Id., p

6. Maltzan, lîeise in deii Regentschaften Tunis and Tripolis, t. I, p. 12:5.

7. Id., t. I, p. 168. Le nom hellénique de Kliaznadar était Calclias ou Calctiias.

8. Abclly, Vie de saint Vincent de Paul, t. I, p. 33 et suiv.

les enfants de Moustafa Kliaznadar ont des ancêtres dans tous les pays ' : leur père et ses ascendants étaient Grecs ; leur nicre, sœur d"Ahnied-Be\ , était, comme celui-ci, fille d'un Turc et d'une Italienne. Du Caucase au Maroc et de la Provence^ au Soudan, toutes les races ont fourni des éléments à la race des Musulmans tunisiens.

Au contraire, la race israélite est homogène. Ni les Juifs n'épousent des étrangères, ni les Juives des étrangers. « Mêler les races dans le mariage, me disait un rabbin, c'est comme si, dans un tissu, on mêlait la laine et le lin. » — Pourtant, tous les Israélites tunisiens ne se ressemblent pas. A Tunis, tous les nez juifs ne sont pas crochus ; la plupart sont même droits et épais. En général, chez les Juifs tunisiens, les sourcils barrent le front dune large ligne droite, le menton est court, la mâchoire dure, la barbe et les cheveux sniil (l'mi bnm sale, le teint est verdàtre, la chair flas- (|ue |)arail se détacher des os. la physionomie est triste, renfrognée ; pourtant elle s'éclaire volontiers d'un sourire ironique. Le corps est mal bâti : les jambes sont trop courtes pour un buste trop long et des épaules trop larges. Mais une minorité ne répond pas à ce signalement et se rapproche des Israélites européens. A quoi tient cette différence? C'est que tous les Israélites, avant d'arriver en Tm)isie, n'ont pas subi le même destin. I,cs prcmif^r»;. qui pcnf-êfrc occupaient