CHAPITRE QU AT R I E M E

se sert presque toujours de voitures, mais les convois par eau ne sont pas inconnus (J). 11 arrive qu’on détermine l’époque de telle ou telle corvée : ainsi, il est quelquefois question de la magisca ou corvée du mois de mai, de V augustaticum ou corvée du mois d’aout, qui a pour objet la moisson des blés (2). Quant à Yang aria, ce n'est pas une corvée d’un genre particulier ; très certainement, ce mot n’est que le synonyme de carropera (3). Certains manses sont soumis à l’obligation de fournir un cheval, pour transporter un homme ou des bagages ; c’est le service du paraveredus ou palefroi qui date de l'époque romaine, et qui au ixe siècle subsiste encore (4).

Il est remarquable que déjà, à l’époque carolingienne, les tenanciers puissent se délivrer, moyennant finance, d’un certain nombre de services. La transformation des corvées en redevances, qui deviendra fréquente dans les derniers siècles du moyen âge, apparaît donc de bonne heure. On ne saurait dire que ce soit encore une pratique très usitée. Mais les exemples n’en sont pas rares : sur les domaines de Saint-Germain-des-Prés, une manse, occupé par un lide, se rachète de la main d’œuvre en donnant un son (4) ; plusieurs manses de Souzy paient 9 deniers, en compensation d’un charroi qu’ils devaient faire à Troyes (5). Comme les corvées de charrois sont particulièrement pénibles pour les tenanciers, il est naturel qu’ils se soient ellorcés de les transformer en redevances pécuniaires (6). L 'augusta-

charroi fait au port de Wicus, à l’embouchure de la Candie (Prolégomènes de Guérard, pp. 786, 789. 790).

(1) Ibid., loc. cit.

(2) Prolégomènes de Guérard, pp. 782-783.

(3) Ibid., pp. 803,815, 820. 821.

(4) Pol. d'Irminon , IX, 266 ; cf. Ibid., IX, 299.

(5) Ibid., IX, 304 ; cf. Ibid., XII I, 64.

(6) Cf. Polyptyque de Saint- Rémi de Reims, IX, 5; X 1 1 , 2; XIII, 14, 22. Voy. Imbart de la Tour, Des immunités

ticum , ou corvée de moisson, se transforme assez souvent aussi en redevance : Guérard cite plusieurs tenanciers qui, au lieu de faire la moisson, donnent chacun 2 deniers (1).

On verra plus loin qu’à l’époque féodale, les divers services d’ordre militaire, qui pèsent sur les paysans, présentent le caractère de véritables corvées. Il en est déjà ainsi au ixe et au xe siècle. En effet, ce n’est pas au souverain, à l’Etat que les paysafts doivent ces services, mais à leur seigneur direct, au propriétaire : ce sont donc des charges de nature purement domaniale.

En ce qui concerne le droit de guet , c’est l’évidence même (2). Charlemagne avait su maintenir dans l’empire une sécurité relative ; mais, après sa mort, c’est le règne de l’anarchie : les guerres privées, les brigandages menacent, à tout instant, les propriétés. Pour la défense du domaine, la nécessité du guet s’imposait. Les tenanciers doivent venir garder la cour seigneuriale. (3) Pendant combien de temps et à quels moments ? Les documents sont muets à cet égard. Ce qui apparaît clairement, c’est que les paysans peuvent se libérer de ce service par des redevances en argent ou en nature (4).

commerciales accordées aux Eglises , dans les Etudes d'histoire du moyen âge , dédiées à Gabriel Monod, 1896, pp. 77 et sqq.

(1) Ibid., IX, 6, 234 238, 243. Certains tenanciers donnent moins, par exemple, un demi-denier. Voy. Prolégomènes ,

(2) Voici un texte qui prouve clairement que le droit de guet n’est qu’une forme de corvée : « Ermentarius, et Adalildis, et Wineberga. Isti tenerit quartam partem de servili manso, habentem de terra arabili bunuaria III. Fodit inde quattuor aripennos de vinea; et quando ipsam vineam non fodit, facitdies III in ebdomada, etfacit wactam et quicquid eis injungitur. » ( Pol . d' Irminon, IX, 212.)

(3) Le serf Autlemarus, entre autres services, « wactat in curte dominica, vel quicquid necesse fuerit » (ibid., XIII, 64.)

(4) Ibid., Prolégomènes de Guérard, pp. 776 et 778.