Ils seront indiqués plus loin

3. Je ne cite pas dans cette liste les manuscrits qui contiennent des extraits du Décret, mais seulement ceux que je crois contenir l’œuvre primitive en tout ou en partie. Je n'ai point vu les manuscrits de Londres et de Vienne.

4. Ballerini, De antiquis collectionibus et collectoribus canonum, pars IV, C. XVII, 8 7.

Theïiner signale aussi un manuscrit du Décret conservé à Vienne.

D’après M. Conrat?, la bibliothèque Corsini à Rome contiendrait un manuscrit, jusqu'ici inconnu, du Décret d'Yves, dont il ne donne pas la cote. J’ai lieu de croire qu’il s’agit ici du manuscrit 1808 de la bibliothèque Corsini, qui, selon les renseignements que m'a communiqués mon excellent ami M. Paul Fabre, ne contient pas, à dire vrai, le Décret d'Yves, mais un extrait assez copieux des parties I à XVI de ce recueil.

La rareté des manuscrits du Décret prouve péremptoirement que cette collection a été très peu répandue au moyen âge. — Si elle a reçu de bonne heure les honneurs de l'impression, c’est qu'ayant été attribuée à Yves de Chartres, elle a joui du prestige qui s’attachait aux œuvres de ce prélat. Dès 1561, elle fut imprimée à Louvain, par les soins de Jean du Moulin. Le P. Fronteau, genovéfain, en publia à Paris, en 1647, une édition nouvelle, préparée par le chanoine de Chartres Souchet, qui avait utilisé le manuscrit de Saint-Victor. Ces deux éditions étaient fort imparfaites ; au commencement du xvur° siècle, un bénédictin de Saint-Germain-des-Prés, dom Gellé, entreprit de donner à son tour une édition des œuvres d'Yves de Chartres, et, en particulier, de ses collections canoniques. Son travail est malheureusement demeuré inédit; il subsiste dans les manuscrits latins 12317 et 12318 de la Bibliothèque nationale, provenant de Saint-Germain-des-Prés. De ces deux manuscrits, qui m'ont été gracieusement prêtés, le premier (n° 12317) contient, outre la

1. Disquisiliones criticae, p. 176. Il existe à la Biblioteca nazionale de Florence un manuscrit (Conventi Soppressi, Vallombrosa, G, I, 836) qui, d'après l'inventaire, est intitulé : Zvonis Decretum. Grâce aux notes que m’a obligeamment envoyées M. l'abbé Paquier, chapelain de Saint-Louis-des-Français, à Rome, j'ai pu constater que ce titre est erroné; le manuscrit contient simplement la Panormia d'Yves.

2. Geschichte der Quellen und Literatur des rümischen Rechts im früheren Mittelalier, I, p. 378, note 1. — D'après le catalogue, il n’y a pas d'autre manuscrit d'Yves de Chartres à la bibliothèque Corsini. C'est sans doute ce ms. que Bethmann (Archiv de Pertz, XII, p. 395) a cité à tort comme contenant la Panormia. Il doit en réalité figurer, non dans la liste des manuscrits du Décret, mais dans la liste des manuscrits de collections extraites du Décret. Au début du manuscrit Corsini, on lit : « Incipit prologus domini Ivonis Carnotensis episcopi ante collectiones ecclesiasticarum regularum de convenientia et dispensatione canonum. » Je remarque que, d’après Theiner, c’est exactement l'éncipit des manuscrits de Londres et de Vienne.

préface préparée par dom Gellé pour son édition, une foule de notes et des lettres des correspondants qu’il avait interrogés sur les manuscrits d'Yves de Chartres; le second (n° 12318) n’est autre chose qu’un exemplaire de l'édition du Décret par du Moulin, en marge duquel dom Gellé a transcrit les innombrables notes qu’il avait préparées avec un soin extrême sur chacun des fragments de la collection. Je ne connais que M. l’abbé Menu pour avoir consulté les papiers de dom Gellé. L'édition du Décret, dans la Patrologia latina (t. CLXI), n’est qu'une reproduction de celle de Fronteau!.

En examinant de près la composition du Décret, on arrive bien vite à se rendre compte des analogies frappantes qu’il présente avec trois recueils connus, celui de Burchard, la Tripartita et la Britannica. Le premier point à mettre en lumière, c’est la relation qui unit le Décret à ces trois collections’. On verra qu’ainsi s'explique l’origine des trois cinquièmes au moins des textes qui constituent le Décret d'Yvest. Laissant de côté ces trois cinquièmes, dès que la provenance en aura été déterminée, j'étudierai les deux autres cinquièmes, dont on ne peut dire, avec certitude, qu’ils proviennent de collections rédigées

1. Sur le Décret, on peut consulter les ouvrages suivants : Ballerini, De antiquis collectionibus et collecioribus canonum, pars IV, c. xvz — Theiner, Disquisiliones in præcipuas canonum et decrelalium collectiones ; voir dans ce recueil la dissertation de Decrelo quod Ivoni tribuilur, p. 139-196. — Savigny, Geschichte des Rômischen Rechis im Millelalter (2° édition), t. IL, p. 106 et suiv. — Wasserschleben, Beitræge zur Geschichte der vorgratianischen Rechtsqueller, p. 47 et 8. — Conrat, Geschichie der Quellen und Literatur des Rümischen Rechts im früheren Mittelalter, 1, p. 378-383. — Joignez-y les ouvrages de M. l'abbé Menu, de MM. Ewald, Mommsen et Friedberg indiqués en téte de la précédente étude, et aussi Histoire lilléraire de la France (2° édition), t. X, p. 102. — Ad. Tardif, Histoire des sources du droit canonique, p. 170 et 171. — Viollet, Histoire du droit civil français (droit privé et sources), p. 62 et 63. — Je n'entreprends pas de mentionner ici les ouvrages qui traitent, non des recueils canoniques d'Yves de Chartres, maïs de sa vie et des événements auxquels il a été mélé.

2. Cette tâche a été ébauchée par Theiner en ce qui concerne le Décret de Burchard et la Tripartila (Disquisitiones, p. 173 et s.); malheureusement, Theiper considère, bien à tort, le Décret comme issu de la Panormia. Entre le Décret d'Yves et la Britannica, des analogies ont été indiquées par Ewald (Neues Archiv, t. V, dissertation déjà citée). La question mérite d'être reprise dans son ensemble ; c'est ce qu'on s’est proposé de faire ici.

au xI° sièclet. J’essaierai alors de montrer quel plan l’auteur du Décret a suivi et quels procédés de travail il a employés®. Enfin, je me préoccuperai de déterminer la date de la composition du Décret, ainsi que le pays où il a pris naissanceë. Conformément à la résolution annoncée en tête de ces études, je réserve pour un autre chapitre la discussion des questions relatives à la personne de l’auteur du Décret.

Le Décret de Burchard a passé presque tout entier dans le Décret attribué à Yves, dont il constitue un élément très important, au moins par la quantité des textes qu’il a fournis. En effet, comme on va le démontrer, sur 3,760 fragments qui composent le Décret d'Yves, 1,600, au bas mot, ont été extraits du recueil de Burchard. Ces fragments sont reconnaissables à ce qu’en général ils sont entrés dans l’œuvre d'Yves, non isolément, mais par séries plus ou moins considérables. On pourra s'en convaincre si l’on jette les yeux sur les observations qui suivent :