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Sëyôn^, que notre roi aimait beaucoup. Lorsque ce personnag-e sortait de sa maison ou y entrait, personne ne pouvait le voir. Deux ou trois enfants avaient seuls accès dans sa demeure, qui était contiguë au Djagual^ du roi, et lorsqu'il avait besoin de quelque chose au dehors, il appelait un de ses moines fidèles et l'envoyait chercher ce qu'il désirait, près ou loin. Il procédait ainsi pour la gloire de lu royauté, car il entrait chez le roi en tout temps. Tous les pages qui comme lui étaient attachés à la cour^ n'avaient aucune relation avec les gens du dehors, ne possédaient pas de maison et étaient à demeure dans le palais. Lorsque ces jeunes gens sortaient, ils étaient

possunt ». [Hist. JEthîop., 1. II, ch. xxii.) Mais, suivant Bruce, l'aqabê esat est le premier ecclésiastique de la maison du roi : « Cet abba salama était revêtu de l'emploi d'acab saat ou de gardien du feu. C'est la troisième dignité de l'Eglise et la première place ecclésiastique de la cour. Elle donne un grand revenu et beaucoup de crédit. » (Bruce, Voyage aux Sources du Nil, traduction Henry, t. IV, p. 126 et 206.)