‹ Les Conditions de la Paix: méditations d'un combattant. [With a biographical notice by Félix Bertaux.]Chapitre 22 sur 52 · La Justice est une vertu : les Français la · texte numérisé non relu

La Justice est une vertu : les Français la

font consister dans le respect du droit écrit et dans l’invention du droit nouveau — ils préfèrent se priver que de la voir léser, se sacrifier que de la voir injuriée : — selon eux c’est l’effort de l’homme pour réparer tout au long de la vie humaine l’inégalité naturelle.

loi. — La Justice est un ordre : non pas l’ordre immobile et achevé de l’univers des hommes à un point de son histoire — non pas cet ordre des hommes misérables et sans pensée, non pas cet ordre des nations divisées, informes et inconscientes, non pas cet ordre de l’humanité souillée, inachevée et esclavagée ; — mais un ordre mobile et qui dégage à chaque instant par son propre effort une pensée et une liberté dans l’homme, une volonté et un art dans la nation, un idéal, une religion et un Dieu dans l’humanité.

155. — La Justice est une action : en effet, ce mouvement, ce dégagement, cette libération profonde des hommes, cette égalisation conventionnelle des peuples, cette fédération triomphale de l’humanité ne sauraient s’accomplir, — la Providence réservée ou première nommée, la Nature combattue ou seconde servie, — sans un labeur constant de l’homme : — sans une éducation rationnelle et libératrice, sans un apprentissage pratique et scientifique, sans une puriücation et un ennoblissement de l’amour, sans une authentification du travail, sans une combinaison des forces innombrables et des pensées innombrables des peuples.

156. — Citons pour rendre à qui elle appartient cette vue de la Justice, une parole de Vico traduite

par Michelet : — V homme est son propre Prométhée \

157. — Enfin la Justice est un idéal : c’est sur ce point justement de savoir si elle est un idéal ou l’Idéal qu’a pris naissance la dernière des divisions françaises.

De la Division dans l’Idéal

158. — Comment savoir quel idéal convient aux Français de l’an XIV, sans distinction de parti politique, de parti économique, de religion ou de métaphysique, autrement qu’en suivant dans l’esprit de leur justice la vie d’un Français, d’un Européen et d’un Homme.

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