C est-à-dire. — Supprimé (Voy. pag
5. Une totale conversion. — Le corrigé dit : une entière conversion ; c'est plus exact. Totale se dit d'une chose qui se divise ou peut se diviser par parties distinctes, dont la réunion forme un total ou somme. Entière exprime l'intégrité ou plénitude d'une chose qui réunit toutes ses conditions d'être, tous ses degrés de perfection, et forme une sorte d'unité indivisible. Or, les idées morales se présentent à l'esprit, non comme composées de parties propres à faire un total, mais comme susceptibles seulement de divers degrés de per-
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fection ou de plénitude. Les qualités, les habitudes de l'àme , quand elles ont atteint leur dernier degré, sont entières, mais non totales.
6. Qui nord pas attendu le dernier moment à se converti?\ — Le corrigé dit : à faire pénitence , afin d'éviter, je présume, la répétition de conversion et se convertir.
Texte. Oui, Seigneur, je Corrigé. Oui, Seigneur, je
reconnais vos grâces dans vos reconnais vos grâces dans vos
justices même, et un continuel justices même, et un continuel
regard de votre providence sur regard de votre providence sur
mon âme dans tous les accidents mon âme dans tous les accidents
ve ma vie. de ma vie.
Car voilà pourquoi (\) vous C'est dans votre miséricorde
m'avez affligée, pourquoi vous que vous m'avez affligée, que
me troublez, et changez sitôt (2) vous me troublez, et que vous
mes désirs et tous mes senti- changez tellement mes désirs et
ments, que je ne me reconnais mes sentiments, que je ne me
quasi plus moi-même (3). reconnais quasi plus moi-même.
1. Car voilà pourquoi. — Cette transition est d'une forme dure et commune; de plus, elle manque de liaison avec ce qui précède. Interprété, en effet, d'après la relation des mots, le raisonnement de Mme de La Yallière reviendrait à ceci : Vous m'avez affligée , parce que je reconnais le regard de votre providence sur mon âme dans tous les accidents de ma vie; ce qui est un rebours de sens. Bossuet détruit le lien de dépendance entre les deux phrases, et fait de la seconde un simple développement de la première : c'est dans voire miséricorde que vous m'avez affligée , que vous me troublez, etc. Le sens a repris son cours.
2. Et changez sitôt mes désirs et tous mes sentiments. — Le corrigé dit : Et que vous changez tellement mes
désirs et mes sentiments. 1° Le pronom vous, qui pouvait, à la rigueur, se sous-entendre dans le texte, devient nécessaire dans le corrigé. 2° Sitôt, ne répond, ni à la vérité historique, puisqu'il est certain que la conversion de Mmc de La Vallière se fit, comme nous l'avons déjà noté, très-lentement; ni à la vérité logique, parce que ce qui peut empêcher une personne de se reconnaître, ce n'est pas d'avoir été sitôt changée, comme dit le texte, mais tellement changée, comme parle le corrigé. 3° Mes désirs et tons mes sentiments ! tous, est inutile; c'est une légère enflure de diction, que le corrigé fait disparaître.
3. Que je ne me reconnais quasi plus moi-même. — Nous trouvons cette phrase reproduite presque textuellement dans une lettre écrite des Carmélites au maréchal de Bellefonds : « Il est des moments où la grâce agit si puissamment en moi-même, que je ne me reconnais plus » (4 mars 1677).
Texte. Et voilà ce qui fait Corrigé. Ainsi , mon Diea ,
aussi (4) qu'après avoir pro- après vous avoir promis une
testé avec une fidélité invio- fidélité inviolable, et vous avoir
table (2) de vous servir, de protesté de vous servir, de vous
vous aimer, et de mourir (3) aimer, etdevouloirmourirplutùt
plutôt mille fois que de re- mille fois que de retomber jamais
tomber jamais dans mon èga- dans mes égarements, j'ose vous
rement (4), j'écris ce papier supplier de recevoir mes pré-
de ma propre main (5), comme sentes résolutions, comme des
un registre de vos miséricor- gages du souvenir que je désire
des, de mes plus intimes ré- conserver toute ma vie de vos
solutions (6) et de toutes vos miséricordes et de toutes vos
adorables vérités. adorables vérités.
1 . Et voilà ce qui fait aussi que. — Ces tournures de phrases : Voilà pourquoi, voilà ce qui fait que, ont une
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négligence et une mauvaise façon que Bossuet ne supporte pas. Les hommes de goût savent distinguer entre une négligence ferme et relevée, et une nonchalance triviale.
2. Après avoir protesté avec une fidélité inviolable de vous servir. — On ne proteste pas avec une fidélité inviolable de servir, mais on proteste de servir avec une fidélité inviolable, ou bien encore, à la manière du corrigé, on promet une fidélité inviolable et on proteste de servir; c'est d'un tour noble et aisé.
