faits par les doctores régentes, et, à Toulouse, des règles spéciales distinguaient ces leçons des autres. Ainsi l'ouverture donnait lieu à une fête, suivie d'une crastina. Chaque docteur, avant de commencer son ensei-

1 L'arrêt du 14 août 1426 renouvelle cette obligation (La Roche-Flavin, Arrêts notables du Parlement de Toulouse, 1720, livre V, p. 351), et celui du 1er fév. 1480 résume toutes les traditions du studium sur ce point (Arch. du Pari., reg. 5, fol. 250).

* Fournier, Statuts, I, 730.

3 Hist. du Languedoc, VII , 588 et 589.