CHAPITRE III

La rdgle que le nutreicfaal tient au tenke de Dieu.

Avec ce que le mareschal est très charitable , il aime Dieu et le redoubte surtout, et est très dévot. Car chascun jour, sans nulle faiOe, dict ses heures et maintes oraisons et suffrages de saints. Et quelque besoing ou haste que il ait, il oit chaque jour deux messes très dévotement , les genouils à terre. Ne nul n'oseroit parler à luy tandis qu'il est à ses messes, et qu'il dit son service, et moult dévotement prie Dieu. Et à brief dire, tant donne bon exemple de dévotion à ceulx qui le voyent , que grands et petits s'y mirent. Tant que tous les varlets de son hostei servent Dieu en jeusnes et dévotions, et secontiennent à Téglise aussi dévotieusement queferoient religieux. Et de tels y a qui ne souloient savoir mot de lettre qui ont appris leurs heures , et soigneusement les disent. Et avec ce , comme très saige, et pourvéu du bien de son âme (ainsi que tout bon chrestien doibt vivre ainsi qu'il vouldroit mourir), il a fait son testament, et l'accomplit luy-mesme par chascun jour.

Et quand' le mareschal fait son oraison , il fait tousjours sa pétition et demande à Dieu, soubs condition si c'est pour le mieulx, et que toulesfois quoy que il requière, comme homme fragile est désireux, que sa saincte volonté soit faite. 0 qui Ta ainsi appris à prier? Ce n'est mie venu de sapience humaine, ny de la chair, qui tousjours tire à sensualité : mais du Sainci Esprit, qui ainsi l'inspire. Et de ceste manière avoir, de Dieu prier, en suit bien la manière de Socrates, qui tant fot saige philosophe, que les

anciens rappelloient orade divin. Gdoy disoit qat on ne ddmrit rien demander à Dieu im- OKirtd paitfeallèrement : mais sans pins requérir son ayde généralement en ce que d sçait que le meOlear est «Car, oe disoit-jl , Dieu sait mienh ce qd est pnrfltable & diasmm, que nous ne pouvons savoir. Et souvent nous demandons chose qui à avoir nous seroit dommageable. Car la pensée des morteb, ce disoit-il , est enveloppée de très espaisses ténèbres; parquoy fl advient que eUe eslargit ses demandes à ce que son appétit désire ; pouroe que eDe ne sait congnoistre son mieiilx. Tu désires, dict-fl, richesses^ qui ont esté cause de la perdition de plusieurs. Tu convoites honneurs qui sont cause de hkmttelle envie , et peu durent. Tu imagines et désires royaumes, et seigneuries, desquelles les yssues sont et ont esté souvent misérables. Tu désires et reqniei^s nobles mariages, et te surhaulser en lignée : mais c^est souvent destruction de famille et de vie sûre par divers cas; car qui plus se fiche au vent de fortune, plus est déjetté. Ne t'amuse donc, dit-il, à telles prières, mais terecommande simplement à Taucteur de toutes choses, qui sait mieulx ce qu'il te fault que toy mesme ne fais, et mects toutes tes causes et faits à son arbitraige et volonté, i» Si sont moult. belles paroles venues d'un payen, qui ne savoit rien de la loy de Dieu , et toutesfois par raison naturelle il confessoit une déité. Et avec luy bien s'accordeJuvenal, au commencement de son quart livre. A propos des |)ayens, lesquels sans loy escripte eurent par raison naturelle congnoissance de Dieu , et des choses divines, est escript de Thaïes, qui fut ïun des sept saiges, que il respondit moult notablement quand on luy demanda, si Dieu savoit les faits des hommes : «ouy, dit-il, et non pas fes faits seulement , mais les pensées. De sorte que nous ne debvons pas seulement vouloir avoir [es mains pures, mais aussi pures pensées , quand uous croyons la déité céleste estrc présente à nos secrètes cogitations. DDoncques si les payens sans loy eurent congnoissance de bien faire pour Tamour d'un Dieu , que debvons nous faire entre nous chrestiens qui avons vraye congnoissance de la loy par tant de saintes escriptures, et qui sommes du collège de Jésus -Christ, qui fut et est Dieu et honmie?Si debvrions plus que autres cstre punis si nous mosr)rcnon$. Et comme dit

Boèoe en lafindeson livrede la Gonsolatîai-.il

nous est nécessaire d*estre bons, quand m felsons tout devant le juge qui voit et oongnÉt tontes nos enivres, et qui nous payera sdoaki dessertes.» Aussi le mareschal a le jour do mdredy en grande révéreuœ. II n'y nunge dm qui prenne mort, ne vest couleur, fors noire, a rhonneur de la passion de Nostre Seignev. Le sabmedi jeusne de droicte coustnme, et txmh jeusnes commandés de VÉgUse , et pour rifn ml n'en briseroit. Davantaige jamaisne jureMostn Seigneur, ny la mort, ne la chair, ne le sang, k autre détestable serment , ni le sonffriroit jorcr à nul de son hostd. Et n'est pas besoing à m gens que ils renient et maugréent , comme piosieurs font en France : car mal leur adviendroit. s'il venoit à sa congnoissance ; et n'y a si gravi qu'il n'en punist. Et mesmement en la ville è Jeunes , et en toutes ses terres a mis ordoaDaDce sur ceste chose , soubs peine de grande poniliflo. Si qu'il n'y a si hardy qui de Nostre Seigneur osast parler non duement , ne oultrageusemot jurer. Si y auroit bon mestier d'un tel gouvo' neur à Paris. Outre cela, û va très volontien a pélerinaige es lieux dévots, tout à pied^en gmd dévotion , et prend grand plaisir de visiter ks sainctes places, et les bons preudes hommes qiu servent Dieu ; si comme il a fait maintesfbis h montaîgne et la saincte place en Provence, cù Marie-M.-^fjdelaine fit sa pénitence , en laquelle a grande dévotion. Et en celuy lieu tout à uoe fois donna cinq cent francs comptant , pour avoir lits , et autres choses pour Thospital aux povres, et pour herbergcr les pèlerins. Daime moult chèrement toutes gens dont il est informé qu'ils meinent bonne et saincte vie, et volontiers les visite et hante. Et quand il voyage aulcuoe part en armes, il fait défendre expressément, sur peine de la hart, que nul ne soit si hardy ce grever église, ne moustier, ne prebsîre, ne religieux , mesme en terre d'ennemis. Et ne souffre assaillir ép,Iise forte , quelque bien aj quelque richesse que le pays eust dedans reurée , quelque famine ou nécessité qu'il ait. El eo ce démonstre bien tant sa dévotion comme sa non convoitise. Et de ce fait tout ainsi le pouvons recommander, comme falct Valôre , en son livre, Scipion TAfriquain dont jà plusieurs fuis ay parlé en ce livre, que il loue moult, pour ce que semblablement le faisoit. Dont iJ dit que,

quand le dict Scipîon eut pris Carthaige, il manda par toutes les cités de Sicile que cbasciin vint recongnoistre les ornemens de ses temples, lesquels Hannibal, qui avoit esté empereur d'Aufriqueet deCarthaige, quand il eut conquis Sicile, avoit là portés, si les rapportassent en eurs lieux, a De laquelle chose, ce dict Yalëre, il demonstra tant son religieux couraige , comme sa non convoitise; car il y en avoit de nKiult riches. »