CHAPITRE III

La « Panormia!. »

Peu d'œuvres du moyen âge ont joui d’une vogue égale à celle de la Panormia. Il suffit, pour en être convaincu, d’avoir parcouru un certain nombre de catalogues de manuscrits, il en est peu qui ne mentionnent un ou plusieurs exemplaires de ce recueil. Aussi, tandis que les manuscrits du Décret sont très rares, ceux de la Panormia sont extrêmement nombreux; on en compte

1. Le titre correct et un peu prétentieux de cet ouvrage est Pannormia, ou Panormia, expression faite d’un mot grec et d’un mot latin. C'est le titre que donnent généralement à cet ouvrage les manuscrits du xn° et du xrxr° siècle. Parfois, ce titre est déformé : on trouve Parnomia dans le manuscrit de la Bibliothèque nationale, latin 2703, et Parmonna dans le manuscrit du même dépôt, latin 14995. Quelquefois le scribe veut expliquer ce mot; on lit, par exemple, dans le manuscrit de la Bibliothèque nationale, latin 13660 : « Incipit prologus Pannormie et de omnibus regulis Ivonis Carnotensis. » Les mots ç« Omnes regulæ » sont insérés pour traduire Pannormia ; de même Communes regulæ en tête du manuscrit latin 3871. Ailleurs, l'ouvrage est intitulé Decreta, ou Decreta Pontificum, ou Decreta sanctorum Pontificum, comme en peut le voir à l'explicit des manuscrits de la Bibliothèque nationale, latin 3348 et 3870, et à l'incipit du manuscrit de Saint-Omer 364. Ceci a pu amener des confusions entre la Panormia et le Décret proprement dit. J'ai signalé plus haut (p. 41) un manuscrit de la Biblioteca nazionale de Florence, provenant de Vallorabreuse, qui contient la Panormia, quoiqu'il soit intitulé Decretum,

plus de vingt à la Bibliothèque nationale; il y en a sept au moins à la Bibliothèque du Vatican'. On comprendra que je ne saurais entreprendre de donner ici la longue liste des exemplaires manuscrits de la Panorimia.

Cet ouvrage, imprime pour la premiere fois à Bâle, en 1499, par les soins de Sebastien Brant, a été publié derechef à Louvain, en 1557, par Melchior de Vosmedian. Le second éditeur n’a connu, outre le texte imprimé par son prédécesseur, qu’un seul manuscrit, par lui decouvert à Londres; c’est donc à l’aide de ces movens, tout à fait insuttisants, qu'il a entrepris de corriger et de restituer le texte de la Panormia. Aussi ne faut-il pas s'étonner de ce que son édition laisse beaucoup à désirer. Au commencement du xviu siècle, dom Gellé forma le projet d’en donner une nouvelle; on trouve dans ses papiers d'abondantes notes rédisées en vue de la réalisation de ce dessein, qui malheureusement ne fut pas mis à exécution. Aussi en sommes-nous toujours réduits à l'édition de Melchior de Vosmedian, qui a été réimprimée dans le tome CLXI de la Patrologia latina de l’abhé Migne*.

Ce n’est pas ici le lieu de reunir toutes les observations critiques qui pourraient être faites sur le texte donné par Melchior de Vosmedian#; cette tâche est réservée au savant qui

au moins au calalogue. En revanche, le manuscrit Colbertinus du Décret porte en tête la mention : Panormia Ivonis, qui précède la grande préface.

Quoi qu'il en soit de ces confusions partielles, le nom de Panormia est le titre véritable de notre collection en huit livres. Généralement, ce titre est suivi de ces mots : « De multimoda distinctione scripturarum sub una castorum eloquorum facie contentarum. » Certains catalogues, supprimant à la Panormia son titre habituel, la présentent comme un traité De multimoda distinctione scripturarum; à cause de cela, les auteurs de l'Histoire lilléraire (2° édition), X, p. 145, ont cru que, peut-être, Yves de Chartres avait écrit un ouvrage de ce nom, distinct de la Panormia. C'est là une erreur; ces traités De multimoda.…. etc., ne sont autre chose que la Panormia.

{. Bibl. nat., latin 2472, 2703, 3318, 3864, 3865, 3866, 3867, 3868, 3869, 3869 4, 3870, 3871, 3872, 3873, 4284, 4285, 10742, 13660, 14145, 14994 et 14995, 18222 ; Bibl. du Vatican, 1358, 1359, 1360, 1362, 5002; Reg. latin 340 et 992. Ces manuscrits sont, à de rares exceptions près, du xu° siècle ou du commencement du xir°,

2. Sur la Panormia, consulter les ouvrages cités à propos du Décret et principalement : Wasserschleben, op. cit., p. 59 et s.; Menu, op. cit., p. 33 et s., et passim; joiguez-y Baluze, dans sa préface au De emendalione Graliani d'Antoine Augustin, c. xx1 et 8.

3. L'éditeur annonce dans sa préface qu'il a complété les inscripliones, les

entreprendra de publier une édition critique de ce recueil. Il me paraît toutefois indispensable de présenter ici, d’après les manuscrits, une observation qui permettra de déterminer exactement le contenu de la Panormia.

Si l’on s’en rapporte à l'édition de Melchior de Vosmedian, le huitième et dernier livre de la Panormia contiendrait 154 chapitres. En réalité, cet éditeur, sans doute parce qu’il a suivi de trop près le manuscrit que le hasard lui avait mis dans les mains, a ajouté à la Panormia une vingtaine de chapitres qui n’en font point partie. Dans la plupart des manuscrits, en effet (et à coup sûr il en fut ainsi dans le manuscrit de Londres), on trouve à la fin de la Panormia des séries de chapitres ajoutées après coup qui varient naturellement d’un exemplaire à l’autre. Ce sont là des additions, de dates diverses, dues au caprice individuel des scribes ou des possesseurs de manuscrits ; évidemment, il ne faut pas les considérer comme des parties intégrantes de la Panormia : l’œuvre elle-même s'arrête là où s’arrête la partie commune aux divers manuscrits. Or, pour déterminer cette limite, j'ai comparé une trentaine de manuscrits au texte imprimé dans la Patrologta latina; voici les résultats de cette comparaison :

Dans un premier groupe de manuscrits, le texte commun prend fin avec le chapitre 134 du livre VIIL c’est-à-dire avec le dernier chapitre qui traite du mensonge.

Dans un second groupe de manuscrits (ce second groupe est beaucoup plus nombreux), le texte commun prend fin avec le chapitre 136, c’est-à-dire qu’il comprend une addition de deux chapitres qui concernent l’élection du pontife romain?. Ces deux chapitres constituent sûrement une addition parasite; car leur présence à la fin du VII livre, loin d’être justifiée par le plan du recueil, est au contraire en contradiction avec l’ordre adopté.

Il faut conclure de ces observations que la Panormia, dans son état primitif, s’arrêtait à la fin du chapitre 134 du livre VIII et que de bonne heure elle a reçu une addition, attestée par

sommaires et fait minutieusement la toilette de son texte. Il s’en faut donc de beaucoup qu'il nous donne la Panormia telle qu'elle sortit des mains de son auteur.