HISTORIENS TURCS

La Bibliothèque du Roi contient plusieurs traductions d'ouvrages turcs, faits pour les Jeunes de langue francaise de Constantinople Le n. 28 contient le texte turc et La traduction de l'Histoire de l'origine des empereurs ottomans, faite par M. de la Roque sous la direction du P. Romain, conseiller des missions et préfet des Jeunes de langue; cette traduction a d'ailleurs été revue par M. Petis de la Croix, en sorte qu'on peut compter sur sa fidélité. Voici ce que je lis sur l'affaire de Nicopoli, que l'historien turc appelle Nigheboli. |

Après avoir peint Bajazet quittant Brousse pour marcher contre Karman-Oghli qui s'était révoité en s'emparant d’Amasia et de Kastemoni, il le fait partir de là pour la Romélie,

foi sont grandement convoiteux sur or et ar- | pris avoient,1ls extorqueroient grand'finance: et

gent, et il leur étoit avis que, des seigneurs que

aLà , dit il, il ravagea le pays des Lazes et prit Ghenghertchinlik, et fit des incursions dans la Hongrie. 11 mit le siége devant Bellegrade, ce fut l'an 793, mais il le leva après un mois d'attaque. La même année il réduisit à son obéissance Nigheboli; de là il passa dans la Valachie. Célai qui en était gouverneur s'appelait Mirtcho; il sortit avec une armée fort nombreuse et vint au devant du sultan Bajazet. Le combat qui se livra fut sanglant ; le carnage fut égal des deux côtés , et ainsi la victoire resta indéctse. Après un jour de combat les deux armées se retitrerent. Le Grand-Seigneur fit venir devant lui Ali- Pacha, frtre de Khaireddin Pacha, homme d'un grand courage qui était pour lors grand vizir et lui demanda comment pouvait s'être passé cecombat pour n’en étrepas sortis victorieux. Après avoir bien conféré ensemble , Aii- Pacha trouva un stratagème qui ne contribua pas peu à faire Courner la victoire du côté des Ottomans. Il fit enlever pendant la nuit tous les corps des fidèles martyrisés et les fit jeter dans le Danube; les infidèles furent bien surpris quand ils virent le lendemain qu'il n'y avait aucun musulman sur le champ de bataille et qu'il était jonché d'infidèles. Ce spectacle les épouvanta si fort qu'ils prirent la fuite. Bajazet, après cette expédition, passa le Danube, alla à Nigheboli, de là à Andrinople. Ce maudit -Mirtcho, dont nous venons de parler, étant de retour dans son pays, convoqua tous les grands de sa cour et - tint conseil avec eux : mais quoi qu’iis pussent proposer pour éviter d'être subjugués par le sullan, Mirtcho, jugeant qu'ils ne pourraient jamais tenir tête aux Musulmans, prit la résolution d'envoyer un ambassadeur à Bajazet pour lui demander la paix, moyennant un tribut qu’il lui donnerait tous les ans. Bajazet la lui accorda, puis il passa en Morée. Il resta dans un endroit appelé Caraferi, d'où il envoya son armée faire des incursions dans tous les environs, et elle en revint chargée d'un batin considérable. Bajazet, après y être resté quelque temps, prit le chemin de Constantinople pour s’en rendre maître. Comme ii l’assiégeait, on lui fit savoir que le roi de Hongrie avait passé par Nigheboli et qu’il s'était emparé de la forteresse. Bajazet n’eut pas plus tôt appris cette nouvelle qu'il quitta le siége de Constantipople , choisit dix mille des plus braves de son armée, avec lesquels il passa à Nigheboli et surprit les infidèles qui étaient tous assoupis ; leur frayeur fut si grande qu'ils s’entre-battirent sans aucune attention et se massacrèrent les uns les autres. Le nombre des morts fut si grand qu'on ne put le compter; une grande partie même se noya dans le Danube, et le roi eut bien de la peine à se sauver des mains des Ottcur::1:s. Après cette expédition, Bajezet s'en retourna triomphant devant Constantinople.

Le prince infidèle fut si epouvanté de son arrivée , que sans combattre il lui offrit mille sequins de tribut tous les ans, et assigna même un quartier pour ceux des Musuimans qui voudraient y demeurer. Îl y en eut plusieurs qui s’y établirent : ils y firent même bâtir une mosquée, choistrent parmi eux un juge pour maintenir le bon ordre, et y restèrent jusqu'au commencement de la guerre de Tamerian contre Bajazet, époque à laquelle les infi-

les tenoient encore à plus grands seigneurs

dèles abattirent leur mosquée, les chassèrent et les renvoyérent dans la Romélie.»

L’historien turc Saad-El-Din donne un peu plus de détails ; je le cite d’après la traduction italienne de Vincenzo Bratutti, car nous n’en avons aucune traduction française. L'ouvrage italien est intitulé : Chronica dell’ ortgine e progressi della casa Ottomana.

Après avoir décrit comment Bajazet Z/dérim ou la foudre s'empara de Salonique, de Lieni-Scieher (Neapoli) et de plusieurs autres villes de ce pays qui, dit le chroniqueur turc, n'étaient pas encore illuminées de l'éclat de la croyance, ni éclairées de la lumière de la foi musulmane, etcomment elles devinrent l'asile de la félicilééternelle et de la grandeur de la sainte croyance, il fait partir Bajazet pour Brousse et continue ainsi :

« Quantunque i Re e potentati grandi del mondo fin dal} antichità desiderassero e à gara procurassero di pigliare e soggiogare la città di Costantinopoli (la qual’è un compendiodi bellezza, e di meraviglia del mondo;) nuila di meno non sorti mai ad alcun principe, per potente che fosse stato, il conquisto di quella Onde il Rè Fulmine * acceso dal gran zelo e desiderio di soggiogarsela, vultù ogni suo studio e pensiero a quel fine, e nutri continuamente quel desiderio nel suo cuore; ma perche quel città era rimasa nel mezzo e centro delle città fedeli, e quel principe non mostrava di voler far qualch’eccesso, ni tentar qualche hostilità, perd il rè preferi al conquisto d’ essa , la diffesa de’ confini de’ suoi stati, e lo providimento de’ bisogni de’ fedeli di quelle parti. Havendo dunque inteso quel gran conquistatore delle provincie e de’ regni, che il rè d'Hungaria s’ era sollevato contrà di lui; perd rivoltô tutti i suoi pensieri e disegni alla distruzione di lui, e l’anno 797 tragettà à Gallipoli, e si fermà per qualche giorno in Adrianopoli, aspettando che si raddunasse l’esercito insieme. Frà tanto fù pressa una spia spedita dal principe di Costantinopoli al rè d'Auugaria per avvisarlo e avvertirlo, che li stendardi regij s'erano di già inviati à quella volta; laqual spia essendo condotta alla corte regia, e trovandosi disperata della sua liberazione, confessd tutto lo trattato; e di più disse, che avanti d'essa, eran spedite ancora altre tre spie. Havendo dunque il rè inteso queste cose, s'accese grandemente d‘ira e di sdegno, e perû voltà di nuovo i suoi pensieri e disegni al conquisto di Constantinopoli; e per tal effetto fece consiglio con li suoi consiglieri e governatori: Ove ritrovato il parere di Timurtas Bassa eziandio di doversi voltare le redini militari a quella volta; perd fece voltar li stendardi vittoriosi contro Costantinopoli, Quel sviato principe inteso l'arrivo del rè, si sbigoti dalla paura, e subito spedi messi e lettere a’ principi infedeli, e in particolare al rè d'Hungaria dicendogli : « Havendovi noi spedito una amichevol lettgra, si per zelo della fede e religione come per interesse dello stato e commune amicizia, per darvi parte della risoluzione presa dall'imperatore Ottomano d’invadere li vostri stati : il che havend’ egli risaputo c'ha assediato la città. Perd non è ragione, che una città tanto

+ Traduction de { Derim, surnom de Bajazet,

qu'ils n’étoient. Messire Jean de Bourgogne, somte de Nevers, fut pris. Aussi furent le comte

principale come Constantinopoli, e una residenza deg} imperatori christiani, venghi ad esser pessundata dal!’ esercito Ottomano : nè si conviene alla commune amicizia nostra , che quesio vostre benevolo e sincero amico resti prigione in mano d’un imperatore barbaro; si che l'obligo dell’ amicizia richiede, che raddunando l'esercito vostro, ci soccorriale e ci porgiate ajuto, con che corroborarele l'antica amicizia, e benevolenza con noi.» E con questi avvisi d'amore e stimoli d’honore accompagnate eziandio le promesse di voler dargli una grossa somma di dinari, e di pagare tutte le spese della guerra, e di darne di più le paghe alle soldatesche, persuase al rè d'Hungaria di prendere l’armi e invadere li paesi fedeli. Mentre dunque in queste parti procurava il rè fedele co’l suo esercilo la Mmaitine e la sera d'oppugnare la cilià di Costantinopoli, e di già l’aveva ridotta à cativi termini, gli Fù portata auova, che il rè d’Hungaria, ripassato il Danubio con un innumerabil esercito, tendeva dirretamente verso Soffia : perd si risolse d’andare à rimediare à quei inconvenienti e danui. Onde abbrugiate le machine dell’ assedio, sene volè, comeuna tempesià e un folgore, à quella volta per diffendere li paesi fedeli dall’hostilità dell'esercito Hongaro : e giunse appresso la città d'’Allagia-Hisar. Quel maligno rè haveva nascosta una parte del suo esercito per <ircondare e prendere in mezzo l'esercito fedele : ma il Jè fedele essendo staio proletto e difeso da Dio, come se fosse stato illuminato ed avvertito dello stratagema di quel infedele, subito divise il suo esercito in due parti, e ne mandè una per incontrare gl'infedeli, e l’altra, che accompagnaya la sua real persona, pose in aguati. Mentre dunque quei primi guerrieri comhattevano con gl'infedeli, il rè sortito fuori degl'aguali con l'esercito, cos} fieramente assall quei disgraziati che gli sbaraglid e disbipô. Onde i guerrieri fedeli, doppo haver fatio una Grandissime strage e mortalilà de’nemici con le frezze e ecimitarre loro, corsero dietro à quelli che fuggivano, e gl fecero prigioni : e fù cosi gran numero d'essi, che il figliuclo di Timurtas (il qual si trovè presente in quella pugna) disse ad Umur-beg (che racconta queslo fatto) : Solamente nella mano della nostra squadra, sono intrati in quel scontro più di due mila prigioni. Nell’historia di monssignor ldris si contiene, che l'antio 978 essendo venuti circa cento e trenta mila Hongari infedeli solio la cüttà di Nicopoli, fù spedito Umur:beg innauzi per riconoecerii 6e prenderne jingua : ma havendo egli trovalo l’eœæercito nemico innumerabile, € precluso l’adito a lui; perd nom potè prender la lingua, ni haver l’informazione aicuna delio stato della città. 11 che havendo inteso quel corragioso imperatore, n’hebbe grandissino disgusto e dolore Onde di notte, menire l'esercilo stava in quiele e riposo, seuza dir cosa alcuna a’ suoi ministri, moutù a un velocihsimo destriero, e sene volù, come un folgore, in queil’ cecura noite verso la ciltà. Ed essendovi arrivato aotto, saï con la favorevol fortuna, com'una nuvola estiva, soprà d'una collina, e con la voce tonante, chiamô Dogan-beg comandante di Nicopoli, gridando 6 di- «<endo : O1 Dogan! Onde Dogan-beg, com’ un Asiore, trovatosi con la sua vigilante fortunata, presente sul muro della città, e conosciuta, con sua grande allegrezza

d'Eu, le comte de la Marche, le sire de Coucy, messire Henry de Bar, messire Guy de la Tré-

e giubilo di cuore, la voce di chi lo chiamava, si fece sentire; onde il rè l’interrogù benignamente dello stato della città, de’cittadini, delle vittovaglie e muuizioni Egli augurando al rè lunga vita e felicità, rispose : «Con li felici auspicij regij le porte e le muraglie della citià sono forti e ben munite : i defensori stanno, come la fortuna regia, di giorno e di notte vigilanti : ed babbiamo sufficienti bastimenti e munizioni. » Il rè intes quesio, ritirossi in dietro, e subito ritornû con somma velocità. Alcuni soldati dell’esercito infedele, bavendo sentito la voce interroganle e rispondente, riferirono cid al rè; il quale subito comandô, che indagassero con ogni prestezza e diligezza chi ne fosse sato : ma perché le tenebre della notte, et l’oscurità della negra fortuna degl'infedeli haveva fatio di cortina al rè fedele, perd ess non polerono arrivare nè alla polvere del destriero regio, non che al istesso ré. La mattina seguente, all’alba i il ré montando à un cavallo somigliante ad un elefante, e precedendo quel esercito somigliante alle stelle, sen’ invid verso in luogho dove il rè d'Hungaria si trovava accampato col suo esercito. Essendovi dunque, concorse insieme l'onde di quei due mari, diventà quella campagua simile à quella del guidicio universale. E sormontandovi il diluvio di mali sopra la testa de’nemici, si riempirono

gl'occhi degl'infedeli con la polvere del campo della bat-

taglia, e li petti hostili de’ nemici della santa fede si riempirono di gemiti e sospiri dalla infccata scimittara Otto-

mana. Ma mentre si combatteva fieramente, un infedele

brutto, com’ un diavolo, per divino destino, percosse il rè con una mazza di ferro di sci ale, e con quel fiero coipo lese il suo delicato corpo, e lo gettù dalla sella d’oro alla faccia della terra. Ma pl’angioli furono quelli che con Lo scudo della protezione lo difesero da'colpi di quella mazza diseale leed Iddio grande è stato quello che con singolar grazia e favore lo liberd da quel maic. Anzi s'hà per tradizione che vi comparexsero alcuni spiriti di luce in forma bumana per soccorrere l’esercito fedele, et si trovarono presenti alla caduta del rè per liberarlo da‘danni de nemici, siche bisogna cosi vivere che sdrucciolandosi il piede, gl'angeli Hi sostenghino con le loro mani. E cosa ceria appresso di quelli che hanno lucido entendimeuto che lddio hà volnto in questa guisa castigare quel principe per li suoi peccaii, accid per l’avvenire osservasse meglio li suoi santissimi comandamenti; e perchè aveva confermato le sue grazie moltiplicato li suoj favori sopra quel monarca, perd ancora quesla volla ritrovè iscarnpe al suo male : ed havendp di nuovo, con buqna diligeura de’suoi servi:ori, rimontato à un generossissimo cavailo, si present in battaglia, la quale inasprita e incrudglita maggiormente di prima, gl'infedelj abietti si ritrovarpeo in cosi mali termini, che gli rincrebbe la vita. Onde.con l'ajuto e favor di Dio protettore de'suai servi, quel!’ ostinata e perfida gente si disperse e dissipô affato, e fuggendosene à briglia sciolta, si precipitù nel Danubio: di modo, che una parte s’annegô nell’ acqua e un alfra parte nel sangue E fà cosi grande l'uccisionc degl'infedeli abietti, che non si potè caminare per quella campegna, nè ritrovarsi la via, per la gran quantità de cadaveri che vi giacevano per terra. Perd con l’ajuto e favor di-

moille, messire Boucicaut et plusieurs autres; et messire Philippe de Bar mort sur la place, et messire Jean de Vienne, Guillaume de la Tremoille et son fils. Sur l’espace de trois heures, cette grosse bataille fut faite; et perdit le roi de

vino, tuiti li guerrieri e soldati fedeli s’arricchirono con diverse bellissime robbe e presiossissime spoglie de'nemici; el rè detestando il vino e la crapola, rese infinite grazie, e lodi a Dio per quel gran beneficio, e fece voto de fabricare lempij, moschée, et altre fabriche pie, e con questo santo pensiero e proposito sene rilornà à Brussa. | MISTORIENS CRECS.

Michel Duces, dans le chapitre x1n1 de son Histoire bysantine, dit quelques mots de cette affaire; je me contente de traduire les parties qui s’y rapportent.

aL’empereur Manuel se voyant tous les jours plus pressé par le tyran Bajazet, et n'ap roevant aucun secours prochain, écrivit au pape, au roi de France et au crale de Hongrie, en leur annonçant que Constantinople était réduite à la plus grande extrémité, et que s'ils ne venaient pas promptement à son aide il serait forcé de rendre cette ville aux ennemis de la foi. Excités par ces discours , les chefs de l'occident prirent les armes pour résister aux ennemis de la croix, et à l'approche du priutemps on vit arriver en Hongrie le roi de Flandre *, un grand nombre d’Anglais, les plus grands de la France et beaucoup d'ltaliens. A l'approche de la canicule, ils campérent sur la rive du Danube, ayant avec eux le crale de Hongrie, Sigismond, qui était en même temps empereur des Romains. Ayant passé le Danube devant Nicopoli, ils se préparérent à combaitre avec courage contre Bajazet.

aBajazet fut bientôt informé que les hommes de l'Occident avoient levé une armée, et il se hâta de rassembler ses troupes de l’orient et de l'occident et y réunit celles qui formaient le siége de Constantinople. Marchant vers occident ii traversa Philippopolis et s’approcha des bautes montagnes qui dominent les marais près de Sophia. C'est là qu'il s'arrêta et les attendii. Le lendemain, les Chrétiens s’avancèrent en bataille, en présence de l'armée des Turcs. lis formérent la tortue, brisèrent du premier choc le milieu de la phalange ennemie et combattirent avec la plus grande vigueur. Ils pénétrèrent enfin jusqu'aux dernières lignes et massacrèrent tout ce qu'ils rencontrèren£. Sc réunissant de nouveau en masse serrée, ils sc conduisirent avec tant de vigueur que les frondeurs et les archers turcs ne purent avoir aucune prise sur eux.

«Dès que ceux de Flandre apercçurent que l'avantage était de leur côté, et que les Turcs prenaient la fuite, ils les poursuivirent en courant. Après avoir passé les retranchemeus des Turcs et ensanglanté le champ de bataille ils retournérent à leurs retranchemens. Les Turcs, avec leur chef Bajazet, qui prennent le nom de Porte (Porte) comme s'ils étaient les pories du palais de la cour, tous salariés et de différentes tribus, au nombre de plus de dix mille, cachés dans une emmbûüche pour n'être pas vus,

+ C'est le nom que Michel Ducas donne à Jean de Nevers, fils du duc de Bourgogne.

Honguerie tout son arroi entièrement et sa vaisselle d'or et d'argent qui là avoit joyaux et autres choses; et se sauva lui septième tant seulement ; et entra en un batel de Rhodes lequel avoit là amené pourvéances:, dont il lui

se concertérent et attaquèrenten poussant de grands cris:

et après les avoir entourés et en être venus aux mains

eux, ils massacrèrent les uns et mirent les autres en ite.

«Les hommes de Flandre, ayant vu la fuite des Hoagrois et les Turcs les poursuivre en poussant de grands cris, prirent eux-mêmes la fuite. Tout à coup d’autres ennemis avec des cris relentissans et le bruit de leurs trompettes toubèrent sur les Francs, chatsèrent les uns, démontèrent les autres, el tuèrent ceux qui voulaient résister. Ils poursuivirent ainsi les fuyards jusqu'au Danube, dans lequel plusieurs se précipitèrent et s'y noyérent. Parmi les chefs chrétiens ils firent prisonniers le duc de Flandre, et de Bourgogne et d'autres Français, ainsi que de très illustres barons, que Bajazet envoya à Brousse, où il les fit renfermer. 1 les rendit ensuite, après avoir reçu beaucoup d'argent et pris pour caution le prince de Metelin, fils de Francisco Gateluzzo. »

J'espérais que la Bibliothèque des ducs de Bourgogue, à Bruxelles, m'offrirait quelques renseignemens de pli, mais toutes mes recherches ont été inutiles. Un instant, sur la foi du titre, je crus avoir trouvé ce que je désirait, mais la lecture du manuscrit me désappoinia promptement; ce manuscrit , coté 559%, a pour titre :

«Une Espistre lamentable et consolatoire sur le fait de la desconfiture lacrimable du noble et vaillant roy de Honguerie par les Turcs, devant la ville de Nicopoli et l'empire des Boulguerie , adreçant à très puissant, vaillant et très sage prince royal, Philippe de France, dæ de Bourgogne, eic., par un vieil solitaire des Célestins de Paris.»

Ce sont des consolations religieuses sur cette défaire. Voici le seul fait qui s'y trouve :

aDe la desconfiture en gros du roy de Honguerie, de son host, et des causes pour quoi il a été desconfhs.

« Par la relacian de ceulx qui se trouvèrent à la journée lacrimable, le roy de Honguerie avoit en son ho8t royal cent mil combatans, et Baxet n'en avoit guères moins. Les combatans du roy de Honguerie, par la dicte relacion, estoient de quatre catholiques et de cinq scismatiques, c’est assavoir de catholiques : les Hongrès, les François, les Alemans, les Auglois et aucuns Yialiens. Les scismatiques estoient : les Bosniens, c’est du royaume de Bosne, et ceulx de Servie, d’Aibaquie ( Valachie }, de Rasse et de Bulguerie.n

L'auteur conclut que la présence des schismatiques ne pouvait manquer d'amener la défaite des catholiques alliés avec eux.

Le but qu'il annonce dans cet ouvrage est de rendre les Chrétiens pieux pour leur faire obtenir la victoire, et il leur trace toutes les vertus qui leur sont nécessaires.

ll ne se nomme dans aucun endroit de ce livre. |

1 Je lis dans l’histoire de Chypre (t.u, p. 19, ch. 2)

que Sigismond , roi de Hongrie , et Philibert de Naillac » End maitre de Rbodes, qui s'était réuni aux Français,

prit bien, car autrement il eût été mort et pris sans recouvrer. Et y eut en fuyant morts et occis moult plus d'hommes assez que en la bataille et noyés grand nombre. Heureux étoit qui se pouvoit sauver ni échapper par quelque voie que ce fût.

Quand toute cette déconfiture fut passée, et que Turcs, Persans, et tous autres là envoyés de par le soudan et les rois payens, furent retraits ‘en leurs logis, c'est à entendre ès trefs, tentes et pavillons que conquis avoient des Chrétiens, et que bien garnis trouvèrent, et remplis de moult de biens, de vins, viandes et de pourvéances toutes prêtes dont ils se aisèrent et mentrent leur gloire en joie et revel, ainsi que peuple lequel a eu vic'oire sur ses ennemis, le roi Basaach dit l’Amorath-Baquin vint descendre à grand nombre de ménestrels, selon l'usage qu'ils ont en leur pays, devant la maitresse tente qui avoit été au roi de Hongrie ; laquelle étoit belle noble, et bien ornée de beayx paremens où ledit Amorath prit grand'plaisir et magnificence. Et se glorifioit en son cœur de la belle journée qu’il avoit eue sur les Chrétiens, et en remercioit Dieu selon sa loi où il créoit et que les payens créoient. Et quand on l’eut désarmé pour rafreschir et refroidir, il s’assit sur un tapis de soie en mi la tente, et fit venir devant lui tous ses plus principaux grands amis pour gengler et bourder à eux; et il mème les mettoit en voie et en matière de rire et de jouer et d’ébattre. Et disoit que prochainement tous -passeroient à puissance au royaume de Honguerie et conquerreroient (out le pays, et ensuivant tous les autres royaumes et pays chrétiens; et mettroient en son obéissance; et lui suffiroit detenir chacun en sa loi, mais qu’il en tint la seigneurie ; et voudroit régner comme Alexandre de Macédoine qui fut roi sur douze ans de tout le monde; duquel sang il se disoit et duquel lignage il étoit descendu et issu; et tous ceux qui environ lui étoient lui accordoient sa parole et s'inclinoient contre lui. Là fit le roi Basaach faire trois commandemens. Le premicr fut que ‘quiconque avoit prisonnier , il le mit avant dedans le second jour et amenât devers le roi et

avec la fleur de ses chevaliers, eurent le bonheur d'’attraper, sur le bord du Danube, la flotte vénitienne comman- dée par Thomas Moccnigo qui les reçut et conduisit Philibert de Naillac à Rhodes, et Sigismond en Dalmatie. :

ses hommes. Le second mandement fut que tous les morts fussent cherchés et visités, et les nobles qui se montroient à être plus grands seigneurs que les autres fussent tous traits d'un côté et laissés en leurs points tant que il les eût vus; car il vouloit là aller devant souper. Le tiers commandement fut que on enquit justement et véritablement, entre les mortset les vifs, si le roi de Honguerie étoit mort ou vif, ou prisonnier. Tout fut fait ainsi qu'il l'ordonna, ni nul n’eût osé faire du contraire.

Quand l’Amorath-Baquin fut rafreschi et remis en autres habits, il lui vint en plaisance et volonté qu’il iroit voir les morts où la bataille avoit été; car lui fut dit que grand nombre de gens il avoit perdu. et que trop lui avoit coûté la bataille : desquelles parolles il étoit moult émerveillé et ne les pouvoit croire. Si monta à cheval, et grand nombre des nobles de son ost en sa compagnie. Et étoient les plus prochains du roi et de son conseil, Alisbasaach et le Sourbasaach !. Aucuns gens disoient que c'étoient ses frères; mais il ne les vouloit point connoître, et disoit qu’il n’avoit nuls frères. Quand il fut venu jusques au lieu là où la bataille avoit été, et que les morts et occis gisoient, si trouva en vérité ce que dit lui avoit été; car pour un Chrétien qui là gisoit mort, il y avoit trente Turcs, ou autres hommes de sa loi. Si fut durement courroucé en soi-même , et dit tout haut : «Ïl y a ci eu crueuse bataille sur nos gens ; et fort se sont défendus ces Chrétiens. Mais je ferai cette occision bien comparoir à ceux qui sont demeurés en vie.»

Adonc se départit le roi de la place et retourna au logis, et se aisa de ce qu'il trouva, tant du sien que de ce qu'ils avoient trouvé et conquëté, et passa la nuit en grand'fureur de cœur. Quand ce vint au matin, avant qu'il fût levé ni qu’il se montrât, grand nombre de ses

1 Mots qui correspondent probablement aux mots turcs Ali-Bajazet et Suléim-Bajazet. SI c'est des frères de Bajazet que veut parler Froissart, il n'en eut qu'un, Yacub Tchclebi, qu'il avait fait étrangler à la suite d'une révolte. S'il veut parler de ses enfans, il en eut quatre, suivant Cantemir : Mustapha, tué dans la bataille contre Tamer - Jan, Soliman Tchelebi, Mose Tchebi et Mohammed, qui tous trois furent sultans après lui. Les historiens grecs Jui donnent cinq fils qu'ils appellent : Erdogul, Issa, Ca lapin , Cyri celebis et Cibelin, faisant de Tchelebi, noble,

un nom propre. Phranzès les appelle Moses, Jyusuph, Yessi, Musulman et Mohammed.

hommes s'assemblérent en la place, devant sa tente, pour voir et savoir quelle chose il voudroit faire des prisonniers qui pris étoient, car commune renommée couroit entre eux, que tous seroient détranchés et démembrés sans nully ‘prendre à merci ni à pitié. L'Amorath-Baquin avoit réservé, quelque fureur ou courroux qu’il eût, et ordonné de soi-même, que les plus grands seigneurs des Chrétiens, etque ses hommes avoient pris, trouvés et vus en grand arroi en la bataille, fussent tournés d'un côté; car lui fut dit que cils paieroient grand’rançon, et pour ce étoit-il incliné à eux sauver. Avecques tout ce, il étoit bien avenu que plusieurs Sarrasins et payens, Persans, Tartres, Arabes, Lectuaires ! et Surs? avoient pris des prisonniers dont ils pensoient grandement mieux valoir, ainsi qu’ils firent ; si les celèrent et mucèrent, et ne vinrent pas tous à la connoissance de lAmorath. Et advint que messire Jacques de Helly fut le mardi au matin amené devant la tente du roi avec plusieurs autres, et ne l'osa celui qui l’avoit pris plus celer ni garder. Et ainsi qu'on attendoit la venue de l’Amorath, chevaliers et hommes de son hôtel se tenoient là tout cois, et regardoient les prisonniers. Si eut ledit chevalier de France celleaventure à bonne pour lui, qu’il fut reconnu des gens et serviteurs du corps et hôtel de l’Amorath-Baquin. Si fit reconnoissance à eux, et eux à lui; et le délivrèrent tantôt les Turcs, qui le reconnurent, des mains de celui qui pris l’avoit ; et demeura ès mains et ordonnance des hommes del’Amorath. Dont il tenoit l'aventure à belle ; et voirement le fut-elle, ainsi que vous orrez recorder; car aux aucuns Chrétiens elle fut piteuse et crueuse.

Avant que le roi Basaach vint en la place, ni que il se montrât généralement à tous ses hommes, on avoit enquis et demandé par ordonpance lesquels des seigneurs chrétiens étoient les plus grands; et furent bien examinés des latiniers? du roi; et mis d’un côté, pour sauver et nôn occire, messire Jean de Borrsogne, comte de Nevers, chef de tous les autres; secondement, messire Philippe d'Artois, comte d'Eu et lecomte de la Marche, le sire de Coucy, messire Henry de Bar, messire Guy de la Trémoille; et tant

1 Je ne sais quel est ce nom. Peut-être Lithuanieus ou Lettoniens.

? Syriens. — ° Interprètes, drogmans.

qu’il y en eut jusques à huit, lesquels l’Amorath- Baquin voult voir et parler à eux; et les regarda moult longuement ; et furent conjurés ces seigneurs, sur leur foi et sur leur loi, si ils étoient tels que ils se nommoient. Et eneore, pour mieux savoir la vérité, on s’avisa que on envoyervit devers eux le chevalier françois que je nomme messire Jacques de Helly, car par raison il les devoit connoître ; et jà étoit-il reconnu de l’Amorath auquel il avoit servi. Si étoit pris sus et au péril de la mort. Si lui fut dit et demandé si connoissoit ces chevaliers de France prisonniers qui là étoient tous ensemble au fond des autres. Il répondit : «Je ne sais; si je les véois, je les reconnoîtrois bien.» Donc lui fut dit et enjoint : « Allez devers eux et les avisez, et regardez bien; et rapportez la certaineté d'eux à l’Amorath, et de leurs noms ; car sur votre parole il aura avis. » Ille fit, ainsi que dit et ordonné lui fut; et s'en vint devers les seigneurs dessus nommés et s'inclina, et tantôt les avisa et connut. Si parla à eux et leur dit son aventure, et comment il étoit là envoyé de par l’Amorath à savoir si ils étoient tels que ils se disoient et nommoient. Ils répondirent sagement , et dirent : «Messire Jacques, vous nous connoissez tous, et si véez comme la fortune est contre nous, et que sommes en grand danger et en la merci de ce roi. Si que, pour nous sauver les vies, faites nous encore plus grands devers le roi que nous ne sommes ; et lui dites que nous sommes hommes et seigneurs pous payer grand'finance. » Donc, répondit messire Jacques : « Messeigneurs, tout ce ferai-je volontiers, et à ce faire suis-je tenu. » Donc retourna le chevalier devers l’Amorath et son conseil, et leur dit que ces seigneurs qui pris étoient, et auxquels présentement parlé avoit, étoient les plus grands et nobles du royaume de France, et moult prochains du lignage du roi de France, et paieroient pour leur délivrance grand'somme d'or. Ces paroles furent assez agréables à l’Amorath ; et voult entendre à autre chose, et dit ainsi, que ceux tant seulement réservés, tous les autres qui prisonniers étoient seroient morts et détranchés; et délivreroit-on le pays d'eux, par quoi tous les autres s'y exempliroient. Adonc se montra le dit roi à tout le peuple qui là étoit assemblé ; et quand ils le virent venir, tous s’inclinèrent contre lui et Jui firent la révérence; et se mirent les hommes

270 | de l'Amorath en deux alles, et le comte de Nevers, et ceux qui réservés étoient de non mourir assez près d'eux, car le roi vouloit que ils vissent la correction et discipline que on feroit du demourant des autres. À laquelle chose les Sarrasinsétoient tous enclins et désirant de ce faire. © Donc furent amenés, ainsi que tout nuds, en leurs linges draps , l’un après l’autre, plusieurs ‘bons chevaliers et écuyers du royaume de France et d'autres nations, qui pris avoient été en la bataille et sur la chasse , devant l’Amorath- Baquin, lesquels il regarda un petit; et quand il les avoit vus on les tournoit hors de son regard. Car il faisoit un signe que ils fussent morts et détranchés, et sitôt que ils entroient entre ceux qui les épées toutes nues les attendoient, ils étoient morts et détranchés pièce à pièce sans nulle merci. Celle cruelle justice fit faire ce jour l'Amorath-Baquin; et eu y ot plus de trois cents, tous gentilshommes de diverses nations mis en ce parti, dont ce fut dommage et pitié quand ainsi furent tourmentés pour l'amour de notre sauveur Jésus-Christ qui en veuille avoir les Ames. Et entre lesquels, qui furent là détranchés et occis en la forme et mamère que je vous dis, ce gentil chevalier françois et hainuyer, messire Henry d'Antoing, en fut l'un. Dieu lui soit piteux et miséricors à l'âme ! Et advint que messire Boucicaut , maréchal de France, fut amené tout nud averques les autres devant le dit Amorath; et eût eu celle peine et celle mort crueuse sans merci, si le comte de Nevers ne l’eût pas avisé; mais si très tôt queil le vit , ilse départit de ses compagnons qui tout ébahis étoient de la crueuse peine que on faisoit souffrir à leurs gens, et s'en vint mcttre et jeter à genoux devant le roi Basaach , et lui pria de bon cœur et très acertes que on voulsist sauver et respiter ce chevalier nommé Boucicaut , car ä étoit trop grandement bien du roi de France, et puissant assez pour payer grand'rançon ; et lui fit encore le dit comte signe, en comptant d’une main en l'autre, que il ge grand’finance, pour mieux adoucir la ureur du roi. Le roi s’inclina, et descendit à la rière et parole du comte de Nevers; et fut messire cicaut tourné d'un côté et mis avecques les autres et respité de non mourir !. Depuis en yot 1 Cet événement est aussi raconté dans le Livre des faits du maréchal de Boucicaut.

des autres, et tant que le nombre ci-dessus fut

accompli et empli. Celle crueuse vengeance et

justice faite des Chrétiens , on entendit à autres

choses. Et me semble que il advint ainsi, selon ce que je fus informé, que l’Amorath eut plaisance et volonté que la belle journée de victoire qu'il avoit eue sur les Chrétiens et la prise du comte de Nevers seroit signifiée en France et manifestée par uu chevalier de France. Si furent pris trois chevaliers françois, entre lesquels messire Jacques de Helly étoit l'un, et furent amenés devant l’Amorath et le comte de Nevers; et fut demandé au dit comte lequel des trois il vouloit qu'il fit le message ct allât devers le roi de France et son père, le duc de Bourgogne.

Messire Jacques de Helly eut celle bonne aventure, pourtant que le comte de Nevers le connoissoit bien , et dit : «Sire, je veux que celui-ci y voise, de par vous et de par nous. » Celle parole fut acceptée de l’'Amorath ; et demoura messire Jacques de Helly avecques l'Amorath et les seigneurs de France, et les deux autres chevaliers furent renvoyés et délivrés au peuple pour occire et démembrer, ainsi qu'ils le firent , dont ce fut pitié. Après toutes ces choses et ordonnances faites, on s'apaisa ; et entendit le die voi que le roi de Honguerie n’étoit ni mort ni pris, mais s’étoil sauvé. Si eut conseil qu'il se trairoit en Turquie et devers la cité de Burse!, et là seroient menés ses prisonniers; et que pour celle saison il en avoit assez fait ; et donneroit à ses hommes congé, et à ceux des lointains royaumes qui servi l'avoient en ce voyage.

Ainsi fut fait comme il l’ordonna ; et se départirent ses osts, car il y en avoit de Tartarie, de Perse, de Mède, de Syrie, d'Alexandrie, de Letto ? et de moult lointaines contrées de mescréans. Encore avecques toutes ces ordonnances, fut ordonné et délivré par l’'Amorath le chevalier françois, messire Jacques deHelly, deretourner en France; et lui fut enjoint et chargé qu’ prit son chemin parmi la Lombardie ; et lui saluât le duc de Milan. Et vouloit bien l’'Amorath- Baquin , et étoit son intention , que messire Jaoques de Helly, sur son chemin, partout où fl viendroit et passeroit, prononçAt et manifestât la belle journée de victoire que l’Amorath avoit eue sur les Chrétiens. Le comte de Nevers es-

: Ancienne Pruse, aujourd'hui Brousse.

3 Nom qui m'est inconnu.

un =

cripsit, pour lui et pour tous les autres qui pris étwient . au roi de France, à son père le duc de

Bourgogne et à la duchesse sa mère. Quand le chevalier eut toute sa charge, tant de lettres comme de paroles , il se départit de l'Amorath et des barons de France et se mit à voie; et fit l'Amorath-Baquin jurer et certifier le dit chevalier que, fait son voyage en France, et noncié au roi et aux seigneurs tout ce dont chargé étoit, au plus tôt qu'il pourroit ilse mettroit au retour. Ainsi le promit et jura le chevalier, et le tint à son loyal pouvoir. Nous nous souffrirons un peu à parler de l’Amorath-Baquin et des seigneurs de France, qui ses prisonniers étoient et demeurèrent tant qu'il lui vint à plaisance, et parlerons d'autres nouvelles qui toutes descendent de celle matière.

Après celle grand'déconfiture qui fut faite des Turcs et de leurs aidans sur les Chrétiens, si comme il est contenu ci-dessus en l'histoire, chevaliers et écuyers qui sauver se purent se sauvèrent. Et en y eut plus de trois cents, chevaliers et écuyers, qui ce lundi au matin étoient allés fourrager, qui point ne furent à la bataille ai à la déconfiture ; car quand ils entendirent par les déconfits et fuyans comme la déconfiture se portoit sur leurs gens, ils n'eurent nul talent de retourner vers leurs logis, mais se mirent au plus tôt qu'ils purent à la salvation , et prirent divers chemins en éloignant le péril de la Turquie. Et entrèrent les fuyans, François et d’autres nations , Allemands, Escossois, Flamands et autres en un pays qui joint à la Honguerie que on appelle la Blaquie !, et est une terre remplie de diverses gens. Et furent conquis sur les Turcs et tournés de force à la foi chrétienne.

Les gardes des ports et des passages des villes et châteaux de cette contrée nommée la Bl'aquie, hissoient entrer et venir assez légèrement les Chrétiens qui de la Turquie venoicnt entre eux et les logeoient ; mais au matin, au prendre congé , ils tolloient aux chevaliers et écuyers tout ce qu'ils avaient , et les mettoient en une pauvre cotelle 3, et leur donnoient un petit d'argent pour passer la journée tant seulement. Celle grâce faisoient-ils aux gentils hommes; et les autres gros varlets qui pas n'étoient gentils

4 Valachie,

+ Petite coûte site,

hommes, ils les dépouilloient tous nuds, et les battoient vilainement, et n’en avoient nulle pitié. Et eurent toutes gens, François et autres, moult de povretés et de peines à passer le pays de la Blaquie et toute la Honguerie. À peine pouvoient-ils retrouver qui pour l'amour de Dieu leur voulsist donner du pain, ni eux au vèpre loger, ni herberger. Et endurérent ce danger les passans jusques à tant qu'ils furent venus à Vienne en Osteriche. Là furent-ils recueillis plus doucement des bonnes gens qui en eurent pitié ; et revêtoient les nuds, et départoient de leurs biens ; et ainsi, parmi tout le royaume de Bohème; car s'ils eussent trouvé aussi durs les Allemands comme ils firent les Hongrès, ils ne pussent être retournés, mais fussent tous morts de froid et de faim sur les chemins. Ainsi qu'ils venoient et retournoient seuls ou accompagnés, ils recordoient ces povres: nouvelles ; dont toutes gens qui les oyoient en avoient pitié ; et plus les uns que les autres. Et tant avalèrent ces affuyans qu'ils vinrent en France et à Paris. Si commencèrent à bouter hors cesangoiseuses nouvelles, lesquelles, de premier on ne vouloit ni pouvoit croire ; et disoient les aucuns parmi la ville de Paris : «C'est dommage que on ne pend ou noie cette ribaudaille qui sème tous les jours tels gengles et fallaces. » Nonobstant ces menaces, tous les joursles nonvelles multiplioient et s'espartoient partout; car nouvelles gens revenoient qui en parloient, les uns en une manière et les autres en une autre. Quand le roi de France entendit que telles nouvelles se multiplioient et continuoient , si ne lui furent pas plaisans ; car trop grand dommage y avoit des nobles de son sang et des bons chevaliers et écuyers de son royaume de France.

Et fit un commandement à la fin que nul n’en parlât plus avant jusques à ce que on en seroit mieux informé de la vérité ou de la mensonge; et que tous ceux qui cn parloient, et disoient qu'ils retournoient de Honguerie et de Turquie, fussent pris et boutés au Chastelet à Paris. Si en y eut mis grand nombre ; et leur fut bien dit que, si on trouvoit en mensonge les paroles que dites avoient , il étoit ordonné qu'ils seroient tous noyés. Et en furent en !a fureur du roi en grand'aventure. |