Mort causée indirectement : explications et exemples

9. Meurtre d'un injuste agresseur : — (i) en cas de légitime défense ;

(2) pour défendre sa propriété; (3) pour défendre sa vertu; (4) pour

défendre son honneur et sa réputation.

40. Ce qui est permis pour sa propre défense, l'est aussi pour la défense

d'un autre.

■11. La mort d'un malfaiteur doit être le fait de l'autorité publique, et

jamais de l'autorité privée. Le Lynchage est illicite.

I. IL n'est jamais permis de causer directement la mort d'une personne innocente -

Je commence par une proposition: Il n'est jamais permis de tuer directement une personne innocente; en d'autres termes, il n'est jamais permis d'ôter volontairement et injustement la vie à une créature humaine. C'est ce qui est clairement défendu par les termes du commandement: Vous ne tîiere^ point.

Quelques faux docteurs, du temps de Saint Augustin^ prétendaient qu'il fallait interpréter ces mots dans le sens d'une défense générale de tuer qui que ce soit ; — non seulement d'ôter la vie aux hommes, mais aussi aux animaux; — et, à leur avis, cette défense comprenait les moutons, les bœufs, les volailles,... etc, qu'on tue et qui nous servent d'aliments. On peut dire, en réponse à cette interprétation^ que la cruauté et les mauvais traitements envers les animaux dans le but, non de satisfaire aux besoins ordinaires de la vie, mais à une passion déraisonnable, peuvent rentrer dans la catégorie des péchés de colère ou de cruauté, contraires à la loi de Dieu. Mais tuer les animaux pour se nourrir, ne peut pas être une faute, puisque Dieu a donné à l'homme^ sur eux, droit de vie et de mort, selon les paroles qu'il adressa à Noé et à ses fils: « Nourrissez-vous de tout ce qui a vie et mouvement ; je vous ai abandonné toutes ces choses, pour servir à votre nourriture, comme les légumes et les herbes de la campagne. » ^ Par conséquent, la défense de tuer dans notre texte ne vise que les êtres humains, nos semblables, et c'est pour cela que ce précepte est quelquefois rendu ainsi: « Vous ne commettrez aucun meurtre. »

I Gen, IX. }.

LE CINaUIÈME COMMANDEMENT 39^