Consultation de 1845, pp. 4 et

Voir la note de la Consultation de M« Rousse, p. 63 : u Les décrets du 29 mars, dit-il, ont de nouveau visé ces arrôls et ces édits, mais fort inutilement. Car, pour que ces précédents subsistassent, il faudrait qu'il y eût chose jugée pour ceux contre qui on les invoque. Or, il n'en est rien. L'autorité de la chose jugée n'existe, en effet, que là où on trouve identité du droit et identité des parties. Mais le droit a été profondément modiûé depuis 1762, et les principes généraux sur lesquels le droit moderne se fonde, ne sont pas les mêmes que les principes du droit ancien. D'autre part la Compagnie de Jésus, supprimée en 1773 par Clément XIV, n'est évidemment pas la même, au point de vue juridique, que la Compagnie de Jésus rétablie par l'Église en 1814. Les arrêts invoqués n'ont donc aucune force ».

A peine cette restauration fut-elle connue en France, qu'on vit accourir sous Tétendard d'Ignace presque tous les religieux qui depuis des années luttaient avec courage et succès dans la Société des Pères de la Foi, Parmi eux on distinguait : Ecïmond Cahier, Etienne de Place, de Grivel, Louis Leleu, Varin, Loriquet, Ronsin, Coulon, Béquet, Barat, Sellier, Debrosse, Gloriot, Gury, Louis et Maxime de Bussy. Le directeur de la Société du Cœur de Jésus, le P. Picot de Clorivière entra aussi dans la Compagnie de Jésus, et fut chargé, en qualité de Provincial, de recevoir au noviciat les Pères de la Foi *. A la Cn de Tannée 1814, il n'y avait pas moins de 60 jésuites en France. Plusieurs avaient quitté l'uniforme pour la soutane et l'épée pour la croix 2.

Trois mois avant la Restauration de la Compagnie, l'héritier des Bourbons, Louis XVIII, avait fait son entrée solennelle à Paris, et octroyé, quelques semaines après, la Charte constitutionnelle, qui assurait à tous les citoyens la liberté, à tous les catholiques le libre exercice de leur culte. Les nouveaux jésuites ne demandaient qu'à vivre sous le régime commun, le régime nouveau. Il n'était plus question pour eux de V ancien régime. Les édits de 1762 et de 1764 avaient détruit, en "France, la Société telle quelle était alors] et alors, la Société était autorisée et reconnue en France aux mêmes titres que les autres corps religieux. Elle avait pour elle toutes les dispositions qui constituent une existence légale ; elle jouissait comme corps^ de tous les droits civils 3.

La révolution renversa cet état de choses ; et ce qui