Dialogue i

fait ses études au collège du Porc. Après l'avoîr longtemps connu professeur de théologie et chancelier de l'université, les Flamands l'avaient vu avec orgueil cardinal, régent d'Espagne et enfin souverain pontife. Ceux qui espéraient encore une conciliation au moyen de sages réformes avaient applaudi à cette élévation ; mais les Romains l'avaient appelée l'invasion d'un Barbare. Adrien n'avouait-il pas ingénument que Dieu avait permis le schisme à cause des désordres du clergé * ! On attendit beaucoup de sa sincérité, on ne prit garde ni à la mélancolique faiblesse de son caractère , ni à la médiocre étendue de son esprit. Quand il mourut, et surtout quand on sut à Louvain que les Italiens avaient écrit sur la porte de son médecin : « Au libérateur de la patrie, » beaucoup crurent à un crime. « Il circule ici, dit André à un voyageur qui revient de Rome, un bruit trop consistant pour être faux, c'est qu'Adrien est mort empoisonné. Perte d'autant plus déplorable qu'elle n'est causée ni par le destin, ni par la nature. — Tu dis vrai, mon cher André*. »

Barland avait donc contre Rome qu'il distingue soigneusement de «la sainte Eglise romaine, «une rancune personnelle. Il ne voyait en elle ni la mère des arts (dont nos modernes Latins s'inquiétaient peu, et auxquels il ne fait lui-même aucune allusion dans ses Dialogues), ni, avec Montaigne, « la seule ville universelle où chacun est chez soi ^ : » elle ne lui apparaissait de