Le récit des inspections signale le nom des inspecteurs

apprendre à ceux qui Tignorent que Charles Barthélémy, archéologue distingué, était membre de la Société des antiquaires de Picardie et correspondant du ministère de l'Instruction publique?

Gazeau, Courval et Barthélémy furent, au ministère, l'objet d'une lecture attentive, minutieuse, nous ne disons pas consciencieuse. Les secrétaires, chargés de l'examen de leurs ouvrages, notèrent avec soin leur opinion sur la féodalité, la Saint-Barthélémy, l'Inquisition, la révocation de redit de Nantes, tous les passages jugés hostiles au fait capital de notre histoire moderne, à la Révolution française ^

Les appréciations des historiens, sont en France, bien différentes sur ces graves questions et sur beaucoup d'autres. Chacun les juge à sa manière et le plus souvent à son point de vue, cela se conçoit : aucune doctrine d'Etat, aucune orthodoxie républicaine ou autre, n'est imposée à quiconque prétend écrire les grandes actions de la vie des peuples. Laïques, prêtres, Jésuites, tous ont le drpit d'user, dans leurs cours d'histoire, de la liberté d'opinion qui appartient à tout Français, et, pour peu qu'on soit au courant de cette partie de l'enseignement, on avouera qu'ils en ont usé et même abusé largement. Sur les matières en particulier qui nous occupent, rien de plus instructif que la variété et la singularité des opinions. Certains universitaires ne sont pas les derniers à défigurer l'histoire, quand la haine et la passion y trouvent leur compte. « Quel Jésuite, dit Francisque Bouillier, quel père Loriquet a plus travesti, a plus couvert

1. M. J. Ferry a affirmé, à la Chambre des députés, qu'il avait lu ces ouvrages tout entiers d'un bout à Vautre, Inutile de faire remarquer que celte affirmation laissa nos honorables députés très froids, même incrédules.

Les Congrégations non reconnues. — T, I 19

i .:.^ -''-- .'.'.'.-: iT-i-ir i^-Tr Ît Xi:«.I-r:- q-sê tel ou tel his-

•>ir::. lï-". 1 ■r-i^.^^-rnT-: Ît-> Jr«:ii:ês s'est iTordiDaire .:.-; .:- '.'.- Vr..' -rs.Vr.'r^ '.t- : 1-* i-rrr-s». et, sur l'époque :-- '.; -:. 1.:.^^:-. r-i-.ir.-nt-:. L • r»:::r I:iiPs:z:Jàiiet. Maginet G:t-- -:^. L-v^iï^-:7. L..-!:-: -^ --. Hr-erra. Tkêophile Laval-

T. •:.;:■:. V.:: : DuriT -r*. £ .:-:r^> r ":■>:>?, Les secrétaires de M. Frrr". T. > -::tv:x Ît :-l-v::r i^i.* les livres de Gazeau -.-: i- *^ ^:'-'<. !rT : =S'i.-^--:s r-i: Ifur sc-sablaient hostiles à i -:-:,-.: -:: --t I-nû-rr-s îu :rnis, .:st commis un oubli '\::.:.-.: l .:.:.< :j\-:. — -: : ui-r: i? il r/j â ea qu'oubli. — en ne ^.^r.^!-::.*- p^- :>::•=: ur^i'.r ir i :<:rlr.e dias les écoles congré-

i:. V : - .r 1-.- t:i: ^ ltat ;z *.">.-: 1. lifiyro:»^ </e France, p. 489, ':* 1 // '/' : .' '-*'.:■: '■î-:'». •: :.*: :. ':-■ î>"ô. r. 5. de M. Hul>ault. pro-

. S-". e -<j : ■- :. .i : - . L -■• . - * f - r U Consiiiuan te. par

*•!, ?-:..•;: I-^:,'. .^-v-- ; — ^^i: 1 v> tevne ".-xstitition de la frange K \ ;. -. : . .■ : ; . v," : î . 1 // ? r o : *- v it * É: -.'^-L 'i > , 5* èp-r-que, — la Constitution ff^r* iJ-i**-t.'fi.i. — f* l'-Tr-. ::. 4 -y. ;«^. r.ir Ed. Laboulave; â. le M-irci'-i r.iii^^r ir^-j^ >fj *',;•--•>;.. j- .-'..'ij--' .j-*i Etits di r Europe, pp. 10 ': t '■»:.'... ; ^ r M . H c- • : •:- :. . ri. { li 1 . r. ^-t v ra • •> ea îa veur à 1* École nor- ::. =f I • : -î - r>: r i •••-.■': : — * 'j r la n - : r :■ v 4 a :^ û t : V Histoire de France r-if^jni''-' .'t /M vif y-A.'/ ■/*--<?»'« *3-i'*. t. I, ch. I. par M. Guizot ; — sur le r;:-'. rî.-fAN:.-v;. : 1. Vl/'^fj-re '/-* /-VïTa;*. par Théophile Lavallée, ♦ . II. :. '••'., ■':.'.!':- ;•:- î'*-»* : :r:r.':: :e Li:ther , p. 430 puerres de r •■■ ! . -• >. : . : 2 . ] 7// - / o ' ■• •? '7*? /■> s i '.v. y ■» r B r : >s,i iid , professeu r d'histoire .-> : ]■.■':•:'; Mj': i '■::!. 'i:::iv. t. I. ■ . 1"'. îirtrail de Calvin ; 3. ÏHistoire fJ'^ Fr^inn^. \,:ij H'ij.^i^lt. p. 327 ^--leiTes Je religion : 4. l'Histoire de Fr-frir*: f]- Itiiny. oi il c-st dit ijut- K-s Protestants dévastaient les »'■'„•! !-.r'-i, vi;! il'-.'.i. Iv., loniLeaux. ljrisa:t?nt les statues. Que de chefs- 'i 'f'ivr^- p'r.M.'.'jt îfjors! Nos «.vli>e^ portent encore la marque de ces 'J''-v;j^';ilioris • : ■». ] /F'^^oirc d'rA f-mip-^ mohrn^a. par Dauban et Gré- •^t/ir*'. j.r'n'v-s" ir tV\ii>yfnu- .tu lyci'-o Fontanos. 1879, pp. 192 et 193 h ■vov.if .o;i li... IK lii ..],• Nîiiiies ; ••. Vflisto're de la France et des .tufrni EhiU nvjirrnnH. pjr Th. Bacholet, ISTS, pp. 186 et 187 (Révo-

On fait plus que de noter, dans les cours d'histoire des Jésuites, les appréciations jugées ou plutôt soi-disant répréhensibles ; les feuilles ministérielles organisent encore, dès le mois d'avril, une attaque à fond contre ce qu'ils appellent les doctrines détestables de la compagnie de Jésus, son esprit d'opposition h toutes les merveilleuses conquêtes de la Révolution. Un des professeurs de l'Académie de Paris se permet même de publier en première page, dans La Petite République française^ une série d'articles destinés, disait-il, « à mettre en pleine lumière le détestable esprit de l'enseignement jésuitique ». Le petit pamphlet anonyme avait pour titre : Les cahiers d'histoire des Jésuites. « Jamais, d'après l'auteur, publication plus instructive ne s'est produite en un moment plus opportun. » Le professeur anonyme commet lui aussi un oubli très grave : il ne dit pas que les doctrines détestables des Jésuites sont également celles des historiens de l'Université les plus estimés.

Vers la même époque, un autre universitaire, M. Paul Bert, préparait les éléments de discours interminables sur

cation de Tédit de Nantes). — Sur 1' Assemblée constituante : V Histoire de France racontée.,. j par M. Guizol, t. I, pp. 73 et 74. — Sur les principes DE 80 : 1. Philosophie de la Révolution [Bévue des Deux^ Mondes, livraison du l**" janvier 1872, pp. 40 cl 47), par Paul Janct, deTInstitut; 2. Vllistoire contemporaine, de MM. Dauban et Grégoire, p. 56, édit. 1879. — Sur les personnages de la révolution : 1. 17/isioire de France, de Guizot, p. 57 (portrait de Mirabeau) ; 2. Vllistoire de France, de Dareste, t. Vil (portrait de Mirabeau) ; 3. Vllistoire contemporaine, de Brissaud, 1879, pp. 150 et 155 (portrait de Pélion), pp. 184 et 186 (portrait de Robespierre), etc.. Ces messieurs professent la même opinion que le P. Gazcau. — Leurs jugements sont même souvent plus sévères. — Les citations de ces auteurs se trouvent dans Les procédés d'un ministre, réponse à un discours officiel.

la morale des Jésuites. Le sujet n'est pas nouveau ; il a été traité par Pascal, Arnauld et autres. C'est là que M. Paul Bert va puiser abondamment, ainsi que dans V Extrait des assertions de 1769. Puis, un beau jour, « une main amie lui apporte, dit-il, quelques extraits intéressants des ouvrages du Jésuite Gury, lequel lui était alors complètement inconnu ». Le but de ce moraliste improvisé est de « démontrer, au point de vue purement politique, les dangers pour la tranquillité et Tunité morale de notre pays de renseignement donné par cette secte, qui porte, partout où elle s'est installée, les germes de la guerre civile * ».

Tout le monde connaît M. Paul Bert, Tami de Gambetta, qu'il a tant pleuré, et qui ne manquait ni de talent, ni d'acquit, ni de confiance en son propre mérite. Il aimait à étaler, et il le faisait avec une complaisance qu'il serait difficile de qualifier, sa valeur morale et intellectuelle, son savoir. A ce point de vue, sa préface de la Morale des Jésuites est un chef-d'œuvre.

Né en 1833 à Auxerre, il entra jeune encore, après avoir terminé ses études classiques dans sa ville natale, au collège Sainte-Barbe, pour s'y préparer à l'Ecole polytechnique. Un roman de jeunesse imprima à sa vie une autre direction ^ et le prédestina sans doute à enseigner plus tard aux Jésuites une morale dont il n'avait que faire pour lui-même.

D'abord étudiant à l'école de droit, où le succès ne couronna pas ses efforts, il quitta bientôt le droit pour la médecine ^,

Son père, avoué à Auxerre, l'avait « élevé dans rhorreiu*