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APPENDICE

chaque ég-lise une piscine semblable pour l'administration du baptême* et prescrivit d'observer toujours le sabbat aussi religieusement que le dimanche, en mémoire d'une victoire remportée le samedi par ses capitaines sur un de ses ennemis nommé Bedelaj Aurê^.

Voilà ce que raconte sa chronique- mais plusieurs personnes dignes de foi rapportent en outre qu'il fit mettre à mort un supérieur ou prieur de Dabra Libanôs qui ne voulait pas garder le sabbat, ce qu'il disait être judaïser et que ce prieur ne fut pas le seul, mais que plusieurs autres furent exécutés pour le même motif. Ces personnes ajoutent qu'il faisait conduire dans un champ tous les orfèvres et les forgerons dont on pouvait s'emparer et les faisait mettre à mort, parce qu'il disait que tous étaient sorciers. C'est d'ailleurs une opinion répandue parmi les Ethiopiens que toutes les maladies proviennent de sortilèges et ils les attribuent aux forgerons. Je crois que cela vient de ce que beaucoup de ces derniers sont juifs et adonnés à la sorcellerie. Souvent les habitants exercent contre eux des vengeances et même les tuent, lorsqu'ils les soupçonnent d'avoir fait mourir, par leur art diabolique, quelqu'un de leurs parents.

En raison des faits que j'ai racontés, la majeure partie des Ethiopiens considèrent l'empereur Zara Jacob comme un autre Néron et le condamnent comme un tyran cruel et pervers, tandis que d'autres l'excusent à cause de son intention qu'ils disent avoir été d'honorer Dieu et de pratiquer la justice.

François Alvarez rapporte qu'un abbuna étant mort, cet empereur ne voulut à aucun prix consentir à ce qu'il en vînt un autre d'Alexandrie-, il déclarait qu'il aimerait mieux mourir que de recevoir un patriarche sorti du pays des hérétiques et qu'il désirait vivement qu'il en vînt un de Rome. C'est ainsi que pendant dix ans de son vivant et même plus de treize ans après sa mort, TEthiopie resta sans abbuna. Enfin les Ethiopiens ne voyant pas le moyen d'en avoir un de Rome, en firent venir un d'Alexandrie. Cet abbuna était Marcos, qui vivait à l'époque où François Alvarez était en Ethiopie et qui disait y être arrivé cinquante ans auparavant, avoir l'emploi et le titre d'abbuna et être le centième des