Le Parlement économique se trouverait
ainsi à la tête de toute la richesse, de toutes les recettes de la nation : — par ses relation avec le Ministère européen du Travail il prendrait pour limiter ou régler la concurrence internationale les mêmes mesures que pour limiter les conflits de la concurrence nationale.
66. — Comme il dirigerait la recette ou l’acquisition de la nation, il en dirigerait aussi la dépense : — répartissant du moins mal qu’il le pourrait le total de l’impôt entre le service de la dette, la formation et l’entretien de l’armée franco-européenne, les services administratifs et l’éducation publique.
67. — Un comité de révolution, émanant du grand comité révolutionnaire européen, décidera préparatoirement aux grands travaux d’intérêt public quels instruments sociaux devront être détruits par Farinée.
68. — Un comité de rénovation ou d’invention, émanant du grand comité européen d’invention choisira parmi les projets qui lui seront soumis par les Confédérations opérantes, par le ministère du Travail ou par les inventeurs isolés, quels seront mis à l’étude, confiés, s’ils présentent quelque risque, à l'expérimentation première des armées, et mis en vigueur enfin parmi le public.
69. — Ainsi les Français de l’an XIV et de l’an XV voudraient avoir éliminé dans la constitution de leur pays et dans la distribution de leur travail toutes les occasions de conflit économique.
70. — Instruits par la guerre, désireux d’en conserver les vertus, mais d’en épargner à leurs enfants l’horreur et le gaspillage, les Français de
Fan XIV et de Fan XV s'engagent à servir et à risquer dans l’armée économique, à sacrifier leur égoïsme et leur fortune pour la destruction et l’invention
sociales.
71. — Ils espèrent ainsi avoir concilié, en ce qu’ils ont de conciliable, l’ordre qui organise et le progrès qui désorganise — l’institution volontaire de la paix et la destitution volontaire de la guerre.
72. — On voit bien que pareille intégration de la guerre et de la révolution dans la paix suppose une profonde transformation morale — un effort de purification et de désintéressement où les Français morts méritent de guider les Français vivants et où les Français vivants méritent de suivre les Français morts.
De la division internationale.
73. — Les Français de l’an XIV et de l’an XV savent désormais tous quelle mission a été confiée à leur pays : et comment une fois de plus, après les Croisades et après la Révolution, il s’est levé et a saigné pour assurer la liberté du monde.
74. — Il n’y a donc plus entre eux de division diplomatique : ils savent tous désormais quelle attitude la France doit garder à l’égard des grandes et des petites nations.
