CHAPITRE Q U AT R I E M E

les revenus des haras, des porcheries, de la bassecour, des ruches, les matières premières, issues de l1 agriculture, telles que la laine, les peaux, les graisses, le savon, les cornes ; puis les produits industriels des divers métiers, qui sont presque tous représentés dans la villa, car brasseurs, forgerons, cordonniers, tourneurs, selliers, plombiers, mineurs, bûchers, tous travaillent pour le compte du maître.

Le capitulaire cite ensuite les diverses sortes de droits auxquels sont soumis les tenanciers : les redevances qu’ils paient, les corvées auxquelles ils sont astreints ; les banalités, c’est-à-dire les produits des moulins, des rivières et des étangs ; les droits de pâture ; la justice et tous ses revenus; les péages, les droits de marché et de navigation (1). Cette description montre, d’une façon synthétique, que presque tous les droits domaniaux, que l’on retrouvera à l’époque féodale, existent déjà maintenant ; elle prouve aussi que tous ces droits profitent uniquement au seigneur, au propriétaire.

Les redevances des tenanciers tiennent la première place dans les revenus du domaine. Il est déjà possible de distinguer les redevances personnelles , c’est-à-dire celles qui portent sur la personne même du paysan, et les redevances réelles , qui pèsent sur la tenure.

La catégorie des redevances personnelles est celle qui apparaît le moins nettement. On en a déjà expliqué les raisons. C’est à peine si nous pouvons saisir les origines lointaines du formariage. La main morte n’est pas encore un droit distinct, et cela par le fait que le tenancier n’exerce encore sur sa tenure qu’un droit de posses-

(1) Capit. de villis , nrt. 62. Cf. B. Guérard, Explication du capitulaire de rillis , dans la Bibliothèque de V Ecole des Chartes , année 1853, t. xiv, pp. 341 et sqq.

sion bien précaire. Quant à la taille, elle n’est pas non plus mentionnée dans les documents. Il est possible, d’ailleurs., que, dès le ixe siècle, ces droits existent en bloc, d’une façon confuse, et qu’on n’ait pas encore senti le besoin de les spécifier.

La capitation ou le chevage est la seule redevance personnelle, qui soit nettement caractérisée. La capitation semble n’atteindre que les hommes de condition servile, colons, lides ou serfs (1); elle est même, comme on l’a vu, une marque distinctive du servage. Si des officiers ruraux, comme le fait remarquer Guérard sont soumis à la capitation, il ne faut pas s’en étonner : ils appartiennent à la classe des serfs (2). Guérard, prétend encore que souvent la capitation se paie, non par tête, mais par feu (3). Il serait peut-être plus exact de dire qu’elle est acquittée par chaque chef de famille ; toutefois, un grand nombre de documents tendraient à prouver que la femme n’en est pas plus exempte que l’homme (4) ; les enfants, par contre, n’y sont presque jamais soumis (5). On a déjà vu que le taux ordinaire de la capitation est de quatre deniers ;

(1) Le Polyptyque d'Irminon mentionne, en effet, parmi ' les personnes soumises à la capitation, des colons (IX, 9,

293 ; XII, 23, 24, 41), des lides (XI, 2) ; des serfs (XI, 2 ; XIII, 64, 97).

(2) Tel est le cas du maire d’Antony, Gunfroedus (PoL d'irm. IV, 36, Longnon, t. n, p. 46).

(3) C’est ce que semble indiquer ce passage du Polyptyque : (( Sunt mansi inter ingenuiles et lidiles et serviles LXXXI ; sunt per focos CLXXXIJ. Solvunt de capntico solidos I et denarios XVIII)). (Pol. d'Irminon . X.111,99, Longnon, t. ii, p. 199.)

(A) Ibid. 11,119; VII, 81; IX, 300 302; XV, 94.

(5) Un seul article du Polyptyque d’Irminon (XII, 46) semble montrer le contraire : « ...Dédit ibi curtilem 1, habentem de terra arabili bunuarium I et perticas XVII. de pralo perticas III. Tenet nunc eum Agevertus, colon us sancti Germani, cujus infantes non sunt sancti Germa ni. Solvunt capaticum tantum. »

LIVHE I. - CHAPITHE QUATRIEME

parfois, cependant , le serf ne donne que trois deniers L) ; une femme de Saint-Germain paie douze deniers 2 . Il arrive même, — mais c’est un cas bien exceptionnel — que la capitation soit représentée par des redevances en nature et des corvées (3). Le mot forcapium, que l’on trouve quelquefois dans le Polyptyque d' Ii 'mi non, ne semble pas désigner autre chose que la capitation : Guérard allirme, non sans raison, que « ce mot contracté peut-être d eforiscapciticum, s’applique particulièrement à la capitation que perçoit un seigneur sur des personnes étrangères à sa seigneurie où à sa juridiction (4) ».

Une autre redevance, tout à fait analogue à la capitation, c’est le liclimonium , qui atteint spécialement les lides. Le taux en est aussi fixé presque uniformément à 4 deniers. A consulter le Polyptyque (V Inninon, il semblerait que le liclimonium ne porte que sur les femmes : la plupart des femmes lides doivent payer 4 deniers ou confectionner des pièces de toile de lin ( camsili ), représentant cette même valeur (5). Il est peu probable que les hommes aient été exempts de cette taxe; et l’argument de Guérard me semble décisif : a Les hommes lides, dit-il, étaient certainement obligés au lidiinomuni comme les femmes lides ; mais on se dispensait, à leur égard, de rappeler cette obligation, parce que le tribut était invariablement pour eux de

(1) Voy., par exemple, Pol. d’Irm ., IV, 83 et XV, 94.

(2) Ibid., XXV, 16.

(3) Ibid., XX, 46 : (( Isti solvunt de eorum capitis pulluml, ova, et dies IM » : suivent 32 noms de femmes.

(4) Sur tout ce qui précède, voy. Pol. d’Irminon, Prolégomènes de Guérard, pp. 690 95.

(5) « Iste sunt lide : Berthildis, Leutberga, Gotberga,

Celsa, Faregildis, Sigalsis, Bertenildis. Iste solvunt denarios IVor de litmonio » (Pol. d’Irm., XI, 14). Voy. ibid., XI 1 1, 110 : « Iste sunt lidae... Omnes iste aut faciunt camsilos de octo alnis, aut solvunt denarios IV01' » Cf. ibid.,