NATURE DE CE PÉCHÉ; — QUAND IL EST MORTEL

Le jugement téméraire est un péché mortel de sa nature, contraire à la charité et à la justice, parce que toute personne a droit à l'estime de ses semblables, et nul ne doit en être privé sans une raison suffisante. Aussi, lisons-nous dans l'Ecriture: « Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés. Car vous serez jugés selon que vous aurez jugé les autres. »3 Saint Paul réitère la même défense: « Ne jugez point avant le temps; jusqu'à ce que le Seigneur vienne, qui exposera à la lumière ce qui est caché dans les ténèbres. » 4 « Hypocrite, dit notre Sauveur, ôtez premièrement la poutre de votre œil, et alors vous verrez comment vous pourrez tirer la paille de l'œil de votre frère. » 5 Saint Paul dit encore: « Pourquoi donc, vous, condamnez-vous votre frère? Ou

1 S. Mat. XI. i8, 19.

2 Voy. M^"" Hay : Le Chrétien Pieiix^ ch. xvm.

3 S. Mat. VII i, 2, .

4 I Cor. IV. 5.

5 S. Mat. VII. 5.

66o LES COMMANDEMENTS

pourquoi, vous, méprisez-vous votre frère? Car nous comparaîtrons tous devant le tribunal du Christ... Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu de soi-même. Ne nous jugeons donc plus les uns les autres. » ^

Pour que le jugement téméraire soit un péché mortel^ quatre conditions sont requises :

(i) Qu'il y ait jugement réel, et non simple imagination.

(2) Qu'il y ait pleine délibération ; — c'est-à-dire, que la volonté donne un assentiment complet, après que l'intelligence a compris la malice et la témérité du jugement.

(3) Que celui-ci porte sur une matière grave, sur une personne déterminée et connue, et non pas simplement sur tel individu qui pourrait se trouver dans telle foule ou dans telle communauté.

(4) Que le jugement n'ait pour fondement que de légères conjectures réunissant ensemble trois ou quatre circonstances qui n'ont aucun rapport les unes avec les autres.