Quicherat, Histoire de Sainte-Barbe

2. Voir Launoy, Hûtoive du collège de Navarre^ ch. ix, p. 405. Il signale Cordier dans la liste des étudiants en théologie en 1528. P. 700, il dit ; a Quum annus supra millesimum quingentesimum vicesimus octavus ageretur, in theologicum Navarrse sodalitium y admissus est Sed in theologi» facultate gradum, qiiod sciam, nuUum suscepit. Relicto theologise studio quam ante spartam nactus fuerat hanc excol«re atque exornare perrexil. »

aucun grade, soit que leur longueur * ou leur aridité Feût effrayé, soit par une tendance secrète au luthéranisme, ce qu'il est impossible de décider 2. Cependant il ne quitta pas le collège de Navarre, mais il y resta comme professeur de grammaire ; c'est ce qu'on voit par le titre de la première édition du De corrupti sermonis emendationey en 1530.

Nous avons déjà dit combien cet ouvrage contribua à détruire la barbarie. Il est peut-être encore plus remarquable comme le dépôt des locutions familières de la langue française au xvi® siècle, et on y trouverait plus d'un renseignement curieux sur les mœurs et sur les usages ^. Cependant, quel que soit notre désir dane pas diminuer la réputation de Cordier, nous devons nous élever ici contre une louange qu'on lui donne à tort et que nous avons été surpris de retrouver chez ses plus judicieux biographes *.

On a voulu l'ériger en novateur, en homme qui aurait reconnu qu'il était absurde de faire parler aux éco- Uers la langue latine; il ne se serait, dit-on, soumis à