IM PARTI DES ASSASSINS

a Sons peine d'être imbécile, infimeet déloyal. le Peuple doit être avide Je la vérité; la voici Rur ce point :

« Le parti inon(a<i;nard est un parti d'assa!:siNS. L'Assemblée Nationale et l'Ami du Peuple ont toutes raisoQS pour l'affirmer.

» Quant à nous, nous connaissons, siégeant àla Montagne, unttès-grand nombre d'hommes partisans de l'assassinai.

B Caussidière le tueur, comme on l'appelait, s'était fait apporter, dés le lendemain du coup de main, du malentendu de février, un modèle de guillotine coupant onze têtes à la fois. Nul doute qu'il n'en eût fait usage, si, au 15 mai, les rotiges l'eussent emporlé.

» Si quelque Montagnard ose nier, nous pu-

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hlierons le nom de l'inventeur de cet aimable modèle.

» Car l'Ami du Peuple a toujours les preuves de ce qu'il avance.

» Pour nous, il est évident que, si le gouvei^ neme^t n'est pas ferme, s'il ne prend pas une mesure de salut public, s'il recule devant un coup d'Ëtnt qui nous sauver», nous aurons l'échofaud sur nos places publiques.

«Allons, Louis-Napoléon! allons, faites table rase des Socialistes I Ayez donc l'énergie dcDonssauverl...

■a Ab I nous défendons bien aux Marc Dufraisse,auxJoigneau!{,ausGreppoet(u{ti9t(anff, de protester contre nous. » '

VAmi du Peuple {aio.s$igaéf d'après la plaiiile déposée en calomnie contre lui, à cause de ces deux articles, par le citoyen Greppo, communiste et représentant du peuple, siégeant h la Montagne.

«Destémoins — ditunjournaldansson compterendu du procès — sont venus afQrmer avoir entendu les abominables propos attribués au citoyen Greppo; aussi l'organe du ministère

public, dans son imparlialïté, a t-it déclaré la preuve suffisamment fiiile.

» Lejury a reodu, à l'unanimité, un verdict d'acquittement et o ainsi ratifié l'accusation infamante portée contre le Sancho Pança de Proudhon. n

Eh bieni Greppo et Madier de Monijau, son défenseur en celte aflàire, où sont-ils réfugiés aujourd'hui? oh peurcDt-ils impunément tenir de pareils discours? — A Londres.

En protégeant les chefs des sociétés secrètes européennes, en se laissant aller au courant démocratique, au mépris des intérêts de l'Angleterre et contrairement k ceux de ses institutions, de son opulence et de sa force, on a donné asile nu socialisme, qui n'a pas lardé de porter ses fruits.

Que les Anglais sachent donc bien qu'on ne - peu t jouer impunément avec le feu ; l'expérience nous apprend que les dompteurs ie l>éles, les

éleveurs de serpents, finissent toujours par d'sffreux et horribles mécomptes. Un événement inattendu parceuxqui ne voient pas loin, préoccupait hier le public en Angleterre. Le choléra du socialisme chassé do France y éclata spootanéraent. M. Louis nianc, qui a cessé d'être dangereux dans son pays, était devenu un personnage important en Angleterre. Lord Palmersion. comptant sur la justesse d'esprit et sur le bon sens de John Bull, avait cru pouvoir accueilHr k Londres ce socialiste ainsi que ses pareils venus de tous les points de l'horizon révolutionnaire; il les tenait en réserve contre le pape,, contrôle roideNaples, contre l'empereur d'Autriche et même conire le gouvernement français, avec lequel il paraissait sympathiser comme il sympathisait avec 'Louis-Philippe, la veille du traité du 15 juillet 1840.

. Et roilè que tout à coup le pouvoir lui échappe! Ces torches qu'il espérait secouer sur le continenl n'ont plus éclairé que sa chute et son impuissance!....

LaM««i laur prendre un pied chei tods, lli en auront bientôt pris quatre.

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Ainsi ont fait les réfugiés politiques en Angleterre. Si bien que les Fergits O'Connor, les Cobden, les héros du chartisme el du libreéchange ne sont plus devenus que des écoliers, des chefs sans autorité, des meneurs qu'on n'écoute plus. I^soraclesdes ourricrsanglais sont maintenant Mazzini, Louis Rlaoc, Ruge, Victor Considérant, oui, même H. Considérant I Le Fouriérisme, si risibte en France, a fait do nombreux prbséljtes dans la Grando-Brelagne.

El pourquoi pas? Est-ce que cette Angleterre, si vantée pour son bon sens, n'a pas été la terre classique de toutes les sectes religieuses que Bossoeta stigmatisées dans son admirable histoire des Variations du protestantisme ?

Les conspirateurs do tous les pays y ont reçu riiospilalité , non comme proscrits, comme malheureux, mais comme agitateurs, comme anarchistes. Dans ce pays qui se dit monarchique, qui respecte l'autorité politique, même dans une femme, la royauté peut être altaquéo avec fureur, et avec elle tous les principes conservateurs. On peut dire, imprimer devant le soleil, que la Terreur de 93 eut raison, qu'elle avait surtout pour but de mettre un terme aux

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eïcès des ennemis de la république , de calmer la furieuse démence de la foule. On peut oulrager le roi martyr et sa pauvre femme, celle Marie-Antoinette coupable d'avoir été reine, dont on no saurait lire la captivité, cette douloureuse agonie, sons se sentir le cœur gonflé et sans que les larmes de l'âme ne montent aux yeux... Oo peut avilir l'aulorilé el calomnier ses représenta nt.s ; on peut conspirer contre tous les principes de la civilisation.

It y a quelques mois, leschartistesde Londres, réunis aux émigrés démocrates réfugiés, ont fêté, l'anniversaire de la naissance de Robespierre. Le citoyen Nadaud et d'autres frères ont, à celte occasion, professé publiquement le socialisme.

Mais les réfugiés de Londres ne se contentent pas de parler ; ils agissent.

Wavons-nouspas vu, touirécemment encore, le citoyen Kossulh, l'assassin hongrois, déclarer publiquement, eo Angleterre, qu'il se disposait àfairela guerre à l'Autriche?

N'a-t-il pas affirmé publiquement avoiramossé ■ h cet effet des munitions de guerre en plusieurs pysde l'Kuropo?

ITa't-OD pss découvert, Ji Rolherhilhe, aux portes de Londres, qu'on travailloït activement à la confection de projectiles de guerre ; que la rabricalioD étoil conduite avec le plus grand secret; qu'oa y employait des ouvriers hongrois qui avaient été recommandés au fubricant, ptr qui?

Par Kossullil

Par cet tiomme de sang qui, k plusieurs reprises, dans des réunions publiques, en Anglelernj el aux Elals-Unis, a solennellement déclaré t» guerre à l'Aulriche, gouvernement allié de eesdeus pays; qui, aux Élats-Unis, a acheté des inunilions de guerre qu'il a déclaré publiquement destinées h servir contre l'Autriclie ; qui •lil, à qui veut l'entendi-e, avoir des mngasins en di?ers pays, dont il dil excepter l'Angleterre, ce iqiioi personne ne croit, surtout depuis la découverte faite à Rothorhilhe I

La neutralité de l'Angleterre n'est-elle pas eus» bien violée quand le citoyen Kossulh y fait un mngasin de munitions de. guerre pour atla- (|ner l'empereur d'Autriche, que si l'empereur d'Autriche faisait débarquer h Harwick un régi-

menttlechai'^urs tyroliens pour s'empsrerde

Kossulh?

Quand nous disonsqoe les réfugiésdeLondres ont des ramifications, nous n'avançons rien qui ne soit prouvé jusqu'à la dernière évidence.

Quelque lemps après qu'on eut découvert à Londres le magasin de munitions de guerre de Roiherbithe, la police de Berlin découvrit an complot démocratique.

Laissons parler la Gabelle de Prusse, journal semi-ofllciel :

« 1^ direction de la police avait depuis longtemps l'oeil ouvert sur une association secrète établie ici, qui suivait le but de faire prévaloir les principes révolulionnairesàmum armée k la première occasion iavorable, et, dans ce but, elle s'occupait de rassembler des armes et de les distribuer. Elle cberchait h se procurer des gre- - nades (handgrenalen), dont on connaît l'efTicacilé dans les combats de barricades. De pareilles grenades ont été commandées et confectionnées, sous divers prétextes, dans plusieurs fonderies, en petites quantités.

» Il y en avait beaucoup de commandées, cependant, soixante pièces seulement ont été trou-

fées. L'assodolîon de Berlin n'hait pas itolée; elle entrelenatt des rapports suivis avec des asaociaUotu étrangères. Plusieurs des ehefs de i'assodation avaient fait des voyages dans diverses villes de l'AlleDiague dans l'intérêt des meneurs du parti radical allemand , notamment à Rostock. Ud homme marquant de l'association fit plusieurs voyayes à Londres, oàmle vit se mettre en relations intimes avec plusieurs réfugiés politiques.

B Dans les visites domiciliaires et arrestationf qui ont eu lieu ici, il y a quelques semaines, ou à Rostock, on a non-seulement trouvé des quantités considérables d'armes et de grenades, de fusées à la congrève, de la poudre et des munilions, en partie en paquets, en partie enfouies, mais encore on découvrit aussi que les conspirateurs avaient commandé à Londres des grenades en quantité considérable pour Berlin et Rostock.

» Le procureur Nœrner, M. Sliebel, directeur de la police et le lieutenant de police Goldbeim furent envoyés k Londres pour prendre des renseignements. ..Là, ils parvinrent à constater que, d'après une commande faite à Ros-

n,5i,ai;,Goojj;[c

tock dans une fonderie de Drury-I^oe, plnsieurs ceDiaines de grenades devaient êlrc confectionnées d'après un modèle, etque le prix arait été [myé.

» tMusieuis caisses contenant 3,000 grenades qui allaieiit jiartir pour l'Allemagne, ont été saisies à Londres. Los fonctionnaires dont nous venons de parler ont des modèles entre les mains qui s'accordent parfaitement arec les grenades que l'on a trouvées en Prusse ; il les ont apportées à Berlin. Les correspondances originales des personnes inculpées sont également arrivées!^ Londres. Elles ont de l'imporlance» parce qu'elles tendent à démontrer que les gre^ nades fabriquées à UtJidres étaient piincipaletnetU destinées aux complices de Hoslock.

» Le procureur Nœrnor s'est rendu avec ces correspondances k Bostock, 06 il a obtenu dans ces derniers jours des aVeux très-étçndus des personnes arrêtées : en sorte que le complot est établi clair comme le jour. »

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Aiosi. il ost démontré clair comme le jour, comme le dit la feuille allemande, que les rérugiés politiques de Londres, au suetau vudelout le inonde, organisent des sociétés secrètes et des complots, fabriquent des armes et des munitions de guerre, dans le but incontestable de fomenter de nouvelles révotulioDS dans tous les pays de l'Europe. Nous n'avons pas dit aulrj chose.

Les faits sont venus à l'appui de tout ce que nous avons avancé.

Tout récemment encore, lord Palmersion a élé contraint d'avouer, à la Cbambre des Communes, que, dans des perquisitions faites il y a quelque temps en Italie, on a reconnu det poignards de falirique anglaise.

Nous verrons, à la fin, si cette odieuse complicité tournera à l'avantage de qui s'en rend coupable t...

Le fait qui s'est produit dernièrement dans S

cartaiaes fabriques en Angleterre semble être le signal d'une coalition d'ouvriers. Il a rappelé, k s'y méprendre, et tes doctrines du Luxemboui^, et les prétentions des terribles ateliers nationaux de 1848.

C'est ta doctrine du drét au travail se prodoisant dans toute sa crudité, par l'organe d'une association de plus de trente mille ouvriers, dont le gouveroemeut anglais ne soupçonne peut-être pas toutes les ramifications et affiliations. Elle se rattache, en effet, à l'Union des ouvriers, c'est-à-dire à la famille entière des travailleurs dans la Grande-Bretagne.

Cet événement, avant d'éclater, avait élé indiqué et signalé lors du passage de Kossntli, et, avant cela, h l'époque du vojfage du maréchal Haynau en Angleterre.

Les brasseurs de H. Barclay auraient dà faire comprendre au gouvernement que la gangrène i^volutionnaire avait fait du chemin dans ce pays de liberté '.

■ Les iétnoeraUt fratenult de Londres ont coiiTOqaé qd meeting «. pour rendre hommagt à la conduite dei braaeun dt M. Barclay, a et ouvert une souscription en faveur de çeni qai seraient congédiés pour avoir pris part i ce bel exploit. Les

Nous ne souhaitons certes pas h rAnglelerre d'être punie par où elle a péché, mais il est évideot qu'elle dort sur un volcan

. Bien avant qu'elle n'eftt accueilli tous ces hommes turbulents, forcés de s'expatrier à cause de leurs menées révolutionnaires, on disait que tôt ou tard l'Anglelerre subirait la conséquence d'une formidable a^lomération d'ouvriers abrutis par un travail excessif et l'oblitération du ^ns moral. Le contact qui s'est établi entre eux et les réfugiés politiques de toutes les nations qui se sont abattus sur le sol

âi»coura les plus révolutionnaires farent prononcés dans celte réunion dont tous les membres se talaleat. Le général Ri^nan y fat maudit, et les frèrtt el amit se livrèrent i force libations en l'hnnnear de Kossuth. On se garda bien de dire que le général Haroan n'a dû M disgrice qa'à des actes dn cUmenca cODdamnâs comme prématurés par le goaTernement aotricbiei), et snrlont de parler des qaiilrt eml loixantestpt ptrtonnet mises à roorl font jugtmml snr l'ordre de l'assassin Kosiath! Parmi ces TÎctimes se trouvaient Innit frmmet qni furent les unes fmitUti, l«s autres pmituci/

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anjjluis avec la bagage de leurs pernicieuses doclnoes, n'a fait qu'avancer l'événement. La crise est commencée. Oemain peut-être, elle éclatera plus vive, plus ardente, plus redoutable.

L'Angleterre recueltleainsi les fruits des prédications insensées qui ont lieu chez elle.

Les orages qu'elle préparait pour le continent éclatent sur sa tèle coupable. Les protestants fanatiques ont décerné des ovations aux apostats de l'Italie, promenant sur l'île de la Liberté leurs passions absurdes, leur farouche athéisme, et leur morale relâchée; les principes socialistes se sont propagés et la moisson a été abondante sur un terrain préparé par le protestantisme et parle charlisme.

L'esprit du mal, l'esprit de ta révolution s'est ainsi vulgarisé par la parole et par la plume, parla prédication et par le journalisme.

Chaque école aoarchique a eu son organe, chaque impudent charlatan son tréteau , chaque sectaire sa tribune et son auditoire.

On a conspiré au grand jour.

Au grand jour ou a prêché la ruine de la

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popiiulé, de Ih monarchie, de rnntorilé, t)e la propriété.

Les réfugiés ont ouvert des cours publics de démogogie, de régicide et de socialisme. De la soi'fe, les simples, les niais, les mécontent!', les envieux, les ignorants, les paresseux, les crédules et l<.>s esprits portés k l'eialtotion, ont été emlaucbés dans l'armée de l'anarchie.

Ces rêveries fiocialistos ont fait subir au chartisme une transformation semblable h celle imprimée jadis à la franc-maçonnerie par le jacobinisme.

Les socialistes ont dépassé, débordé, absorbé les chartistes, qui se sont humblement soumis, traînés à leur remorque, et ont engagé leur paisible troupeau à en faire autant.

En changeant de directeurs, la multitude des moutons de Panui^ est devenue une multitude de loups. Les chartistes inofTensifs reculaient dévotemeut devant le bâton des constables; les socialistes furieux le briseront sans respect.

Telle est la couse de ce déchirement industrie! qui a mis en lutte les fabricants et les

r,si.^3i;,.Co<)t^lc

ourriers, et engendrera des souflraDces infinies.

Les libéraux d'Angleterre, frottés de radicalisme étranger, ont dû, pour ne pas abdiquer, suivre les nouveaux initiateurs dans le torrent du socialisme.

Ils y périront tous, les saints, les martyrs de la RELIGION KoiiVELLE, et leurs admirateurs imbéciles, leurs sols disciples, tas de niais qui regardent ces imposteurs comme des oracles.

Il n'était pas juste que l'Angleterre restât paisible et florissante, tout en faisant des ruines autour d'elle. Cehn-li appelle le feu sur sa maison qui donne asile aui incendiaires.

C'est aux meneurs étrangers des sociétés secrètes que doit remonter la responsabilité des difQcultés graves qui se sont élevées en Angleterre entre les ouvriers réunis en une vaste association, ou plutôt en une grande coalition,

•cgi.

^ 79 — nûn de forcer leurs patrons à subir lenrs exigences injustes, parmi lesquelles se place en première ligne l'abolition du travail à la tâche ■ et aux pièces, abolition qui est une atteinte k la liberté du travailleur.

Sait-on quelle sera l'issue de ces grèves menaçantes, inspirées par les révolutionnaires étrangers? Aujourd'hui rentrés dans le devoir, les ouvriers ne recommenceront-ils pas demain, d'après les excitations incessantes des anarchistes? Des coalitions n'éclateront-elles pas de nouveau dans tous les districts manufacturiers des Trois-Royaumes, ayant pour but la signification d'une série de prétentions qui toutes se résument à faire moins et k gagner plus?

Ah I les difficultés commencent seulement; elles suivront leur cours.

Ce qui s'est passé naguère entre les ouvriers anglais et leurs patrons, devrait donner à réfléchir au gouvernement anglais et à la classe indnstrielle de la Grande-Bretagne.

Le cabinet de Londres avait fait, comme on sait, la sourde oreille depuis plusieurs années aux réclamations qui lui étaient adressées par la France et par les autres puissances continen-

Dïi«ai*Go<>J^le

laies, au sujet des menées démsgogîqiies que les réfugiés élrangers en (retenaient à Londres.

Lord Palmerston répondait à toutes les notes des minisires du prince Louis-Napoléon, sur les complots organisés pur les réfugiés français, que la police d'Angleterre i-éprimerait avec sévérité toute tentative faîte par les Français résidant à Londres contre la tranquillité de la France.

Mais les promesses et les protestations n'étaient jamais suivies d'aucnn eOet, et les réfugiés continuaient tranquillement h entretenir leurs intrigues en France cl à former leurs conciliabules au sein de la ville de Londres.

Mais le mal que certains Anglais auraient voulu faire à laFrancecommenceà les atteindre eux-mêmes.

Les doctrines dangereuses de Louis Blanc et consorts se sont répandues en Angleterre et y ont fait des progrès qui commencent à devenir inquiétants.

I-«s commerçants effrayés de la contagion qui menace toute la classe ouvrière, songent, diton, à se réunir, à se concerter, et h chercher les

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moyens; d'nrrêlfiriti prop»gatinn dangereuse deR doctrines socialisles.

Ils signent des pétitions pour demander au gourernement la présenlalton an parlement d'un bill sévère, qui permetira d'expulser tous les réfugiés dangereux.

Le cabinet anglais, pressé d'un côlé par les notes diplomatiques, et de l'autre par tes réclamations énergiques du pays, sera proLablement forcé de céder.

Quoi qu'il en soit, le spectacle qui s'est présente sur les bords de la Tamise est des plus curieux et des plus instructifs. Il peut paraître énigmatique aux observateurs qui ne se sont jamais bien rendu compte des procédés politiques du paysd'Oulre-Manche.

Depuis cinquante ans, pour faire taire les murmures et tes voix tumultueuses de ses travailleurs, l'Angleterre a cherché à donner une issue sur tous les points du globe h ce besoin immense de production et de fabrication qui ^t la loi de son commerce et la soupape de sû< fêlé de son industrie.

La réaction catholique et monarchique a refoulé dans son lie l'esprit d'agitation et de ré-

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volte que certains dipIoDiales anglais promeoaient naguère sur tous tes points de l'Europe.

Les puissances du Nord se sont accordées avec le gouvernement français pour concentrer l'incendie révolutionnaire et établir, en quelque sorte, un nouveau blocus continental, sinon aa point de vue des marchandises, du moins au point de vue des idées criminelles.

Qu'en est-il résulté?

C'est que l'Angleterre s'est trouvée tout i coup exclusivement dévorée de cette lèpre qui n'avait plusd'exutoii'e; de là sont venues ces manifestations d'ouvriers, ces grèves menaçantes qui placent les Anglais, h chaque instant du jour, sous le coup de cette Jacquerie à laquelle la France a miraculeusement édiappé.

Ne l'oublions pas : la Grande-Bretagne détournera les flots socialistes ou elle périra dans leur torrent!...

Si l'agitation commencée il y a quelques an-

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nées en Angleterre par les ouvriers, paraît mériter une extrême attention, c'est moins encore par le nombre considérable tie ceux qui y ont pris part, et par l'importance des industries qu'elle met en péril, que par les enseignements qu'on en peut tirer.

Il est utile de s'attacher k faire ressortir le caractère essentiellement socialiste de ce mouvement, aûn de se faire de son avortement inévitable un argument de pins contre le socialisme lui-même.

Il est évident que les meneurs, en Angleterre, comme partout ailleurs, regardent le capital comme un parasite qui se nourrit aux dépens du travail, et qu'ils jugent son rôle inutile dans l'industrie.

Ils méconnaissent le rôle de la pensée intelligente qui prépare, surveille et fait aboutir toutes les opérations de l'industrie.

Us méconnaissent ainsi les effets salutaires de l'organisation actuelle, qui meti la chaire du capital tous les risques à courir, toutes les avances à faire, les pertes à supporter, et qui assure au travail une rémunération immédiate, régu-

Dïi«ai*G00g[c

lière Gt à l'aliri de toutes chances de perles, de toute éventualité funeste.

Us se flattent de pouvoir mettre le consomniateur en contact immédiat avec l'ouvrier, et cela même dans des indnstries qui exigent le concours de vingt ou trente métiers différents, qui nécessitent l'emploi des forces les plus dispendieuses et l'outillage le plus compliqué, et qui sont impossibles sans la mise dehors d'avances extrêmement considérahies.

Cette nouvelle tentative du socialisme a donc démontré une fois de plus combien cette monstrueuse utopie est irréalisable.

C'est de Londres encora que Mazzini a lancé sur le monde le manifeste suivant, que les journaux prolestants de la Grande-Bretagne se sont empressés de reproduire sans protestation.

nEVOlBS DE LA DÉHOCHATIK.

a Quel doit élre aujourd'hui le mol d'ordre^ le cri de raUiement des partis?

« La réponse est bien simple : elle est toute en un mot action; action une, européenne, incessante, logique, hardie, de tous partout I

» I^es discoureurs ont perdu la France; ils perdront l'Europe, si une sainte réaction ne s'opère pas contre eux dans le sein du parti. Grâce  eux, nous en sommes aujourd'hui an Bas-Empire I A force de disserter sur l'avenir, nous avons abandonné le présent au premier venu. A force de substituer chacun sa petite secte, son petit système, sa petite organisation (le l'humanité à la grande religiou de la démocratie, h la foi commune, è l'associalioa des farces pour conquérir te terrain, nous avons jeté la désorganisation dans nos rangs. Iji phalange sacrée qui doit avancer toujours comme nnseul homme, se resserrante chaque mort de martyr, est devenne an assemblage de corpsfrancs, véritable camp de Wallenstein, moins le génie du maître.

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» A l'heure de l'altaque elle s'est débandée & droite et i gauche, elle s'est trouvée éparpillée par noyaux, par petits détachements, sur tous les chemins de traverse du socialisme, partout excepté au coeur de la place ; t'eDDemi était uq, ii De discutait pas, il agissait : il s'en est emparé ; et ce n'est pas ea discutant sur la meilleure manière de mettre rhumanité en coupe réglée que nous l'en chasserons pour toujours.

» Nous avons assez dit la vérité h nos ennemis : grâce à nous et à leur conscience, elle les ronge au cœur aujourd'hui connue le vautour de Prométhée ; elle les trouble et fait de chaque crime qu'ils commettent une faute.

» L'heure est venue de la dire pure et nette, comme nous la concevons, à nos amis. Ils ont fait tout le mal possible k la plus belle des causes; ils l'auraient tuée par excès d'amour ou par inintelligence, si elle n'était pas immortelle.

» Je n'accuse pas la grande pensée sociale qui fera la gloire et la mission de l'époque dont nous sommes les précurseurs. Je n'accuse pas les saintes aspirations qui prophétisent l'émancipation des travailleurs, le salut pour tous,

la coupe pour tous; je n'accuse pas la (endance h substituer aiilaot qoe possible Tassociatioa libre à la concurrence effrénée des individus, le crédit par l'État an crédijt essentiellement égoule des banquiers, l'impôt unique sur le superflu à l'impôt multiple attaquant la vie du consommateur paurre, l'instruction primaire et l'éducation égale pour tons, au monopole et à l'inégalité d'aujourd'hui. Ces choses ont été prôcbces depuis vingt ans par nous tous ; elles sont comprises dans ce vieux mot de république pour leqael moura^nt nos pères, et qui me suflît.

» Mais j'accuse les socialistes, les chefs surtout, d'avoir faussé, mutité, rétréci la grande pensée en l'emprisonnant dans des systèmes absolus qui usurpent à la fois sur la liberté de l'individu, sur la souveraineté du pays, sur la coQtinuità du progrès, notre loi à tous.

» Jelesaccused'aToirvoulu,aunomde]eur chétive individualité, bâcler des solutions positives an problème de la vie humaine avant que la vie elle-même ait pu se manifester dans sa plénitude d'aspiration et de capacité sous l'action de ces grands courants électriques qu'on appelle révolutions.

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» Je les accuse d'avoir prétendu faire sortir k heure fiie de leurs cerveaux étroits ou malades, une oi^anisation qui ne peut sortir que du concours de toales les facultés humaines en action, et d'avoir substitué leur moi solitaire an moi coilentif européen ; d'avoir parlé au nom de Saint-Simon, de Fonrier, de Cabet, de tout autre, là où il s'agissait de tuer les révélateurs au proût de la révélation continue, et d'inscrire sur le fronton du temple : Dieu est Dieu et l'humanité est son prophète.

» Je les accuse d'avoir effacé Vhomme sous te sectaire, la libre intelligence sous la formule, la conception de la vie devant une seule manifeslatîon de la vie ; de s'être appelés communistes, communautaires, communionistes, rouges ou bleus, peu importe, au lieu de s'appeler hommes, républicains, démocrates du nx* siècle ; d'avoir inventé les distinctions fatales entre socialistes et républicains, entre socialistes et révolutionnaires.

» Je les accuse d'avoir, dans leur vanité, toujours dit : C'est moi, là où l'on n'aurait dû dire que ; C'e$t nous; d'avoir déployé toutes les ressources de leur esprit à s'entre -dévorer, i

— 8!) — s'ancanlir l'un pnr l'aulre, à détruire dans le cœur du pcujtle toute conBance en une direclion quelconque; d'avoir enfanté, par une nécessité logique, lo génie dissolvant, méphistophélique de Proudhon, qui les nie tous, qui nie Dieu, la société, le gouvernement, et intronise l'ironie darrs lo vide.

» Je les accuse d'avoir desséclié les sources de In foi, animalisé l'homme, poussé l'ouvrier vers Végoïsme, en concentrant presque exclusivement l'altenlion de tous vers le problème des inlcrèts matériels, en donnant pour but au travail européen ce qui ne de%'rait en être que le myen, en prenant comme principe d'amélioration physique ce qui ne peut être qu'une cotiséqnence de son amélioration morale.

» Je les accuse d'avoir répété avec Benlham elVolney : La vie est la recherche du bmhenr, BU Heu (le répéter avec tous ceux qui ont pro- «luit de grandes transformations dans lo monde ; ^ vie est une mission, c'est l'accomplissement d'itn devoir.

» Je les accuse d'avoir laissé croire qu'on régénère un peuple en l'engraissant; d'avoir fait ^^ la question de l'humanité une question de

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pot-au-feu de t'humanilé ; d'avoir dit : A chacun selon sa capacité, à chacun selon ses besoins, au lieu de crier sur les toits : A chacun selon son amour, à chacun selon son dévouetnent.

» Je les accuse d'avoir, par je ne sais quel vague cosmopolitisme qui codcIuI à rinaclion, par je ne sais quel établissement de communes acéphales, atTaibli, ruiné, autant qu'il était en eux, le sentiment national, c'est-i^-dire d'avoir voulu faire agir le levier en lui enlevant son point d'appui, et l'humanité en supprimant son oi^aoisalion pour l'action.

» Et je les accuse d'avoir lait tout cela sons les feux croisés de l'ennemi, quand tout le monde devait être soldat, quand l'unité, l'organisation étaient une loi suprême, quand les peuples se levaient dans la foi et couraient le risque de mourir dans le désespoir, quand il s'agissait, avant tout, de faire de la révolution un événement européen et non pas une' solution de problème économique, quand il fallait faire circuler, comme une croix de fen, de masse en masse, de nation en nation, ce mot que j'ai écrit en commençant : action I

» Pour l'avoir oublié, pour avoir dit : — Ce

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qae la France doit à l'Europe, c'est la solution du problème de l'organisation du travail, — pour avoir méconnu la voix de ceux d'entre ses enfanls qui appelaient toutes les dissideoces à s'organiser sur un terrain commun pour soutenir la bataille, — la France est arrivée, par Rome, à la bonté du S décembre.

B Elle renacera. Ce n'est pas, Dieu merci, sur la terre qui a vu mourir Jeanne d'Arc, où Georges Sand et Lamennais ont écrit, où les grandes choses de la révolution sont de vivants souvenirs, que peuvent s'éleindre l'enthousiasme, la foi, l'adoration des pures et grandes pen-

» Elle l'efibcera. La France sortira purifiée de lalutte, comme la vasle pensée sociale qui fermente en elle s'élèvera rayonnante d'amour et de liberté au-dessus de tontes ces utopies lilliputiennes qui cherchent à l'emmaillolep, audessus de ce culte hideux des intérêts matériels devant lequel elle a un instant courbé sa noble tête.

» Mais il faut qu'aujourd'hui l'Europe démocratique l'aide tout entière k se relever, comme elle a autrefois aidé l'Europe. Il faut, qu'au lieu

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de In flalter dans ses égarements, elle lui parle li parole franche et sévère qui est le partage des forts. Il faut surtout qu'elle marclie, qu'elle marche toujours, qu'elle marche sons elle, paur que 11 France fie bâte de la rejoindre. Le meuve* ment de la France tient aujourd'hui au mouvement européen : le mouvement du Tessio et l'insurrection sicilienne précédèrent la République de 1848.

» r/initialive européenne appartient aujourd'hui au premier peuple, quel qu'il soit, qui se lèvera au nom, non pas d'un intérêt local, mais d'un intérêt européen. Si la France le fait, que Dieu et l'humanité bénissent la France I Si elle ne le fait pas, que d'autres le fassent. Dieu ne connaît pas de peuple élu. Père de tous, il est avec tous; il est avec tous ceax qui sont prêts à s'immoW pogr le bien.

» L'alliance des nationalités, )i est le si^ (le l'initiative. Il n'en est pas une qui ne puisse, i l'heure qu'il est, en s'élaneant spontanément sur l'arène ou en résistant noblement, soulever les deux tiers de l'Europe.

» Il faut que tout bon démocrate répète snns cesse aux peuples : a F-a liberté ne peut nous

venir qu'aulani que vous aurez U couscieQce de la liberté, et cotte conscience tous oe pourrez ta cunquérir que par l'action. Vous a'avez, do ptr Dieu, ni homme-roi, ni peuple-roi. Vos desliuées sont en vous. Le monde est daas fatlente. L'initialive est partout oh cette alleate sera remplie, partout où un peuple se lèvera prêt k combattre et à mourir s'il le faut pour le salut de tous, en écrivant sur son drapeau : Dieu, Peuple, Justice, Vérité, Vertu ! Levez-vous tous pour tous, et vous serez suivis par tous. »

(I II faut que tout démocrate dise à ses frères de France: « Vous expiez aujourd'hui une immense faute, celle d'avoir déserté la cause eoropéeune en lS-i8. Ne l'oubliez pas au jour du réveil. Et, dans l'intervalle, purifiez-voiis par l'amour, par le culte des nobles pensées, par le retour aux larges inspirations de dos pères.

Sortez des cellules où vous ont emprisonné les faiseurs de formules. Refaites-vous hommes au grand air, sous la grande lumière de Dieu.

Rentrez dans nos rangs, d'où l'orgueil et la parole des faux prophètes vous ont faitsortir.

» Combattez, non la bourgeoisie, mais Taoïsme partout où il se trouve, sous la blouse

i;,Cc)ot^le

comme sous l'habit, — non l'autorité que nous cherchons tous, mais les fanlAmes qui singent l'autorité, les cadavres qui disent : Nous sommes la vie, le privilège héréditaire, censitaire ou autre, qui se substitue au génie et h la vertu .

» Ne dites pas : Soignons le coiys et tout ira bien. C'est l'àme qui crée le corps, l'idée qui forme sa cage, et toutes les fois que vous aurez conquis un principe, vous en verrez sortir une organisation sociale. Soignez l'honneur, soignez le devoir, la mission de la France ; chaque devoir rempli vousdonneraun des droits que vous réclamez aujourd'hui et que l'on vous conteste.

» 11 faut que les Français, dignes de ce nom, â)enteux-mémesassezd'énergie,a8sezde loyauté, assez d'amour dansVàme pour direà leurs frèi-es des antres pays : « La France vous a aidés jadis; elle a aujourd'hui besoin de votre aide. C'est à cause de la foi de nos pères en eux-mêmes que nul effort ennemi ne peut briser notre unité ou effacer notre nationalité. Ayez foi en vous^ mêmes. Nous cherchons des frères et non des sujets en Europe. Bienvenu soit votre cri de

i,ii-:':i:-Cc)Ot^le

nctoire.Nousle suivrons comme vousavez suivi le uàtre. ■

n II faut que le parti tout entier se moralise.

B II faut que tout homme de cœur vienne se rallier autour du drapeau planté sur ce terrain commun que nous avons tant de fois indiqué, que j'indique encore; Dim, Peuple, Armur, Association, Liberté, Vérité, Égalité, Vertu, Bien de tous.

» Que chacun d'entre vous poursuive l'élude de la solution qu'il croît avoir entrevue; qu'il parle, qu'il écrive selon sa conscience ; rieu de mieux. C'est là notre droit à tous. Mais qu'il ne confonde pas la lutte arec la victoire; qu'il ne fasse pas de son drapeau spécial un drapeau d'exclusion; qu'il ne déserte pas la grande armée de l'avenir; qu'il se rappelle ce que je ne cesserai jamais de répéter à mes frères : Nous ne sommes pas la démocratie. Nous n'en sommes que l'avant~garde. Nous avons à lui frayer le chemin; elle fera le reste.

» Chaque homme aujourd'hui doit apporter son œuvre h la lutte. S'il ne le fait pas, il mérite le déshonneur. On meurt ailleurs, tandis qu'on discute.

|. |.?.:i:,Cc)Ot^[e

B Nous sommes, par le nombre, par l'iiitelligcnce, par le courajje, par la vérilé, plus puissants que DOS ennemis ; il ne nous manque que l'uuilé de plan, de direction, de travail. Houle et malheur à celui dont l'inlolérance ou la ianiléen éloignerait la réalisation I

» [^ jour où la démocratie militante aura un gouvernement, un impôt, un lorrain commun, un plan, un ensemble d'opérations, elle aura vaincu. Jua^u'à ce jour, qu'elle se résigne i M. de Maupas, à Scliwarzentbei^, à Radelzki; qu'elle se résigne à la honte, au bÂIon, h la déportation, au gibet; etqu'ellelrouve sa compensation, si elle le peut, dans la lecture des romans politiques que ses pacifiques utopistes sauront toujours lui écrire ; ils coûtent fort peu à faire.

• Mars 1852.

» Joseph Mazzlm. >

Ce pathos estl'œuvre personnelle de Hfaizinî* car l'anarchie est au camp de l'ennemi. Les

çi«ai*Go<>J^le

membres du Comité central européen se sont disputés et maudits les uns les autres; chacun d'eux a prétendu à le Dictature et iU se sont séparés en s'invectivant fralerneHement.

Cette proclamation, ce cri amer de déconragement et de tristesse, cet acte d'accusation prouve nne fois de plus combien sont divisés entre eux les ennemis delasociélé. Celte division fait sa force. Cette fois, R^azzini ne parie pas au nom du Comité; il parle pour lui seul. Comme M. Prourlhon, il lance l'anathùme aux autres grands prêtres de la révolution. Et ce qu'il blâme chez les autres, il le fait lui-même. Il se proclame l'homme â^ action par excellence, de mémequeM.ProudhoDse proclame l'homme de \ anarchie. L'un et l'autre se plaignent de ce que chaque démocrate a sa petite église, sa petite secte, sa petite boutique, et veut imposer sa volonté aux frères en disant : « Hors moi! pas de solul pour la démocratie I » Et l'un et l'autro

uCooyle

diseat absolumeal la même chose : — « Vous êtes des imbéciles si vous ne croyez pas à l'amf' chie et à la banque du peuple, » s'écrie ProudhoD. — « Vous êtes des traîtres et des lâches si vous ne suivez pas ma direction, » s'écrie Mazzini.

M. ProudhoD a beaucoup plus de talent que Mazzloi, mais, BU fond, leur orgueil est le même. Même aussi est leur religion. Proudhon avoue franchement qu'il adore Satan et que Dieu c'est le mal; Mazzini, plus hypocrite, a sans cesse le nom de la Providence k la bouche. Mais le Dieu de l'ex-tyran de Rome, de Mazzini, c'est le Dieu de Robespierre'.

Au milieu des triviaUtés et des phrases sen* tenlieuses et boursouflées de cet impudent manifeste, voilà le Dieu qui surgit.

Nous savons tous ce que veut Mazzini,ce que veulent les révolutionnaires de toutes les écoles,

^i«ai*Go<)glc

depuis les libéraux jusqu'aui uïtra-yadteaux. I.e but de la démagogie, c'est d'égoi^r tes sonverains, de déchirer le catéchisme, fermer les ^lises, livrer les prêtres à l'infamie, voler la Propriété, souiller la Famille, en attendant l'opportunité de manier IfS stylels et de faire fonctionner la guillotine.

Mazzini, sententieus doctrinaire de la démocratie, a, dans celte boutade, souffleté les frères et amis, déjÀ jetés par terre par M. Proudhon. A ce point de vue, il est ulilç de donnera ce document toute la publicité possible. Il est d'autres motifs qni engagent à cette reproduction les ennemis de l'action démocratique, les réaC' tionnaires, comme ils nous appellent. II est bon, |»r etemple, do montrer aux penpies la lâclie hypocrisie de ces hommes de sang qui espèrent les pousser encore aux luttes impies, h ces comlints odieux oîi, eux, les cbefe, les entraîneurs, ne paraissent pas. Ils parlent de Dieu ! Ils parlent delà rerlu ! Ces imposteurs prennent le masque de' la rertn et le prétexte du bien public avec une effronterie qu'il convient de signaler sans relâche.

D'un autre côtc.deqtieldroit Mazzini vient-il

.cVsIe

parler des aulres scelnires et de leur moi solitaire? Ne dit-il pas mot, lui aussi? Est-ce qne, lui aussi, neclierche pas, par jalousie, i dévorer, & anéoDlirses.rivaui? El quand il les flétrit pour n'avoir pas consenti à se courber sous aucune direction, n'est-ce pas à ta sienne qu'il fait allusion, n'est-ce pas la sienne qu'il aurait voulu qu'ils ûcceplassent?... Est-ce que, comme Proudlion, il no nie pas tous les autres révolutionnaires, tous ceux qui ne le reconnaissent pas comme chef, tous ceux qui n'acceptent pas la dictature qu'il a la prétention d'imposer aux révolutionnaires de tous les pays? Ne nie-l-il pas, comme Proudhon, le vrai Dieu?...

Comme lui aussi, il nie la société actnelle, ta société religieuse et monarchique ; comme lui, il nie l'autorité et le gouvernement. Seulement, plus logique que lui avec les priocipes de la révolution, Proudhon n'a pas caché que leurs conséquences inflexibles étaient la négation de Dieu, de la société et du gouvernement, le chaos, l'anarchie, des ruines, des cendres.

El en ceci, il a porté un coup mortel à l'idée révolutionnaire. Beaucoup d'hommes égarés, trompés, séduits, entraînés, dupés, ont aban-

(loDué le pnrll rcvoltilionDaïrc en voyant les horribles abîmes où il pousse.

Arrière doue ce jongleur italien qui a déshonoré et perdu l'Italie, rt voudrait l'ensanglaQler encore I Arrière son hypocrite déisme et son Ambition que cache mal son feux amour de l'humanité ! Satan flatte l'bomrae pour le damner; Hazzini caresse les peuples pour les perdre. Nous lui préférons U. P. J. Proudhon avec son indomptable lexique du mal ot sa brutale franchise.

II n'est pas un des crimes reprochés par Hazzini à ses rivaux qu'il n'ait commis lui-même.

li ne comprend pas différemment qu'eux la fraternité; — elle est au bout de son poignard! Tout autant qu'etii il a desséché ïes sources de la foi, animalisé l'homme et poussé l'ouvrier vers tégoîsme.

Il ose parler de l'améb'oralion morale des {leuples I mais qu'a-t-il fait pour elle? Il s'est fait l'ennemi du catholicisme et il a fait égoi^er les prêtres de la sainte %lisel 11 s'est acharné contre la religion, sans laquelle il n'y a ni morale, ni amélioration, ni liberté, ni progrès, ni fraternité, ni amour-. Quelle mission il a rem-

.„gle

plie, quelle mission il s'est donnée dans ta vie, In voilà! Telle est sa façon d'accooiplir le devoir I Quand donc il parle de la mission de la vie et de l'accoro plissement du devoir, il cher che b. donner le change aux crédules multitudes.

Rien de neuf au surplus dans les reproclies adressés par Mazzini aux socialistes; bien avant lut, beaucoup mieux et plus complètement que lui, nous les avons tous opposés, et bien d'autres encore, à ces utopistes en démence. Il y s longtemps que l'on a jugé le socialisme, celle momie qui, dès qu'on la touche, tombe en poussière. Sur ce sujet il existe nombre de Iravaux plus sérieux et plus forts que ce libelle tout ruisselant de bave immonde, de haine, i?e jalousie, de rage, et qui révèle la colère d'un ambitieux auquel échappe la direction rêvée.

Eh bien I moi je l'accuse d'avoir répandu

i;,Cc)ot^le

dans le monde l'idée de révolte, qui est une idée de l'enfer; l'idée do la révolution, qui est une idée de mort; je l'accuse précisément d'avoir manqué de cet amour, de ce dévouement qu'impademment il invoque. Il n'a eu d'amour que pour le mal; il n'a eu de dévouement que pour l'erreur, pour le crime. Il a nié, il a combattu, il a outragé, il a poignardé la religion, qui est fout amour et tout dévouement.

Je l'accused'avoiraffaibli, ruiné, autant qu'il était en lui, le sentiment national an profit de Vidée républicaine, idée funeste, idée fausse, libérâtre, oppressive, impie.

Et je l'accuse d'avoir fait fout cela quand tout le monde en Ifalie devait se ranger sous le drapeau légitime de l'indépendance; quand, au lieu du mot maudit de répuhUqiie, il follait écrire sur la commune bannière hmotpatm.

C'est ainsi que lui et ses complices, les républicains de l'Italie, ont trabi le pays en méconnaissant le principe catholique et lo principe monarchique; c'est ainsi qu'ils ont plongé leurs compatriotes dans le désespoir.

Quant À la France, elle se soucie peu, en vérité, des prédictions et des leçons d'un pareil

D.si;ai;,Goojj;[c

homme, et si elle s'enoi^ucillil de suint Louis et de Jeanne d'Arc, elle n'est nullement aère de l'immoral romancier Georges Sand et de l'aposlat I^mennais, qui Irinquait, dans les banquets démocraliqneâ, à la santé de l'eiécrable Maral, — ce Mazzini de 93.

IjOS journaos protestants de l'Angleterre, je l'ai dit, ont donné de l'iin'portance à ce nouveau manifeste. Hais quoi qu'ils fassent, les circonstances prêtent peu aux déclamations des tribuns rouges. Ces adjurations à la démocratie, toujours les mêmes, sont accueillies par le dédain et n'ont plus d'échos. IjSS peuples laissent ces déclamations dans leur silence et leur obscorilé. I^es masses désillusionnées saventdésormais à quoi s'en tenir sur le coinpte de ces tribuns furibonds qui leur promettent l'âge d'or, et ne sèment, partout où leurs doctrines trouvent accueil, que ruines, désolations, misères.

En résumé, en dégageant cette proclamation

^i«ai*Go<>J^le

(le tous les mots inutiles, de (uutes les paroles oiseuses, de toutes les phrases ridicules, des grossièretés et des impudences qui la revêtent, que trouve-1-on?

Deus choses : La confession de la désorganisation qui règne dans les rangs de la démocratie socialiste, et un nouvel appel aux armes.

A ce dernier point de vue. le gouvernement aaglais, en autorisant l'impression dans plusieurs langues et h un très-grand nombre d'exemplaires de cette pièce anarchîque, a, une fols de plus, manqué aux principes conservateurs, et trahi tes intérêts des gouvememeots de l'Europe.

Il a des tolérances pour Mazzini. Mais ne le Gonnatl-il donc pas? Son nom seul ne signiûet-il pas homme de carnage, homme de mort?

Ne sait-il pas qu'il aime h repaître ses yeux du supplice de ses ennemis ?. . .

Verser le sang humain pour satisfaire une aDobition in^tiable, pour voir dfô têtes k ses pieds, pour marcher environné de complices, pour dormir dans le velours au nom des vagabonds qui dorment sur les places publiques; pour manier l'or et la puissance,' faire bon

i,ri'::i:.Cc)(>t^lc

marché de sa conscience; passer ses jours dam l'orgueil et ses nuits dans les terreurs; n'oser se regarder de peur de se voir rougir; vivre retiré dans les palais usurpés comme an fond de sa lanière la béie fauve des forêts; avoir le eauchemardans l'esprit et le remords dans le cœur; être tout-puissant pour le mal et maudit par ceai qui aiment et protiqueut le bien, — voilé souvent ce que c'est que d'être chef des démocraties.

Tel était Mazzini à Rome pendant saterrible dictature.

La canaille seule applaudissait k son audace, à ses crimes, à ses vols, dont elle partageait la honte et les bénéfices.

Mazzini, aprfts tout, n'a pas la politique profonde dont il se vonte, et que certains lui prêtent , parce que le vice impuni en impose aui esprits faibles, qui prennent souvent le succès pour de l'habilelé. Est-ce que l'ardenle ambi-

.cVsIe

lion qui lui filcouimeltretantdefurfaiis réut^sit à l'accomptissemeat de ses desseins? Du tout. Cette ambition ne toucha pas le but qu'elle s'était proposé : l'abolition du catholicisme et le triomphe de la démagogie.

Attendons. Au déclin de sa vie, celte àmo révolutionnaire ne sera pas assez forte pour échapper au remords vengeur.

En vain, appellera-l-il à son chevet les magicieos de la philosophie; ils ne pourront en chasser les ombres sanglantes de ses victimes, et il mourra, envahi par la crainte du jugement de pieu!...

Uo moment il a pu braver le remords dans l'enivrement du carnage, dans les lâchetés dé-. bradantes de ses complots, dans les vils eicèa de SB lubricité; maïs cet esclave de la chair sera assailli par le reiuords à son heure der* nière.

Ainsi finissent tous ses pareils.

Devant ces châtiments de l'orgueil et dn cri' nte, qui ne préfère une destinée obscure et pacifique à ces positions dans lesquelles on se peut stdifTicilement préserver da mal, dont les punitioDssont si terribles?...

Dïi«ai*G00g[c

Les membres des sociétés secrètes réfugiés en Angleterre» peuvent librement détourner les ouvriers de leur devoir ; librement, ils peuvent les empoisonner de leurs doctrines socialistes, de leur propagande athée. Parmi les publications qui circulent à Londres, nous avons vu one pièce de vers, qui se trouve également répandoe en Italie, en France, en Suisse et en Altem^ae. Elle est due n la plume d'un poëte italien dé l'école de M. Proudbon et a été traduite en diverses langues par d'autres poètes révolutionnaires. Elle porte pour titre : i-o prière du soir. Dédiée aux ouvriers. Des compositeurs démocrates y ont adapté de la musique; de celle &çon les ouvriers peuvent la déclamer ou la chanter h volonté.

Non-seulement elle est imprimée sur papier, mais encore sur étoffes, comme une foule d'autres publications émanées des sociétés secrètes )

Dïi«ai*Go<>J^le

cesétofies, aux frontières, représentent d'iocionocents mouchoirs de poche; mais une fois è destination, à l'aide d'un procédé fort simple, la couleur disparaît, la chanson, le pampldet ou la proclamation restent seuls sur la toile, le coton ou la soie. Ce moyen de propagande, important à signaler aux douanes, a eu pendant ces dernières années le pi us grand succès; ainsi l'Europe a él^ empoisonnée sous des apparences purement commerciales.

Nousavons retrouvé à Turin, par exemple, sur des morceaux d'étoffe, la prière du soir dont nous venons de parler.

Â, l'impression, cette pièce a été couronnée de l'épigraphe que voici :

Humana acte ocnlos fœde* qunni TÏta jacer^

Id terris oppressa gravi sub relligione

Homo mortalea tollere contra

Est oculos ansQS, primusque obsistera contra.

Quem Dec fama Deam, nec fulmina, nec m Monnure compreisit eœlam.

LucRETiua.

' Après qnoi l'ode lyrique athée, démocratique et sociale, commence ainsi ; je traduis mot h mot :

« Pourquoi courbes-tu le soir, arec humilité, ton front livide? Pourquoi blmpkèmes-ta une prière monotone et mélancolique? A qui adresses-tu, prolétaire, l'ardent soupir de ton cœurî A qui le souffle puissant de ton amour indompté?

» prolétaire malheureui I puisque tu as dépensé ta journée à fertiliser la terre fécondée par tes bras atlourdis par tes longues sonffrances?...A Dieu... qui, sourd et immobile, continue èi te maudire encore.

» Dans les veilles amères et chargées de chagrins d'un lendemain dans lequel tu n'aorss pas peut-être de quoi acheter un morceau de pain à tes enfants, pourquoi t'adresses-tu, suppliant, À ce Dieu des oppresseurs, qui n'a pas pitié de tes larmes et l'a condamné au travail î

» A ce Dieu, fiction inventée par la férocité

,,C„„sk'

fanatique des tyraos, pour la coQHt'mation horrible de tes douleurs terrestres ; pour que, dans ton extase pour l'Etre que tu implores, tu devinsses oublieux de ces douleurs.

» Que peux-tu espérer d'une prière aride balbutiée, ou d'une sotte litanie marmottée à genoux d'un ton monotone, que tu ne comprends pas, et qui te rend brûle et macbiDe, et qui tue l'bomme en toi?

» Ah I ne dissipe pas par une vaine prière l'aspiration incessante qui t'ouvre un lendemain déridé par la joie et splendide d'amour, oit les malheureux ne croupiront plus ici'bas dans les gémissements et l'esclavage-

yi Par suite d'une épaisse trame d'infamies et de douleurs, elle e&t devenue une vallée de larmes, cette terre, allée de fleurs que Qt beUe l'haleine infatigable de ton travail, jusqu'il ce que la fable de Dieu fût venue briser ton enchantement.

» Que n'as tu réfléchi que, dans son sombre incognito, ce Dieu hypocrite ne travailla jamais, qu'il ne sut pas jusqu'ici essuyer tes sueun, Jnais qu'au contraire il te condamna k pleurer quand il t'a maudit ?

» Du haut des sommets ensanglantés oii ta prière s'envole, descendit la parole de haine des vieillards bibliques. Cette parole évoqua sur ta tête les foudres de la vengeance, sur ta tète innocente, qui n'avait pas (a conscience d'avoir péché.

M Hélas I si du moins l'Ephode prétendu sacré du barbare lévite t'eût rendu l'existence plus, aimable, si son encensoir avait eu des parfums aussi pour toi, oh I alors je ne voudrais pas te détourner de ton aveugle foi.

» Si je voyais du moins descendre la fraîcheur, le baume d'une espérance amie sur ton ancienne plaie, je te laisserais, pauvre prolétaire, avec le pieux et vierge désir dans le cœur de voir révoquer la haine de Dieu et de voir ton amour pour lui payé de retour.

» Mais ici-bas le brouillard malfaisant d'une colère infinie et une malédiction continuelle pèsent sur l'humanité prosternée ; un Dieu redoutable se tient immobile sur son autel fatal et l'homme dans la poussière pleure,

souffre, travaille et prie.

» Dieu te nia, pauvre ouvrier, toi, renie-le I Qu'ils tombent dans un oubli profond, le mo-

•cgi.

nogramoie et le labarum de ce Dieu impitoyable, et les fabiea psalmodiées de ses inutiles niyslères, qui Ds donnèrent jamais du pain aux peuples affamés.

» A bas les mosquées splendides, les pagodes altières, les coupoles richement peintes des lemples où la louange servile monte à ce Dieu avec la fumée des encensoirs ; qu'elles tombent toutes ces églises, marchés iafômes, qui nourrissent seulement les prêtres.

» De nouveaux apôtres inspirés par une chère vertu annoncent un nouveau culte et fondent de nouvelles églises consacrées à l'iiidustrie modeste et à l'humble travail, oji l'ouvrier sera toujours le Pontife suprême.

» Esclave, tu ne le seras plus I oublie le chagrin et la douleur. Déjà ces ateliers retentissent des hymnes d'égalité et d'amour, cantiques solennels de la liberté que les hommes de l'ère nouvelle élèvent du profond de leurs cœurs à la iioture. Le, tu ne seras plus l'esclave du Dieu barbare et du Capital homicide. Ouvrier, tu ne seras plus exploité par des patrons cruels qui s'earichissent de tes sueurs, qui boivent tes larmes, pauvre ouvrier !

i,ii-:':i:-Cc)Ot^le

w II est entia vaincu le prédestiné Golgotha ! Arrête-toi, Ashavérus errant, Birète-toi, modeste martyr, type du prolétaire, tu ne traîneras plus sans relâche tes pieds à travers les siècles chargés de la douleur, croii pesante, horrible, croix de faim et de travail.

■a Prolétaire! Ashavérus, soulève ton froni livide, ouvre tes yeux, c'est à toi qu'appartient d'assumer le sacerdoce sur la terre, que les poètes pressentirent pour la nouvelle foi quand ils te sacrèrent toi seul pour prêtre et pour roi! Prolétaire! lève-toi, et combats si tu veux être libre ! »

Telle est cette pièce.

Et d'abord, disons encore que, afin que personne ne pût se méprendre sur ses intentions abominables, son exécrable auteur a ajouté deus notes : l'une à la strophe touchant la substitution de la nouvelle religim, strophe commen-

i;,Cc)ot^le

çant par ces mots : <i: De nouvesui apôtres inspirés par une cbère vertu; » l'autre, quand .il parle d'AshaTérus. Lesvoici toutes les deux.

1" note. — « Chacun ici comprendre que 36 veux parler des réformateurs modernes, qoi prêchent l'association égalilaire du travail et l'équilibre des puissances économiques de ta société, seule religion désormais possible entre nous, qui aura Dieu dans t'faumauité, le prêtre dans l'ouvrier, l'église dans l'atelier. »

2' note. — « Ashavérus ici n'est qu'un mythe, pea^étre le dernier, mais le plus heureux, parce qu'il ne mourra jamais. Ici il personnifie, il représente l'humanité souffrante tout entière, l'ouvrier fatigué jusqu'ici par un travail pénible qui ne lui donne pas un pain sutifisant, et tratnant la vie sans certitude, sans amour et sans pourquoi. »

L'auteur de cette poésie, primiti valaient écrite en italien et magnifique par la forme autant

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qu'abominable par le fond,- après avoir blasphémé Dieu, supprime logiquemeot leséglises, aussi bien celles des protestants qne telles des calboliques, que celles des mabométans, etc., parce qu'il veut tuer toute manifestation latrique de Dieu, tout culte. Cet athée est si opiniâtre dans sa haine contre Dieu , que, voyant que les conceptions jusqu'alors énoncées ne faisaient que le nier, il songe, il l'a dit ingénument, à composer une Démmolâtrie poétique en l'honneur de Satan, pour la plus grande édification des honnêtes révolutionnaires socialises. Cette inversion de culte sera, selon lui, pks avancée encore que l'athéisme ; ce sera une détronisatio» absolue de Dieu. Les ouvriers de li nouvelle société, les artisans de la nouvelle ré-votution, les conspirateurs des nouveaux bouleversements pourront marcher déliés de tout attachement à ces idées qui, dit-il, ont créé une fausse morale et dérouté les penchants de l'humanité qui, sans eux, eût toujours vécu dans le bien-être. Il part de ce principe, que si l'on admet le vide absolu dans le ciel , on n'aura pas Yattarchie qu'il désire sur la terre, comme son ami et maître Froudhon, mais qu'on aura

Dïi«ai*Go<>J^le

seulement et également le vide. Donc, il faut, pour obtenir l'anarchie sur U terre, admettre l'anarchie dans le ciel par Satan. On ne peut y arriver que par les contraires, c'est-à-dire par la Démonoîâtrie ou Religion du mal, qui remplacera la Théoldtrie ou Religim du bien. Paradoxe vraiment diabolique, qu'il soutient avec une ardeur à faire frémir.

Et maintenant est^il besoin de iaire ressortir la profonde immoralité de ces enseignements pour les peuples, et la responsabilité encourue parle gouvernement anglais, par ce gouvernement libéral et protestant, qui souffre la propai;a[ion de pareilles doctrines?

Quoi 1 les conjurés ne laissent pas même de reposa l'ouvrier après ses heures de fatigue, après sa journée de labeur ! Ils ne respectent pas même le recueillement de sa prière qu'ils appellent un blasphème! Ils rampent à ses pieds commeleserpent, poursoafflerè son infortune

.cVsIe

«te» paroles de damnés, pour lui enlever la foi et l'espérance; ils égratignentsesdouleurs, ils font saigner ses plaies vives ; le son de la cloche du soir qui inspire de si suaves recueillements, pour eux, c'est le signal dégradant de l'abrutissement et de l'avilissement de l'Iiomme incliné! Que veulent-ils? Dépraver, désespérer l'ouvrier, pour te jeter éperdu, haletant, furieux, dans ces abîmes de révoltes et de guerres civiles qui ont ensanglanté déjà l'Europe.

L'histoire dira, que l'Angleterre protestantes été leur complice et elle en demeurera flétrie!

Ce sont les philosophes, ces sophistes de l'inapiété, qui ont enfanté tes jacobins, lesquels continuent à propager leur conspiration sur toutes les nations.

La révolution n'est pas terminée ; car le mal est dans les âmes par l'indifTérence, par la révolte, par l'athéisme, par le mépris des lois de l'Eglise instituée par Dieu.

Les richesses des peuples, leur repos, leur bien-être, leur salut, sont toujours en péri);

^ifooi>iCoot^le

leurs lois, leurs propriétés, leurs gouvernemeDls, la société civile. LesTOBux, les serments, Jes coDspirations des révolutionaaires, de toutes les sectes furieuses conjurées, s'étendent par tout l'univers. Les hommes p-anquilles et honnêtes de tous les pays savent que quand la révolution triomphe, les bons sont opprimés par les méchants'.ilssaveatqueleursmaisons, leurs champs, leurs chaumières et jusqu'à leurs femmes et leurs enfants, tout cesse alors d'êtreà eux. Or, le philosophisme est une des formesde la révolution; c'est la révolte, le désordre, l'anarchie dans la rie morale; de \h révolte, désor^ dre, anarchie, misèredans la vie matérielle.

L'abolitionderiguoble république en France; la défaite du parti républicain dans les pays où il a essayé de relever son infâme drapeau rouge; l'horreur du peuple français pour les doclriDesdu socialisme ; la restauration du principe d'autorité dans presque tous les États de

i;,Cc)ot^le

l'Europe, ces faits éloquents n'ont point arrêté les menées de l'émigration révolutionnaire, qui a établi son quartier général à Londres. Àucuoe leçon n'a profité aux meneurs des sociétés secrètes : ils continuent agiter l'Italie, l' Allemagne, la Suisse et même la France.

Leurs manœuvres consistent d'abord k recueillir de fortes sommes d'ai^nl pour leur propagande infernale et leurs assassinats. C'est ainsi que tes réfugiés allemands qui sont en Angleterre, ont, à l'eiemple de Mazzini, ouvert nn emprunt. L'émigration allemande ne s'est décidée à ce parti qu'après avoir été fraternellement repoussée k plusieurs reprises par Mazzini ; d'abord en lui demandant de convertir l'emprant italien en emprunt européen, ensuiteen sollicitant do lui des titres de ces emprunts pour en essayer le placement en Allemagne.

Dès lors, force hostilités entre les frères réfugiés; force divisions, injures, grossièretés. Les apôtres de la fraternité passent ainsi leur vie, même en exil, à se haïr démocratiquement, à s'insulter réciproquement. Ils s'attaquentles uns les autres avec autant de fureur qu'ils attaquent la société. Autant il y a d'hommes dans le parti

de la fraternité, aalaot il y a d'enneaiisjurés, autant de sectes.

Depuis que la France respire è l'aise, des mesures de prudence ont été prises, parmi lesquelles celle qui consiste à expulser tous les étrangers qui viennent pour s'occuper de politique, pour fomenter des conjurations contre le pays qui leur donne une hospitalité généreuse. C'est tout naturellement à Londres que les Allemands, atteints en France par cette mesure conservatrice de l'ordre, ont été chercher un asile. Mais là, ils n'ont pu s'entendre avec ceux de leurs compatriotes qui étaient plus anciens qu'eux dans l'émigralioD, et qui reconnaissaient pour leur chef de ûle Ruge, qui s'intitule le Réformateur de l'Église catholique; Kinkel, autre conspirateur allemand, s'est mis h la tête des nouveaux venus, qui s'appellent les Parisiens.

Le professeur Kinkel, qui n'est pas moins intrigant que le grand-prètre Ruge, est devenu président du Comité de l'émigration allemande, de même que Ruge était et est encore président du Comité d'agitation. Or, le Comité d'agitation, malgré son titre, est beaucoup moins remuant

Dïi«ai*G00g[c

que l'autre. Tous ces missionnaires de fraternité se sont fort outragés les uns les autres; ils ont épuisé tous les motsd6rar|;ot révolutionnaire pour se flétrir, au grand scandale de la Germanie démocratique. L'avantage, jusqu'à présent, il faut le dire, est demeuré à'Kinkel.

Sa secte, plus active que celle de Ruge, M parvenue h faire dissoudre le fameux cotnité démocratique européen, qui, avant le 2 décembre 1851. avait tant occupé l'attention pnbliqueen Europe.

Le professeur athée, Rinkel, a fait plus encore : il a pria l'initiative d'an emprunt spécial pour l'Allemagne.

L'appAt de l'aident a immédiatement rangé sons sa bannière une foule d'honnêtes démocrates allemands, de sorte que Ruge en est réduit Il un petit nombre de ûdèles, qui ont révélé leur douleur et leur indignation dans des lettres cordialement haineuses, écrites par eux aui journaux de la Grande-Bretagne et à ceux de l'Allemagne.

Le professeur Kinkel s'est joint à deux autres émigrés, Willich et Reichenbach , autres Mazzini de l'Allemagne, pour contracter un emprunt de

Dïi«ai*G00g[c

la modeste somme de deux millions de Ihaters, emprunt dit national allemand, qu'ils ont déclaré « avoir pour but de faire avancer la révolution prochaine de l'Allemagne. »

Il TB sans dire que ces trois honnêtes gens se sont con Qé à eux-mêmes, dans les statuts, le soin de manipuler cet argent, se réservant « ï'ioitiative et le choix des moyens. »

Hs auront le droit illimité de disposer des sommes perçues. XÀ est toute la question pour eux.

Ce comilé, qui ne déposera ses pouvoirs ({u'entre les mains d'un gouvernement révolutionnaire, promet, en outre, aux souscripteurs, un intérêt de 5 pour 100, ce qui ne les engage à rien du tout.

1,'emprunt allemand a eu un piètre succès^ Londres, les Anglais pensant avoir déjà assez fait pour Mazzini, dont leurs passions protestantes se sont servies pour répondre à ce qu'on appelle <le l'autre côté de la Tamise, Vinvasûm papale.

Ce voyant, Rinkel Ot comme Kossuth ; il parlit pour les États-Unis d'Amérique, dans le but d'y extorquer, lui aussi, des lauriers et surtout des dollars. Mazzini, de son côté, s'empressa

Dïi«ai*G0Ôg[c

d'envoyer en Amérique d'autres commis voyageurs de la révolution, pour faire concurrence à Rinkel ; et Ruge, qui n'a pas voulu rester ea relard, a accompli le même acte de fraternité.

On n'a pas encore de nouvelles de tons ces émigrés, mais ces récits nous paraissent renfermer des enseignements, dont le plus grave esl celui-ci, à savoir que si les agitateurs nomades auxquels l'Angleterre donne l'hospitalité, sont divisés par les haines, les jalousies, les passions, toutes les avidités et toutes les fureurs de la démocratie, ils sont parfaitement d'accord dans leur but exécrable : la destruction violei^le de la société, He l'autorité, de la religion, datis totis les pays civilisés.

I^ur moyen le plus actif, c'est l'organisation, dans toute l'Europe, de ces sociétés secrètes, dont le comité dirigeant est k Londres. Ce comité a ses affiliations partout, nous l'avons dit. L'extrait suivant de la Gazette de l'Allemagne du Nord, est venu, en 1852, corroborer nos déclarations :

« Bonn. 22 octobre 1852.

M Le procès des communistes, à Cologne, à

Dïi«ai*G00g[c

acquis une haute importance par suite des dépositions des témoins, surtout celle du conseiller de police Stieber, de Berlin, et du directeur de Weçmuth, de Hanovre. Suivant la déposition de M. Stieber, l'association communiste était parfaitement organisée h Paris, Lyon, Marseille, Strasboui^, Valenciennes, Metz, Alger, Dijon, Loodres, IVeW'York, Philadelphie, Bruxelles, Liège, Verviers, Genève, Berne, Lausanne, Saint-Gall, La Cbaux-de-Fond, Bâle; et en Allemagne, à Cologne, Berlin, Brunswick, Hanovre, Hambourg, Francfort, Leipsick, Stutlgard, Mayence, Wieshaden, Hanau, etc. Le directeur Wermuth a déclaré que les communistes de Hanovre ne comptaient que 10 membres; mais par l'influence secrète qu'ils exerçaient sur l'association secrète des travailleurs, l'association pouvait disposer de 5,370 individus. En raisonnant par analogie, il est permis de supposer que Scbapper et Willich, de Londres, pouvaient disposer de plusieurs cent milliers d'hommes en France, en Allemagne et dans la Suisse. Ils formaient ainsi une sixième grande puissance en Eunype. Ce qui diminue beaucoup le danger, c'est que le nombre des chefs était très-petit.

Dïi«ai*Go<>J^lt

On a pu aussi s'emparer facilement des arcbires à Londres, attendu que les communistes enxmêmes les ont vendues pour de l'aident et que les agents de police secrets de Paris et antres villes ont pu se faire recevoir et assister aux délibérations I L'autorité centrale a ainsi reconua bientôt dans ses émissairesles plus dévonés et les plus ardents des agents de police. Elle menaça à ta vérité d'user du poignard, mais elle ne 'fit rien.

» A Paris, un certain Ghairval était le cbef des associations. On n'a su qu'en dernier tien que ce Ghairval était un repris de justice condamné comme faussaire, que M. Marx avait admis dans ta société. Chairval reçutdes lettres d'un certain Giebericb, dans lesquelles celui-ci dit qu'il fiiut que les prêtres soient comme des veaux et des moutons, liés par cmquantaine, cmduits à la ftoucherie et égorgés ! Nous avons cru devoir donner ces renseignements h nos lecteurs, m

Le même procès a révélé ta doctrine snirante, émanée du comité de Londres aui comités d'Allemagne :

« Il est important de mettre un peu plus de réserve dans la prédication de l'assassinat politique et dans l'annonce des exécutions en masse. Le principe est bon, mais il ne faut pas trop laisser voir les moyens que nous voulons employer. Attisons la haine contre les réactionnaires, mais nelaprèchoos pas directement. Nous avons bien ri de la dernière exclamation : La mort, sans phrase, pour foute la prêtraille ! »

Déplus, les hommes de la /ro/i^mifé, partisans de ce système de mort, n'ont cessé, c'est prouvé, de se faire tes uns aux autres une concurrence acharnée pour l'exploitation des dupes. L'argent escroqué était dissipé dans les plus brutales orgies, dans Iraquelles ces aimables régénérateurs de rkumanité riaient beaucoup de leurs agréables exclamations dans le goût de celles que nous venons de rapporter.

Ce procès a encore révélé cet autre fait honteux, à savoir que les conspirateurs qui crient si fort au mouchard ! se vendent les uns les au-

tpesao plus juste pcix. On a vu des /rères livrer des frères pour un petit écn.

Les succursales du comité de Londres se sont montrées dignes do lui.

Comme lui, les comités établis dans le reste de l'Europe ont vécu d'escroqueries, et l'argeut apporté par de crédules adbérents, sous préteste de former ta caisse militaire de ta prochaioe insurreclïou, a été dévoré en débauches. EqQu, le cœur se soulèves remuer ce sanglant fumier, maïs c'est un devoir devant l'accomplissement duquel il importe de no pas reculer. Il faut que les peuples sachent bien ce que sont réellement les ennemis de la tyrannie, les apôtres de la frale}'nité universelle, les soldats de l'mÉe, etc. Des traîtres, des mouchards, des voleurs et des assassins.

Les peuples sont, je pense, suffisamment édifiés sur le compte de ces chenapans. C'est à

^ifooi>iGo<>t^lc

eux, mainteDaDt, à aider les gouveroemeots à débarrasser ta terre de cette vermine que le$i révolutions font éclore en abondance.

Il faut les livrer k la justice pour n'être ni trahi, ni dépouillé, ni égoi^é par eux.

DéHons-nous de ceux qui critiquent les représentants de l'autorité, les prêtres, les rois, les empereurs, les magistrats et les institutions sociales I Ce sont des serpents. Ils lèvent la tête avant de lancer leur venin. Tout mécontent cache un conspirateur. Chaque récrimination dissimule une criminelle intrigue.

Pour nous, Français, acceptons franchement les épreuves que la Providence nous envoie dans sooinfinie miséricorde. Serrons-nous autour de notre chef auguste; à ses pieds déposons avec nos sincères hommages nos vieilles querelles de parti. Aimons-nous et ne vivons plus divisés !

C'est le vœu sincère d'un cœur que les raé-

ojle

chauUont fra}^ sans Tsigrir, que les injastices ont percé sans l'empêcher de battre pour U religion et la patrie.

La triste célébrité de Mazziniet des Allemands eifipàcbaient les réfugiés français de dormir, comme les lauriers de Hiltiade troublaient le sommeil de Thémistocle.

On parlait trop de Hazzini et des Allemande, les Français réfugiés à Tendres ont, comme j ceux-là, voulu occuper d'eux l'attention publique. Voici comment ils s'y sont pris : Après s'être insultés réciproquement,ilsse sont battus; le citoyen Couraet a été lue par un autre frère, le citoyen Barthélémy. Les journaux de Londres nous ont apporté de curieuses révélations sur la moralité de ces deux hommes et de leurs amis.

£n voici la substance ; nous complétons ces documents par nos propres souvenirs, par des faits acquis à l'histoire par la justice : parmi les

.cVsIe

sociétés démocratiques qui existent à Londres. il en est une composée de deux cents membres environ, qui s'appelle la Paternelle; l'autre, qui en compte è peu près soixante-dix, se nomme la Rmîution.

La première prend encore le titre de Société- Mère; au commencement, elle se composait des partisans de Ledru-Rolliu et de Louis Blanc ; mais bientôt un schisme se déclara : plusieurs, orateurs accusèrent Ledru-Rollin de faux républicanisme. ■

Les amis de celui-ci prirent sa défense ; il en résulta des picoteries, des injures, des querelles etdesYoiesdefait.

Barthélémy, l'adversaire de Conmet, était le grand orateur ennemi du parti Ledru-Roliin.

Comme cet ouvrier mécanicien était fort brutal et qu'il jouissait encore d'une réputation de grande férocité, justifiée par les antécédents les plus déplorables, fort peu de personnes osaient lui faire opposition.

ËaSn, les discussions et l'esprit de parti s'exaltèrent à tel point, que lés amis de Ledru- Rollin se séparèrent et fonuèrent une société appelée la Révolution ; de leur côté, les amis de

— i;i2 — Louis- Blanc restèrent dans la Société-Mère.

Dans les premiers jours de la grande exposition, Frédéric Cournet, celui qui a succombé dans la lutte, vint h Londres. Entre autres commissions, ce réfugié avait été chargé par ud de ses amis de remettre une lettre et un petit paquet contenant des gravures, à Barthélémy, qui se trouvait alors à Londres.

Cournet, qui. ne connaissait pas personnellement Barthélémy, demanda h l'un de ses ami^ de Londres, qui il était. Cet ami était l'adversaire politique de Barthélémy ; aussi lui débitat-il le dossier existant sur son compte.

Il en résulta que, de retour à Paris, Cournet répéta fraternellement à quelqu'un qui était son ami et celui de Barthélémy, ce qu'il avait entendu dire sur lui à Londres.

Cet ami commun s'empressa non moins fraternellement d'en informer aussitôt Barthélémy, qui était alors en Suisse el qui s'empressa d'écrire à Cournet pour avoir une explication.

Cette explication ne fut pas nette. Après trois autres lettres, Barthélémy vint en Angleterre pour des raisons particulière. Une rencontre

, , .,,C(X)yle

eut lieu, dans laquelle tes deux frères se battirent avec acharnement. Cournet fut lue.

Le frère Delescluse proDonça sur sou corps une apologie d'une impudence outrageante- I) repcésenle cet escroc, car ce n'étaitque cela,— et lespreuvesenesistenl, — comme un homme d'honneur et d'une rare délicatesse. Le fait esl que Cournet avait été enseigne de vaisseau, mais il avait été chassé de la marine française pour avoir failli à l'honneur.

Tels sont les héros de la révolution Cournet avait été nommé commissaire général par Ledru-Bollin, en 1848, ce qui n'étonnera personne. C'était un duelliste forcené et un lÂcbe. On cite des traits nombreux qui le montrent sous le jour le plus odieux. Une des aociétéft françaises de Londres l'avait, il n'y a pas longtemps, déclaré, à l'unanimité, indigne d'être un de ses membres, pour avoir souffleté un de ses compatriotes qui avait un bras cassél...

Outre te duel qui lui a été funeste, il avait encore sur les bras trois autres affaires s«mblablés. Ce spadassin était un être cynique et crapuleux, n'en déplaise à Delescluse, ce polichl-

.cVsIe

nelle politique, qui, contre la Belgique, organisa l'affaire de Bisqurnis-Toul, comme commissaire géoéral de Ledru-RoUia, à Lille.

Le frère Baronnet, second du frère Cournel, tour à tour notaire obligé de vendre sa chaîne, puis marchand de tabac failli, avait été également l'un des directeurs de la compagnie d'assurances sur la vie, la Prévoyance, qui a fait banqueroute il y a quelques années.

Le /rére Momay, autre témoin, ancien huissier, comme Baronnet, forcé de vendre sa charge ; et le frère Allain, ancien marin de la marine marchande, est maintenant marchand de vin à Londres.

Voilà les acteurs de ce drame.

N'oublions pas de dire que Barthélémy a été condamné, en France, sous le gouvernement de Louis-Philippe, aux travaux forcés à perpétuité, comme convaincu d'avoir assassiné un sei^enl de ville en lui tendant un guet-apens. La révolution de 1848 le rendit à la liberté, et en Gt un martyr de Vidée républicaine.

Condamné par une cour martiale pour avoir pris part à l'insurrection de juin, il s'évada de

la prison da Cherche-Midi, k Paris, et se réfugia k Londres.

Voilà les conspirateurs!

Voilà leur moralité et leur vertu !

Voilà les hommes qui, au moyen des sociétés secrètes, veulent s'emparer du pouvoir en Europe I . . .

Comment ces hommes comprennent le respect de la liberté, même les uns envers les autres, le voici : On écrivait naguère de Londres :

« Les démagogues réfugiés à Jersey ne laissent échapper aucune occasion d'affîcher leurs détestables théories. Ils viennent de saisir avec empressement celle que leur offrait le décès de l'ua d'eux, le sieur Louis-Helin Destaillis, du HiDS, dont l'inhumation a eu lieu samedi der- Dier.

' 1 Dès le matin, les journaux avaient publié

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des articles annonçant que tous l«s réfugiés, drapeau -natimaî en tête, assisteraient aoi obsèques.

lis se rassemblèrent, en effet, en assez grand nombre, environ 160 de toutes les nations, à la maison mortuaire où lu service funèbre vensil d'être célébré.

» Là, les plus eialtés commencèrent par s'opposer, avec des menaces abominables, a ce que le prêtre accompagnât le corps, bien que le défunt eilt réclamé et reçu les secours de ta religion.

» La veuve, profondément blessée dans ses sentiments religieux, céda à la violence et subit la condition qui lui était imposée de force par les hommes de ta liberté.

■n Le cortège se mit en marche sans être précédé par le prêtre.

» Le drapeau fut alors déployé, et, au lieu des couleurs nationales annoncées, l'on vit, et la population en conçut une indignation mêlée de dégo6t, l'odieux emblème de la démagogie, le drapeau rouge surmonté d'un crêpe noir.

» Arrivé au cimetière, le corps fut inhoniB sans cérémonie religieuse d'aucune sorte, par

CBS profanateurs sacrilèges qui ne respecteot rien, pes même lu mort.

» Une allocution des plus violenles fut alors adressée à l'auditoire et terminée par ce cri sinistre : Vive la république universelle, démocror iique et sociale !

» A ce discours en succéda un autre, dans lequel l'orateur, renchérissant sur celui qui l'avait précédé, s'eiprima en termes empreints de tels sentimeols de vengeance et de haine, que tous ceux qui n'étaient là que par curiosité, s'éloignèrent peu k peu en laissant la place au^ seuls acteurs de cette triste manifestation, si bien que l'auditoire leur paraissant trop peu oombreui, les citoyens Victor Hugoet Pierre l-^roux, qui avaient leurs discours tout prêts, renoncèrent à se faire entendre.

La population de Jersey s'éloigne chaque jour davantage des réfugiés, en reconnaissant dans ces incorrigibles agents de désordre des ennemis de toute société. »

i,Cc)ot^le

On se rappelle qu'en 185â, la police française a découvert à Marseille une horrible complot. Une machine infernale, aussi redoutable -que celle de Fieschi , avait été montée, dans nne maison, sur le passage du prince Louis- Napoléon, dans lehut de l'immoler, lui et toute son escorte.

Âvons-Dous tort de déclarer que les révolutionnaires sont des assassins?. . . Et oserail-ondire que le comité de Londres n'est pour rien dans cet abominable guet-apens'?.... Ce comité, en effet, a des correspondances partout : Marseille est une des villes dans lesquelles les émigrés de Londres ont des intelligences.

Ces tentatives abominables doivent être réprimées avec la plus grande éoei^e : les méchants ne tremblent pas encore, puisqu'ils continuent à conspirer. Les bons ne seront complé-

■ k son arrivée à Londres, Gaillard, l'antenc de li machine infernale de Hareellle, a été l'objet d'une ovation de le part

de» réfugiés résidant en Angleterre. Nos démocrates français lui ont fait particulièrement une chaleureuse réception et l'ont orgaeillensement présenté aux frèrei d'Europe, c'est-i-dire aai réfugiés de tons les autres pays. La sympathie des Républicain! n'a jamais manqué aui assassins, ceci en est une preuve nonvelle.

i;,Cc)ot^le

temeot rassurés que quand il ne sera plus possible de craindre les conjurations politiques. Que ceui-ci soient donc poursuivis, traqués comme des tigres qu'ils sont ; décimés, eitermi nés jusqu'au dernier.

Il faut que le monde soit enfin purgé de ces incorrigibles conspirateurs; à tout prix, il le font!... •

Qui veut la tin veut les moyens. Or, la fin que se proposent les honnêtes gens, c'est d'assorer le triomphe suprême et définitif du hien sur le mal. Le mal. c'est la révolution, c'est i'esprit de révolte, de conjuration, de haine, qui ôtetout repos à un pays, qui en alarmant les bons, eicite les espérances, les avidités des méchants, joyeux et encouragés. La prudence politique apprend aux gouvernements qu'il faut OQ gagner les hommes ou s'en défaire. Pour prévoir une objection calomnieuse, il est utile de déclarer que nous n'entendons pas dire qu'il faut tuer les conspirateurs, mais tes mettre dans l'impossibilité radicale de nuire.

La société a le droit de se défendre, comme l'individu, contre ceux qui dressent contre elle des traquenards.

La protéger, veiller pour elle, préTeiùr de nouvelles tentatives de destruction ; attaquée, la défendre, c'est le devoir du gouveroeoieiit, et il ne parait pas qu'il soit disposé à y faillir.

S'il n'abaissait pas, s'il ne domptait pas les conspirateurs pour rester seul maître du pays, s'il ne mettait pas tous les moyens en usage pour régner sans contestation, il perdrait bientôt tout ce qu'il a acquis.

Qu'on ne crie pas au (ie«}H)tt.sme, c'est nnnom dont les tyrans républicains se servent contre tout frein moral opposé i leur brigandage. Le pouvoir le plus despotique est celui qui réside entre les mains du plus grand nombre. C'est pourquoi les révolutionnaires sont. les pires des oppresseurs.

Les régicides au pouvoir sont bien a.utremenl absolus et tiberticides que les rois décapités, assassinés par eui au nom de la liberté!

La liberté démocratique, c'est l'anarchie,

Dïi«ai*G00g[c

soeur du despotisme. Cette proposition, nous l'avons soutenue maintes fois, nous l'avons démontrée historiquement et preuves eu main.

Or, la licence est encore pire que le despotisme. Jamais, au nom du despotisme, au nom d'un gouvernement absolu, au nom d'un prince, d'un roi, d'un empereur, on n'a commis ces crimes sans nom dont se sont souillés les répablicaiDs, les régénérateurs de la société, les amis des peuples, les adversaires âe la tyrannie, au nom de la liberté, de l'égalité et de la fraternité...

Fraternité! Liberté! Égalité! République!

paroles menteuses !

Qu'ont-ils fait avec ces mots-là, tous ces charlatans corrompus et imbéciles qui s'en sont servis pour renverser tes gouvernements réguliers, sages, amis de l'ordre ?

Ils ont versé le sang k flots; ils ont écrasé, opprimé, avili, abruti, démoralisé les peuples; ils ont essayé de détrôner Dieu. Dieu en a tiré une terrible vengeance : on peut voir sur la terre étrangère, à Iselles, en Belgique, les os <le leurs pères rongés par les pourceauxau bord des grands chemins I ... Et, la plus cruelle expia-

i,ri'::i:.Cc)(>t^lc

lion qu'il ait infligée èi ces pères adoralears de Brulus, à ces muostres sans entrailles, c'est l'ibandon et l'ingratitude même de leurs fils.

On connatt ce général républicaia, fils d'un régicide , conventionnel féroce , qui a laissé la tombe de son père, enfouie dans les ordures, exposée aux profanations des animaui, pendant que devenu, pour un moment, maître de la France, il se goi^eait d'or aux Tuileriesl...

— « Vous êtes tous des blagueurs^ » s'est écrié Proudhon aux déclamateurs de la faction républicaine.

Rien n'est plus vrai qiie cette pensée , eiprimée d'une façon triviale. Leur patriotisme, mensonge 1

fjeur amour pour le peuple, mensonge I

Pour la liberté, mensonge I

Pour l'égalité, mensonge I

,,C(M)yle

Pour la fraternité;

Pour la gloire, la charité, l'hooneur, mensonge et duplicité, mensonge impudent et éternel!

A ces ennemis du genre humain, a ces oppresseurs de la terre, il faut arracher leurs masques hypocrites.

11 faut opposer à ces types dégradés les types delà religion, types si nohies, si purs, si'touchants de charité et d'amour, ces chrétiens pleins de douceur et de foi, les saint Vincent de Paul, qui sont les véritables apâtres de la fraternité en ce monde, et les vrais, les seuls &mis des peuples.

Ce n'était pas assez de démences, assez de provocations, assez de crimes : Mazzini et Kossuth DDt encore pris la parole, et les journaux protestants anglais, ces insulfeurs de l'autorité, se sont empressés de puhlier avec des éloges les deni abominables pièces suivantes :

cCoot^lc

COMITÉ NATiaVAI. ITALIEN.

« Italiens I frères I la tâche du comité national italien est terminée ; la vôtre commeDce. Aujourd'hui, le dernier mot que nous. ïos fières, vous adressons est : Insurrection '. Demain, en aous mêlant aux rangs du peuple, nouS vous aillerons à la soutenir.

H Imurrectmt! Le moment longtemps préparé, attendu pendant trois longues années asw impatience, est arrivé. Profitons-en. Ne voii^ laissez pas tromper par les apparences, ne vous laissez pas égarer par les lâches sophisoies de^ hommes tièdes. Toute la surface de l'Europe, depuis l'Espagne jusqu'à notre pays, depuis!» Grèce jusqu'à la sainte Pologne, est une couche volcanique sous laquelle dort une lave qui fera eiplosion au premier soulèvement de l'Italie. Il y a quatre ans, l'insurrection de Sicile a été suivie par dis révolutions européennes; vingt révolutions suivront la vôtre, toutes se rattachant au inême pacte, toutes dirigées vers le même but fraternel. Nous avons des amis même dans les armées qui nous gouvernent; il jades

Dïi«ai*Go<>J^le

peuples enliera dont le cri d'alarme répondra au vôtre. Les démocraties nationales de l'Europe forment un seul grand camp orgaoisé; l'avant-garde dé la grande armée des peuples ne craint pas l'isolement ; l'initiative de l'Italie est l'initiative de l'Europe 1

» L'insurrection! Sainte comme la pensée du

pays qui la consacre, forte dans sa volonté et

dans son énerçie, concentrée comme son but,

qui est la justice, l'amélioration et la vie libre,

fraternelle pour tous, qu'elle se lève et qu'elle

change le martyre en victoire! Des milliers de

victimes qui sont tombées avec le nom sacré de

l'Italie SUT leurs lèvres ont droit à cela de notre

part. Qu'elle soit terrible comme la tempête de

DOS mers, qu'elle soit obstinée, immuable

comme tes Alpes qui vous entourent. Entre les

Alpes et l'extrémité de la mer de Sicile, nous

sommes vingt-cinq millions d'un côlé et cent

raille étrangers de l'autre. C'est la lutte d'un

moment : vous n'avez qu'à vouloir.

» L'insurrection! Que ce grand mot coure de

\ cité en cilè, de ville en ville, de village en vil-

j lage, comme le fluide électrique! Levez-vous!

levez-vous! réveillez-vous pour la fièvre de la

•ivslc

croisade, vous tous qui avez des cœurs ilaltenset des bras italiens !

» Rappelez au peuple ses souffrances imméritées, ses droits méconnus, son ancienne puissance et le grand avenir deliberté, de prospérité, d'instruction et d'égalité qu'il peut conquérir d'uD seul bond.

» Rappelez k vos femmes, les mères, les sœurs, les amis qui ont péri dans un deuil inconsolé pour l'objet de leur amour emprisonné, exilé , massacré parce qu'il désirait une patrie.

n Rappelez aux jeunes gens la pensée outragée et comprimée, le grand passé traditionnel de l'Italie qu'ils ne peuvent continuer que par l'action; l'insigniûance absolue de leur condition actuelle ; eux les descendants de ces hommes qui ont par deux Fois donné la civilisation à l'Europe !

» Rappelez aux soldats de l'Italie le déshonneur de l'uniforme servile dont se moque l'étranger; les ossements de leurs pères laissés sur les champs de bataille de l'Europe pour l'honneurdo l'Italie et la gloire véritable de celui qui combat pour le droit, la justice et la nationalité,

Dïi«ai*Go<)glc

» Soldats, femmes, jeaaes gens, peuple, n'ayons pour le moment qu'un seul cœur, qu'une seule pensée, qu'un seul cri sar dos lèvres : « r^ous aurons un pays, nous aurons une Italie, et l'Italie sera ! »

> Attaquez, rompez sur tous les points la longne et faible ligne de l'ennemi ; empéchez-le de se concentrer, en tuant ei en dispersant ses soldats, en détruisant les routes et les ponts. Désorganisez-le en /rrtppont ses of^ciers; poursuivez sans relâche les fuyards; faites la guerre, A COUPS DU COUTEAU; faites-Tous des armes des tuiles de vos maisons, des pierres des rues, des outils de vos métiers, du fer de vos croix! Ré[)andez l'alarme en allumant des feux sur toutes les hauteurs I Que d'un bout de l'Italie à l'autre, le toosin d'alarme du peuple sonne la "tort des tyrans! Partout où vous serez victorieux, portez-vous à l'aide de ceux qui sont le plus près de vous ; que Vinsurrection grossisse comme une avalanche. Si la chance tourne contre TOUS, courez aux gorges, aux montagnes, aux forteresses que vous a données la nature. Partout où le combat aura éclaté, partout vous trouveret de» frères et, renforcés par les victoires

.cVsIe

gagnées sur un autre point, vous redescendrez le lendemain sur le champ de bataille, et vous n'aurez qu'un seul drapeau, le drapeau de la nation I

» Comme gage de notre unité fraternelle, inscrivez sur votre drapeau : Dieu et le peupk. Ces mots seuls sont puissants pour «enquérir; seuls ils ne trahissent pas I

» C'est le drapeau républicain qui, en 1848 et 1849, a sauvé l'honneur de l'Italie; c'est le drapeau de l'ancienne Venise; c'est le drapeau de Rome, de Rome l'étemelle, la métropole sacrée, le temple de l'Italie et du monde !'

» Purifiez-vous en combattant sous ce drapeau ; que le peuple italien se lève digne du Dieu qui le guide; que la femme soit sacrée ; que la vieillesse et l'enfance soient sacrées ; que la propriété soit sacrée ; punissez le voleur comme un ennemi ' ; servez vous, pour l'insurrection,

' Ces paroles ampoulées, ces décbration» en faverir de 1* femme, de la vieillesse, de l'enfence et de la propriété sont d'immeases mystincilians, d'odieui mensonges dans de pareille! bonehea. On e va, i Home, pendant leur dictalare sanguinaire et Téoale, comment MaïziDi et Aurelio Safli respectent la vie hamsine et la propriété. Nous avons compté leurs victimes, nous B'avoD* pu coDiplcr leurs vols. Nous stods dit, dans notre his-

«les armes, de la poudre et des uniformes pris sur l'eniteinî.

» Aux armes t aux armes I notre dernier mot esl le cri de guerre. Qneles hommes choisis par vous pour vous conduire envoient à l'Europe le lendemain le cri de la victoire.

» Pour h comité italien :

» JOSEPH MAZZINI, AUKBLIO SAFPI ; UA13RIZI0

QUAURio, cesARE Af.osTiNi, secrétaires.

» Londres, février 1853. »

taire do S. S. Pie IX, lea noms dea personnes nssassinùes sur leur ordre, des maisons pillves sur leur ordre. Toutes leurs procla- Tuallons n'empêcheront pas l'histoire de les condamner comme te misérables, pour qui rien n'est Mcré. C'est comme quand ih KDt rimpudeocc lie parlerdeDien; leur matuo, i eui, leur Dieu, c'est Satan.

^i«ai*Go<>gle

Al) NOM DE LA NATION HONGROISE.

Aux soldats cantonnés en Italie.

e. Soldais, camarades I

» Mon activité est sans bornes, et je suis sur le point de remplir mon but. Mon but est d'affranchir mon pays, de le rendre indépendant, libre et heureux. Ce n'est pas par la force qae nous avons été vaincus; la force de tout l'univers n'aurait pas sufli à vaincre la Hongrie : la trahison seule l'a fait.

» Je jure que la force ne nous vaincra paset que la trahison ne nous livrera plus. Notre guerre, c'est la guerre de la liberté du monde, et nous ne «sommes plus seuls. Non-seulement toute la population de notre pays sera avec nous, Qon-seulement ceux qui autrefois nous étaient opposés, combattront avec nous l'ennemi commun, mais tous les peuples de l'Europe se lèveront et s'uniront pour faire flotter la bannière de la liberté. Par la force des peuples du

^i«ai*Goog[c

monde, la puissance chanceinnte des tyrans sera détruite, et cette guerre sera la dernière.

» Dans cette guerre, aucune nation ne fraternise plus sincèrement avec les Hongrois que l'Italie. Nos intérêts sont les mêmes, notre ennemi est le même, l'objet du combat estie même. La Hongrie est l'aile droite et l'Italie l'aile gauche de l'armée que je conduis; la victoire leur sera commune.

» Aussi, au nom de maDation, j'ai fait alliance avec la nation italienne. An jour où nous levons l'étendard de la liberté du monde, que le soldat italien en Hongrie s'unisse à la nation hongroise insurgée, et que le soldat hongrois en Italie s'unisseÀ la nation italienne insurgée. Que tous, quelque part où le cri d'alarme viendra frapper leurs oreilles, que tous combattent contre l'enn^ni commun. Celui qui ne le fera pas sera regardé pour ce qu'il est, pour le valet du bourreau de notre pays, et il ne reverra jamais le sol natal; il sera exilé pour toujours comme un traître, comme un homme qui a vendu le sang de ses parents et de son pays à l'ennemi.

» Le jour de l'insurrection est venu; qu'il ne trouve par les Hongrois à l'improviste ; car s'ils

Dïi«ai*G0OJ^Ie '

ii'élaienl pas prêts, si notre nalion ne savait pa»; profiter de l'occasion, notre cher pays serait perdu pour toujours, et notre drapeau nsUoual serait couvert d'ignominie.

» Je sais que tous les Hongrois sont prêts pour la guerre de la liberté. Le sang versé par tes martyrs, les souffrances du pays ont changé en héros jusqu'aux enfents,

» Aucune nation n'a jamais récompensé ses braves ûls aussi magnifîquemeut que la natiou hongroise récompensera les siens. Après la victoire, le domaine public sera partagé à l'armée et aux familles des victimes; mais le lâche et le traître seront jjunis de mort.

B Soldats I je vous fais donc savoir, au nom de la DalioR,.que celui, quel qu'il soit, qui vous apportera cet ordre de moi vous est expressémentenvûyé pour me faire connaître quels sont les amis de la -liberté cantonnés en Italie, et pour vous dire en mon nom comment il faut que vous vous organisiez.

» Recevez ces instructions que la nation vous adresse par ma bouche, et soyez-y fidèles ; qu'il en soit de même dans chaque district de notre pays el d'ailloure.

i,ii-:':i:-Cc)Ot^le

» Mes braves! les bonvedset les hussards ont couvert de gloire le oom de notre pays ; le monde a les yenx sur le drapeau de la Hongrie comme surla bannière delà liberté! Nous conserverons cette gloire et nous répondrons à cette attente.

B C'est surtout sur vous que se portent les yeux du monde, parce que votre nombre est grand. Vous avez les armes h la main, un sang généreux coule dans vos veines, l'amour du pays et l'ardeur de la vengeance contre ses bourreaux respirent dans vos cœurs. Votre tâche est glorieuse et facile, car vous êtes au milieu d'une nation qui fournira, elle aussi, ses millions de combattants contre l'Autriche.

» De Rome jusqu'i l'Ile des Siciliens, de la Save aux contrées qui s'étendent au delà du Rhin, Ions les peuples sont unanimes pour se lever au bruit éclatant de vos millions d'armes. Que Dieu soit notre juge I Mort aux tyrans I vive la liberté des peuples I vive notre paysl

» Mes braves I à ce cri votre voix sera comme la trompette de Josué, elle fera tomber le Jéricho des tyrans.

B Tels sont les ordres que je donne au nom de la nation. Que tous obéissent! Je serai bientôt

.cVsIe

parmi vous. Au rermr! Que Dieu soit avec vous!

Londres, février 1853. »

Quelques jours après la publication, p»'' les journaux protestants anglais, de cette dernière pièce, Kossuth a écrit qu'elle n'émanait pas de lui. Il est fort difficile d'avoir la vérité avec de pareils misérables. Qui est apocryphe, delà proclamation ou de la lettre? on ne sait. Il se pourrait fort que Kossuth fût t' auteur de l'aune et de l'autre; en ceci, semblable à cet homme qui, pour faire parler de lui, écrivait, sous le nom d'uni ami, à un journal qu'il était mort, et, le lendemain, sous le sien écrivait qu'il se portail k merveille.

En tous cas, la lettre et la proclamation semblent émaner de la même plume. Conçoil'OO

un désaveu (|ui contient les mêmes choses que la chose désavouée? C'est maladroit.

Le désaveu ne porte que sur l'of^rtuDÎté de ]a lutte. Mais quand arrive-t-il ? Le lendemaio de la défaite des assassins de Milon, te lendemain du jour où un compatriote de Kossuth a échoué dans la tentative de régicide contre l'empereur d'Autriche ! . ..

Ce n'est pas tout encore. Comme il faut que la fraternité démocratique s'affirme toujours, comme il faut donner sans cesse an monde, entre insurgés et réfugiés, l'eiemple de l'amé- Dité, de l'humilité, du renoncement, une grande partie de l'émigration hongroise en Angleterre n'a pas accepté Kossuth pour chef et a protesté éneigiquement contre sa prétention de se poser comme tel. A peine les deux pièces dont il est ici question eurent-elles paru, qu'elles furent suivies de protestations nombreuses, parmi les-

^i«ai*Gt"M>J^le

quelles la plus énergique fut celte de Bartfaélem; Szemere, ancien ministre de la révolution hongroise, lequel Iraile fort mal te citoyen Rossulli, qu'il appelle usurpateur, auquel it reproche dm grande partie des malheurs de la Hongrie; il déclare qu'il s'est octroyé à lui-même sa propre dictature illimitée, et qu'itD'a pas plus le droit de parler au nom de la nation hongroise que Hazzini au nom de l'Italie. Szemere ajoute, toujours en parlant de Kossuth :

« Que celui qui serait curieux de le juger comme homme d'État lise avec attention l'histoire de la dernière révolution hongroise; que celui qui voudrait connaître son habileté comme conspirateur, jette un coup d'œil rétrospectif sur la malheureuse expédition de l'année passée; enfin, tout récemment, l'insurrection de Milan, plus désastreuse encore , donne un éclatant témoignage de son génie. »

Il termine en disant que, suivre Kossuth, c'est rendre impopulaire et odieuse la cause de l'émigration hongroise.

^i«ai*G0OJ^Ic

Autre complication : Kossulh , après avoir pruderament attendu l'issue de la dernière insurrectioa de Hilan, désavoue, comme apocryphe, sa signature au bas de la proclamation révolutionnaire. Alors parait Mazzini, qui offre de montrer celte signature h tout venant dès qu'il sera en lieu sûr :

« Monsieur le Rédacteur,

B J'entends parler, attendu que là oh je suis il ne m'est pas permis de la lire, d'une protestalion de Kossuth concernant la proclamation hongroise, rendue publique au moment od le peuple courait aux armes à Milan. Laprodamatien mdnaserite, revêtue de la signature autographe de Louis Kossuth, est entre mes mains, et quiconque le voudra pourra, quand je serai sur «ne terre libre, s'en assurer.

» Elle a été demandée par moi et elle m'a été envoyée par lui, vers la fin de son séjour h Kutaya, dans l'hypothèse d'un mouvement insurrectionnel en Italie, an moment où il serait encore prisonnier, et afin de la faire paraître comme signe de l'alliance qui avait été jurée entre

nous, comme monument public et efficace, à l'efiet d'éviter des collisions entre frères de cœur.

» Prévoyantpourmoi lecBspossibledemorI ou d'éloignement forcé du centre du mouvement, et comprenant toute l'importance dece document, je veillai k ce qu'il en demeurât une copie entre les mains d'hommes du parti, qui pussent, en cas de mouvemeut, et i cette uniqoe condition, s'en prévaloir.

» Entre Kossuth et moi, il n'en fut plus question. C'était un fait accompli. Une autre proclamation, impnmée plus lard dans les deui langues, et portant nos deux noms, annonçait 1 que notre deuxième parole serait une parole à'k- I surreclion'h^vi de confirmer les intentions qui avaient dicté la première à Kossuth.

» Restait la question d'opportunité. L'élément italien pouvait seul en être naturellement juge ; sans cela, l'envoi antérieur de la procla* ' mation u'aurait eu aucun sens. Les hommes qui s'apprêtaient à exposer leurs jours pour l'entre- | prise patriotique et qui croyaient au succès, jugèrent le moment venu.

» La proclamation fut imprimée BecrèteroenI '

^i«ai*Goog[c

avec l'insertioD de la dale de février et en ometl8Dt deux paragraphes qui faisaient ressortir sou aocienne date, et qui faisaient allusion à des préparatifs eotre les Hongrois, traitant de choses déjà comprises dans la proclamation intermédiaire.

» La mauvaise issue de la tentative peut irriter celui qui comprend toute la puissance du nom propre et qui la voudrait conserver intacte liour le bien. Hais Rossatb , plus que d'autres, est fait pour comprendre que dans la sphère iaetiott secrète k laquelle nous condamne la situation de notre patrie, un incident minime en lui, un acte imprudent, imprévoyant ou oublieux d'un individu, peut quelquefois faire îYorler le dessein le mieux ordonné. Les nombreuses âmes que la proclamation a conquises enllalieà Kossulh compensent bien pour lui le blâme de quelques journaux étrangers, » Votre, etc.

» Joseph Mazzim.

B 22 février 1853. »

Mazzini souTilelanl Kossulh, ilé^voué par la UoDgrie et même par les réfugiés hongrois, esl à son tour, lui, Mazzini, désavoué par les réfugiés italiens, comme il l'a été également pur l'Italie. Un journal démocrate, la Presse, de Paris, publiait, à la date du 9 mars 1853, les lignes suivantes :

«. Tout ce r|ue 1^ journaux de Londres et de Paris ont dit des derniers événements de Milan ne saurait donner une idée de l'étonnement, de la douleur et de rindignatUm que cette nouvelle extravagance de Mazzini a soulevés d'un bout de l'Italie à l'autre. Depuis l'expédition do Savoie, en 1833, cet homme fatal n'avait riea imaginé de plus impardonnable et de plus/itt, rien qui servît mieux et plus à point les intérêts de l'Autriche '.

H On commence à comprendre maioteuaDl tout le mal qu'a fait h la noble et malheureuse Italie ce mazxinianisme mystique, fanatique et fanfaron, qui depuis vingt ans crie toujours, i contre-temps et à contre-sens, aux armes.' qu'il

■ Un grand nombre de démocrates italiens eoniidèrent, disent-ils, tiauitii comme un faai-frère, comme no agent dek pulire aairichienae.

Dïi«ai*Go<)glc

ne prend jamais; et qui fait de la politique avec de la mauvaise poésie orientale et des idées ïqcohérentes qui semblent tirées de l'Apocalypse. Il est temps eoûn de savoir de qui tient samission ce comité occulte, soi-disant européen, et qui ne fait jamais de manifestation sans que le joug de l'Autriche no s'appesantisse plus lourdement sur l'Italie.

n Nous arons reçu de Turin un A^«2 à /a (diplomatie européenne, par M. Bianchi Giovini.

C'est une petite brochure extrêmement remarquable, comme tout ce qui sort de la plume de ce publiciste éminent, qui , après avoir, pendant cinq ans, fait à l'Autriche et à Rome une guerre si brillante et si rude, s'est condamné à un silence que déplorent tous les admirateurs de son talent. Nous reparlerons de sa brochure.

» Nous reproduisons aujourd'hui la protestation suivante, que nous adresse M. J. Ricciardi,

ancien député au parlement de Naples It

est connu pour l'ardeur de ses opinions démocratiques; il a donc quelque autorité quand il proteste conlre les folies du ma^iintflnisme. »

Suit, en effet, du frère Ricciardi, une proteslalion énergique contre le frère Mazzini, auquel

Dïi«ai*G00g[c

il dit, entre autres' gracieiiselés, que ses effoMs loêmee ont ctaireroent démontré, parleurs msn- | vais résultais, son incapacité comme chef de ' parti et homme rérolutionnaire;

Qu'il n'est nullement fait pour la politique militante, qu'il s manqué sa vocation ;

Qu'il n'a absolument rien de ce qui fait le chef de ràioîution ou le tribun politique, c'est-à-dire ni le coup d'œil, ni la fermeté, ni l'audace, ni le lalent oratoire, ni même l'aspect ou la voix!

Le point d'exclamation qui termine la phrase est dans le texte.

Le frère RicciardJ l'engage ensuite h se contente^ de maniercetteplume.àqui seule, dit-il, Mazzini doit quelque renom. Il ajoute, après avoir ainsi rapetissé son ami :

— « Des hommes d'une bien autre taille et d'une bien autre trempe que la vôtre seront nécessaires pour mener à bonne fin le grand œurre de la régénération italienne. Quanta vous, vons pourriez servir bien plus utilement notre sainte cause si , au lieu de vous attribuer une mission q«e personne ne vous a donnée, et d'employer votre talent à dicter des proclamations que nul ne B en Italie, vous voua occupiez, par des études sé-

n-i-"i,Goo'^[e

rieuses, h préparer en quelque sorlele terrain (Je l'avenir, en discutant les ÏDâtituttons et le système lie gouvernement qui devront remplacer un jour l'ordre de choses actuel. Si vous faisiez ce que je vous conseille, vous seriez à coup sur bien plus méritant vis-à-vis de notre pays qu'en vous aiTogeant, ainsi que vous l'avez fait jusqu'à pèsent, Je droit de personnifier envous l'Italie, de la même manière que Kossuth a prétendu et prétend encore personnifier en lui la Hongrie. »

Il termine par cette rude leçon, en parlant des devoirs des émigrés :

— «Nous avons d'autres devoirs tout aussi nobles à remplir : celui, d'abord, de faire nonmlement respecter, mais aimer en nous notre pa- Irie, grâce h notre conduite exempte de tout reproche, par l'étranger au foyer duquel nous sommes assis ; puis de prêcher à nos frères de l'ialérieur , surtout par l'exemple de notre union n

i;,Cc)ot^le

Quelques jours après la pubticalion des proclamations de Mazzini et de Kossutb, de ces infamies sans nom, un démocrate hongrois essayait d'assassiner lâchement, par derrière, n l'Italienne, Sa Majesté l'Empereur d'Autriche. Que les réfugiés de Londres, Mazzini, Rossulli et autres, soient les instigateurs de fous ces crimes, c'est ce dcmt personne ne doutera d'iprès leurs antécédents, leois principes etlear propre langage '.

On voit, par les pièces que nous venons de reproduire, on voit que c'est toujours ta mémo chose : des forcenés complètement à l'abri, qui poussent les populations à l'insurrection, à la mort, à la guerre à coups de couteau, h la profanation sacrilège des croix pour en faire des poignards. C'est toujours le même langage, les mêmes prédications d'assassinats, les mêmes projets de viol de la propriété, de loi agraire, promesse pour la minorité factieuse, menace pour la majorité honnête.

On ne répond à ces furieux appels au carnage

< Comme onciDduisait lemonrtrieTen prison, il et Koauih ! » Ceci esl «'sez signillcalir.

i;,Cc)ot^le

que par une surveillance incessante, et, au moindre mouvement, par le canon.

Voilà ce qu'a produit ponriant l'esprit rérolulionnaire depuis soixante ans ; que dis-je? depuis Luther e( Calvin, depuis la déformation du christianisme par des intrigants ambitieux et

sensuels.

Enfin, c'est encore de l'Angleterre que sont venus, de 1852 k 1858, les fabricants des machines infernales de la rue de la Reine-Blanche, près la barrière de Fontainebleau ; les assassins Kelscb, Gain, Rossi, Magen, Carpéza, Pianori, Tibakli.Crilli.Borlotti;

C'est de Londres que soal renus les régicides Pieri, Orsini, Gomez et de Budio, coupables de l'abominable attentat du 14 janvier 1858.

C'est à Londres que Simon Bernard a été arrêté comme leur complice ;

C'est à fxndres que Félix Pyat a publié ce manifeste :

« En dépit de toutes vos précautions, malgré vos murailles de la Chine, vos lignes de douane, vos cordons sanitaires, nous passons, nous pénétrons, nous arrivons dans la chaumière, aux mains, aux yeux, au cœur des ouvriers et des paysans, et le peuple nous lit quand même.... De Bordeaux à Lille, d'Angers à Lyon s'élendent les silos de la Marianne, ses mines et ses sapeset ses traînées de poudre, que la moindre

bluette peut faire sauter VoiU votre sou»

leurl.... Vous savez que notre lettre à la Marianne a été publiée à Londres, que c'est de Londres que nous datons nos foudres et nos trombes Oui, les auteurs du mal vivent en Angleterre L'Angleterre est la coupable, la receleuse qui nous abrite, qui nous imprime ! »

Et cet autre :

« Quand donc une main, héroïque arrêlera-t'

i,ii-:':i:-Cc)Ot^le

elle le compte de sang? N'est-t-il pas temps de venger les morls et de sauver les vivants I Lorsqu'un homme s'élève aa-dessas de la justice pu* blique, il doit tomber sous la vindicte privée. »

Et cette apologie de l'assassinat :

« Tout citoyen est en droit de courir sas à l'empereur; chacun a le droit et le devoir de répondre à la force par la force, aux canons par les revolvers, aux boulets par les bombes, à la mitraille par les fulminates, à la garde impériale par les machines infernales.

B Nous ne débattrons pas plus le droit de

régicide. Dans le pays de Charles I", c'est inutile. Là-dessus, les fils de ceux qui ont exécuté le Capet, n'ont rien à apprendre aux Tils de ceux qui ont exécuté le Stuart. Ordinairement on ne 4i3cute pas le droit, on le prend* quand il faut, on l'exerce comme on peut.

» Ainsi le Hongrois peut assassiner l'empereur François- Joseph ; le Napolitain, un Bourbon ; le Romain ou le Français, un Bonaparte... L'assassinat politique est un fait forcé, fatal, logique, par conséqtient nécessaire... »

Le comité de lu Commune révolutionnaire séant k Londres, sous la protection du droit

.„gle

d'asile el des lois anglaises, se soucie peu des victimes, autres que les rois, faites par leurs bombes et leurs machines infernales -.

« Quel grand malheur, vraiment, que ses complices décorés et salariés, cinq ou six de ses gendarmes et de ses sbires, tombent à ses côtés et gagnent des pensions I » i

Le comité de la Commune révolutionnaire énu- I mère ensuite des faits qui désignent particulièrement l'empereur Napoléon III aux Tengeances des Italiens :

« C'est lui qui leur a rendu de force Pte IX; c'est lui qui leur impose pape, cardinaux, jésuites, toute cette peste noire dont l'Ângieterre s'est purgée comme des loups; c'est lui qui les occupe QuIitaiFemenI avec ses bataillons e( ses batteries. Est-ce que dix mille fusils et cent canons ne valent pas quatre bombes? »

Enfin, le tout se termine par une invocation aux auteurs de l'attentat du li janvier :

« Quant j> nous, nous ne pouvons malbea* .reusement prétendreà aucune part dans te niérite de leur action ; nous n'avons pas en l'honneur de participer à leur entreprise. Mais le coq chanterait trois fois si une voix française ne les

saluait pas en préBence de leufs juges. Amis inconnus et non mécoonus, nous vous saluons 1 Vous serez vengés I, etc. »

Ces paroles épouvantables trouvèroDl de l'écho en Angleterre, — dans un pays qui se pique d'honneur, — de civilisation et de liberté I..,

Nulle part en Europe, peut-être, on ne trouve tant de contrastes qu'en Angleterre. La plus grande ricbesse côtoie l'extrême misère, la liberté politique sans frein coudoie les préjugés de caste les plus absurdes, le matérialisme le plus brutal se rencontre avec le sentiment romanesque le plus ardent.

Mais où le scandale dépassa tout oe qu'on avait TU d'abominable en Angleterre, ce fol dans le procès du régicide Bernard, dit le dtibi$te, complice des assassins Orsini, Piéri, de Rudioet Gomez'.

L'indignation de l'Europe ^la sa stupevr en apprenant cet acquittement.

Sans la prudence et la grandeur d'âme de son gouTeroement, la France se fût levée comme un seul homme, l'épée à la main, pour se faire justice elle-même, au nom de Dieu et de la morale si effrontément outragés.

On écrivit de Londres au journal la Patrie.

« I^ procès politique {state trùil), comme on l'appelle pompeusement et faussement ici, vient de se terminer par un acquittement prévu et prédit de presque tout le monde. Les ma-

< Voir II note I à la lin du Tolume ; c'est le Compte rendu de ce piocèi abomiDable, tel que l'a donnéle joarnalle Sn».

Coot^le

nifestntions enthousiastes de ta foule qui entourait le prétoire, les hourrahs, les chapeaux des hommes, tes mouchoirs des femmes frénétiquement agités, révèlent une fois de plus les étranges sympathies chez nous d'un certain . parti pour l'assassinai.

» Simon Bernard est à présent un héros; i'ex-professeur de langues, éteré sur un piédestal de bombes fulminantes, va, dit-on, faire de sa personne une exhibition glorieuse et lucrative. Ne sera-ce pas pour plusieurs un encouragement à l'irailation d'un si noble modèIe?Les régicides de tous pays n'ont désormais qu'à assurer d'avance leur fuite sur les très-libres rivages d'Angleterre; ils y sont assurés, nonseulement de l'impunité, mais encore d'une ibrtune dont ils ont, en effet, grand besoin.

* Quand on demande aux Anglais, d'après quels principes, en vue de quels avantages leurs institutions donnent au monde un si lamentable spectacle, leurs réponses ne sont ni d'un peuple ami, ni allié, ni civilisé, ni mémo chrétien. Il y a certainement ici deux morales, deux justices, deux raisons, deux religions : l'une pour l'inlérieur, l'autre pour

.cVsIe

l'étraDger, et aussi opposées l'une à l'autre que l'honneur l'est à l'infamie, et la verlu au

Le journal VUnivers Gt ces réflexions sur

racquilleraent de Bernard :

« Le jury anglais a acquitté Simon Bernard; le peuple anglais a salué de ses hourrahs le couroaneuient de la procédure; les juges anglais, forcés de retenir l'accusé, se sont, autant qu'ils l'ont pu, associés au scandale de son acquittement en l'admettant à donner caution. Tout cela est complet et tout cela est cynique. Rien n'y manque. Pendant l'instruction du procès, Mazzini a publié un écrit, reproduit par plusieurs journaux, oii l'insolence et les provocations contre l'empereur surpassent ce que les réfugiés s'étaient jusqu'alors permis de plus révoltant.

» Si le gouvernement anglais n'a pas voulu ce résultat, c'est le Times qui gouverne l'opi-

^i«ai*Go<>J^le

nion. S'il l'a voulu, alors le Times a élé l'orgsoe de sa pensée. Dans les deux cas, la France est éclairée sur le fond du cœur anglais.

s Comme nous ne sommes ni Içs répondants ni les clievaliers de la civilisation moderne en général et de la civilisation anglaise en particulier, nous n'avons rien de plus à dire. Entre deux nations puissantes et amies s'élève un débat que l'on peut appeler la question des assoiims; l'une de ces deux nations tranche le débat au défriment de l'autre, en faveur des assassins. Voilà le dernier trait et l'un des plus marquants de la politique européenne su . XIX* siècle.

» Soyons sincères, et ajoutons que, dans la situation réelle des choses, les infimes hourrahs du prétoire de Londres nous paraissent bien préférables aux compliments empesés dont la municipalité de Douvres fatiguait un jour auparavant le franchise du duc de Malakoff. Dans leur étalage de loyauté, ces compliments étaient sans doute très^nglsis; mais les hourrahs poussés en triomphe autour de Simon Bernard, c'est le coeuc. de l'Angleterre ellemême. %

•cgi.

De son côté, le Constitutionnel s'exprime ainsi :

« L'acquittement de Bernard a causé une profonde indignation en France, et le sentiment si vir, exprimé ce matin par VVnivms, est compris de tout Je monde. Néanmoins, disons-le, pour être juste, ce n'était pas l'occasion d'attaquer le Times comme l'a fait l'Univers, puisque le Times a éoergiquement soutenu le bill des conspirateurs, fléiri les assassins et défendu l'honneur anglais.

» Quant à nous, nous ne ferons pas de longs commentaires sur un pareil acquittement, exemple inouï de scandale pour la morale publique ; car quel honnête homme en France et en Angleterre pourrait douter de la culpabilité de Bernard? IVous dirons seulement a ceux de nos voisins qui désirent le maintien de bonnes relations entre loi deux pays, qne si, par malheur, on répant'ait en France, dans

Dïi«ai*Go<>J^le

nos villes, dans nos casernes, dans nos campagnes, le plaidoyer de l' avocat de Bernard, ce plaidoyer qu'on a laissé remplir de tant de fiel, de calomnies, d'injures contre l'empereur, contre le peuple qui l'a élu, contre l'armée et contre nos institutions, il serait difficile au gouvernement, avec les meilleures intentions, d'arrêter les effets de l'indigaation publique, b

Mais, nous l'avons dit, la France doit mettxe la main sur son cœur pour comprimer les battements d'une colère trop juste, et imiter la magnaaimité de son gouvernement.

Il nous sera pourtant permis de no pas oublier celte nouvelle offense.

Nous voulons pouvoir espérer que la majorité du peuple anglais ne partage pas l'enthousiasme homicide des amis quand même des-conspirateurs.

i;,Cc)ot^le

Eo acquiltant Bernard, les juges anglais donnèrent raison au libelle sanglant de Félix-Pjat.

Cet horrible factum indigna l'Europe cirilisée tout entière; — mais il trouva des adhésions et des applaudissements en Angleterre, — non -seulement parmi les réfugiés rouget, mais parmi les libéraux anglais.

Chose remarquable : Les libéraux se rapprochent des radicaux, des jaeobim, sur le terrain de l'assassinat politique.

Nous avons rappelé dans notre Étudesurles Réi}icide$, la tendresse professée par H. Bouillel pour tous les Brutu$.

Dans le même Diet. d'Hittotre, en parlantda général corinthien Timoléon, qui fit assassiner son propre frère Timophane, qui voulait s'emparer du pouvoir à Gorinthe, on lit :

— a Timoléon est regardé comme un modèle de grandeur dame, de tagetse et de ko-

DÉIUTION. »

^i«ai*Go<>J^le

De même le libéralisme et le protestantisme anglais ne trouvèrent aucune flétrissure h imprimer aui actes et aux discours des assassins démagogues.

Les libéraux protestants de la Grande-Bretagne, nous lesavous TUS par toute l'Europe, en 1848 et années suivantes, attiser le feu de la guerre civile.

Ijour conduite, à Rome, k été particulièrement infôme.

Encore aujourd'hui, ils s'y conduisent sans la moindre pudeur '.

Il n'est pas permis à ceux qui parlent aux peuples de garder le silence sur la politique réellement abominable et impie tenue en 1848 par le cabinet britannique.

n faut flétrir cette. politique révolutionnaire, immorale, dont lord Palmerston était alors la plusfaaute et la plus odieuse personniBcation.

S'il a consciencieusement changé depuis, comme on le dit, tant mieux pour lui et pour le repos de l'Europe?... *

' Voir la noie t à la fn do volame.

* Voir In note 3 à la fln da volame.

i;,Cc)ot^le

En coDtemplant la politique étrangère de l'Angleferre en 1848, on voit que cette politique continuait k être de plus en plus un scandale dont les gouvernements et les peuples devaient s'alarmer profondément.

Pas une révolte n'éclata en Europe, pas une conspiration ne s'ourdit sans la complicité audacieuse et criminelle des agents anglais.

Cotte politique anticaUiolique nous étonne moins qu'elle ne nous afflige; depuis Henri VIII, ce prince infôme et libertin, la Grande-Bre- j tagne n'en a pas eu d'autre, mais elle n'avait jamais atteint ce degré de cynisme effronté.

En France, en Belgique, en Suisse, en Piémont, en Allemagne, l'or anglais est encore aujourd'hui répandu pour créer ou entrelenir d^ agitations funestes.

Il est prouvé que certains agents anglais ne furent point étrangers à l'odieuse conspiration dirigée contre le Saint-Père, et qui fut bien heureusement découverte dans la ville éle^ nelle.

L'histoire & la main, il est facile de prouver que ta politique anglaise, logique avec ellemême, comme politique protestante, est coii-

Dïi«ai*G00g[c

lumière du fait. Elle a été pour beaucoup, en Suisse, dans la défaite du Sùoderhunà et dans la victoire exécrable du Radicalisme, qui a réduit ce pays infortuné è l'état lamenfable dans lequel il est plongé.

Que des protestants agissent ainsi, il n'y a là rien d'étonnant; depuis sa naissance, le protestantisme a proclamé un principe destructif, non-seulement de toute Eglise, mais de loule Autorité et de toute société humaine.

Les protestants n'ont pas changé depuis Luther, Calvin et autres hérétiques que l'orgueil et la sensutilité ont détachés de la sainte Église. Ils ont conservé le même esprit de caste, le même égoïsme, les mêmes erreurs, les mêmes inconséquences. Us ne peuvent pas s'écrier avec Homère :

— « Nous rendrons grâces à Dieu de ce que nous valons beaucoup mieux que nos pères. »

i;,Cc)ot^le

Que la complicité de la Grande-Bretagne prépare de aotiveaux triomphes à la démocratie, au socialisme, cela ne nous étonnera pas, si grande que soit la réaction qui éclate présentement eu Europe en faveur du principe d'Autorité.

Ces triomphes seront éphémères, et la Grande-Bretagne aura à en souCTrir la première.

Les plus grands périls sont pour les complices des révolutionnaires, non pour ceux qui les combattent.

Si dans les fautes de l'Angleterre, les sociétés secrètes trouvent encora le succès, ces fautes seront alors bien punies I .'..

IjOS révolutions sont comme les orages qui font sortir de terre les vers, les crapauds, tontes les immondes bètes; de même les révolutions font surgir à la sur&ce politique toutes les vermines sociales.

Voilà ce que la politique anglaise, la politique protestante encourage I...

£ite encourage les sociétés secrètes, les réunions des buveurs de sang; elle souffre, elle protège cette usurpation ténébreuse, barbare, exécrable, d'hommes dé destruction s'arrogeant

Dïi«ai*G00g[c

le droit de vie et de mort, et sq permettant de se constituer les juges et les bourreaux de leurs semblables, — au nom de la liberté, déguisement qui leur sert k égarer les consciences.

Et pourquoi la même politique s'acharne-telle sur la pauvre Érîn, sur cette Irlande, — mille fois plus k plaindre encore que la Pol(^ne?...

Parce que l'Irlande est catholique.

Le protestantisme anglais y pratique, pour la détacher de l'Église, les moyens les plus odieui, les plus cruels, les plus lâches, les plus vils.

Les protestants de la Grande-Bretagne se sont ligués pour asservir les enfanta de Dieu. Qu'ils soient flétris, car ils sont venus, le poignard dans les mains, pour obliger l'Irlande catholique à se faire hérétique, car ils ont acheté les consciences feihles.

Confessez Dieu et son Église, frères d'Irlande,

•cvsle

mais De coaiessez pas les hommes I Vous navra 'd'autres maîtres que yos prêtres qui vous aiment comme leurs enfants, et ceux qui oppriment son Église blasphèment le Seigneur.

Comment aimeriez-vous ces protestants, vos tyrans? Ils parlent de l'ÉTangile, les malheureux I Mais Jésus était doux et humble de cœur ; ils sont durs et oi^eilleux; il détestait les hypocrites, ils sont hypocrites; il était bon, ils sont méchants ; il avait choisi pour apôtres des hommes de paix qui prêchaient l'amour et avaient horreur du sang versé ; vos tyrans, les blasphémateurs, les persécuteurs de l'Eglise de Jésus-Christ ont pour satellites des geôliers et des bourreaux.

Jésus essuyait les larmes, eux les font couler.

lésus n'a répandu que son sang, eux répandent le vôtre et jamais ne sont rassasiés

Ah I défions-nous surtout de ces protestants qui, au nom de l'Evangile, torturent et oppriment son Eglise et ses fidèles I

Ceux-là, qui sont le plus à craindre, profanent la parole du Christ; ce sont des hommes d'iniquité, de sang, des faux disciples.

.cVsIe

Ils marchent selon la chair, non selon l'Esprit.

Comme autrefois les prêtres juifs, ils ont persécuté l'Esprit du Christ, les prêtres de la sainte Eglise; ce sont de ces faux apôtres dont parle saint Paul, de ces ouvriers trompeurs dont il dit que la fia sera conforme aux œuvres.

Tels sont les tyrans du catholicisme.

En vérité, frères, défiez-vous de leurs artifices et de leurs embûches!...

La Réforme a persécuté les nations au nom tlu Christ; elle est devenue la complice de Salsn; son règne a été fatal à l'esprit de l'Evan' gile, qui est l'esprit de l'Eglise romaine, catholique, apostolique, universelle; — les portes du ciel ne s'ouvriront pas pour l'erreur. Malheur, trois fois malheuç h ceux qui, pouvant faire le bien, ont fait le mal ;-maudits, trois fois mau' dits seront les bourreaux I...

La vérité n'est point une force suffisante aux jeux des méchants, qui sont des êtres corrompus : combien de hardis ap6tres de l'Eglise ont été persécutés par les tyrans des peuples I Mais leur exemple n'a pas amolli les courages; les

•iVsIe

martyrs ont des successeurs. Callioliques irlandais , voici ce qu'il faut faire :

Prier pour vos oppresseurs, prier pour lenr conversion. La douceur est la loi de la verla comme la modération est la beButé de la force.

J'ai dit que la misère de l'Irlande était affreuse.

Elle est là, hideuse, envahissante, conrbsnl dai milliers d'infortunés sous son inexorable niveau, imposant an misérable des baillons dégoûtants, — et la faim, — cette maladie qui rend fou et qui fait mourirl...

Dans ces journées de fièvre, où si lentes sont les heures, si borribtes les tiraillements d'estomac, si noires les pensées, c'est surtout le désespoir des mères qui est affreux à voir, quand l'instant fatal arrive où elles n'ont plus ni lait ni pain à donner k leurs enfants, qui leur crient :

i;,Cc)ot^le

— u J'ai faim! »

Ah I comme elles s'ouvriraient les veines de boQ cœur, ces infortunées, si le sang pouvau nourrir leur famille plaintive et désoléel... Ces enfants, qu'elles ont conçus dans leurs entrailles maternelles, la misère les leur arrache et les lue Malades, les pauvres Irlandais continuent, par le besoin pressé, à travailler jusqu'à

ce qu'ils tombent C'est alors que la philatt'

thropie protestante les ramasse... par propreté!

Âhl qui pourrait dire toutes les angoisses, toutes les souffrances, tous les désespoirs, tous les dévouements de ceox qui survivent 1 Mais les bons catholiques restent vertueux, inaccesùbles k la tentation ; ils ne chancellent pas sur le chemin de la probité et de l'honneur, même qoand ils voient leurs enfants mourants de fiiini, et leurs femmes couchées sur le grabat âesonffrance. Le secret de toutes ces résignalions, de tous ces courages, c'est la foi !

Gomment, après cela, s'étonner que le pauvre Irlandais regarde le protestant anglais comme son impitoyable ennemi? Comment s'élonner qu'il ne croie pas à sa foi en Dieu quand il voit ce tyran prier Dieu? Il se demande alors,

i,ii::i:,Cc)Ot^le

lui. le paria, si ces prot^lants ne soiit pas aui pauvres Irlandais, leurs fr^«s, ce que les Hurisiens et les princes des prêtres étoienl h Jéuu et aux disciples. Il sent alors qu'ils ne tendent qu'à l'opprimer, et qu'ils ne sont que des hypocrites, car s'ils croyaient, ils seraient charitables.

£t ils sont tristes.

Sans larmes, on ne peut coulempler les misères de l'Irlande, nobles misères s'il en fui! misères douloureuses et imméritées 1 Vous ne pouvez la nier, celte misère, hommes d'Élal de la Grande-Bretagne; elle est palpable, elle esl évidente. Qu'attendez-vous donc pour sortir de cet engourdissemeat, de cet égoïsme, de cette cruBulé qui peuvent vous être plus fatales à la fin que vous ne le croyez? — Vous attendez que l'Irlande soit devenue hérétique comme vous.

N'y comptez pas!... Mais ouvrez l'histoire, et voyez combien sont vains les regrets de ceux qui, pouvant se sauver à temps et conjurer les tempêtes, n'ont pris une résolution dictée par la peur que lorsqu'il était trop lard!

Ne niez pas cette misère de l'Irlande, ne la nierpasi Voyez, malgré vos juges qui condam-

Dïi«ai*G0OJ^Ie

nent la pauvreté et vos geôliers qui la luent, les joamaux sont pleins d'horribles détails. Voyez toutes ces émigrations ! Par toute l'Irlande, des pauvres sont trouvés morts de faim dans les rues et sur les chemins. Il y a quelques jours encore, aux environs mémo de Dublin, un homme est mort d^inanition et de misère. Depuis la veille il mendiait, et plusieurs personnes l'avaient remarqué, mourant de fatigue et de froid. Il se laissa tomber au coin de la route. Vinrent à passer quelques soldats anglais qui se contentèrent de dire : — « 11 est ivrel » et le laissèrent sur la terre nue.

Et cela arrive tous les jours, et personne en Angleterre ne s'en émeut! O Jésus I L'Angleterre dit qu'elle est une nation chrétienne !

Je lisais tout à l'heure les circonstances d'un vol de pain commis par un enfant pour sa mère aflàmée, chez un boulanger de Dublin.

La laim mortelle ou le cachot t voilai donc loat ce qui reste aux Irlandais sous l'admirable régime qui les régit I

Chaque jour les journaux sont remplis de semblables faits. Tantôt c'est un vieillard ou une femme qui meurent d'inanition, tontùl

c'est un enfaol qui meurt de froid dans une prison, sur un grabat ou dans la rue, — k la porte d' un protestant, — son frère devant Dieu 1 Hier encore on lisait qu'un malheureux enfant de l'Irlande, un orphelin, se trouvant ssds asile, s'était réfugié sur un four i chaux pour y passer la nuit, mais que, en échappant aux atteintes du froid, il n'avait pu se soustraire i celles du gaz délétère qui s'élevait du four a chaux, et qu'il avait été asphyxié.

Cet en&Dt avait huit ans I Son père avait succombé, h la suite d'un accident, dans une manufacture; sa mère était morte de faim !

Ces plaintes ne sauraient toucher les hommes d'Etat de la cruelle et perOde Albion.

Ces protestants ont des enlraîUes froides.

Et ils parlent de religion, et du haut de leurs chairs les prédicateurs hérétiques oulrageot l'Église de Dieu I

En Angleterre, la charité n'existe pas, elle disparaît, cette affectueuse vertu catholique, devant la bienfaisance, devant la taxe prolestante.

Le monstrueux Malthus, l'infâme Ricanlo,

économistes proteslanls, ont de nombreux disciples sur cette terre hérétique, qui disent comme eux que les pauvres inBrmes et sans ouvrage, ceux qui ont froid et faim, ceux qui n'ont ni asile, ni vêtement étant inutiles à la SO' ciété et malheureux dans la vie doivent disparaître !

Disparaître !

Us ajoutent que le suicide est non-seulement lear intérêt, mais leur devoir!

Parmi ceux qui ont écrit ces blasphèmes, il y a des prêtres protestants et des hommes d'État !

Cette doctrine antichrétienne, homicide, féroce, a été également préchée en France, en Belgique, en Piémont, par les hommes d'État et les écrivains du libéralisme, ces autres ennemis du catholicisme. Et ces malheureux ont une famille, des femmes, des mères; ils ont des enfante; ils disent qu'ils ont une religion, ô Christ!

Christ I vous qui avez bu votre calice, ne boiroQt-ils pas leur honte, — ces inlâmesl i- Ces philosophes, ces protestants, ces libéraux, ces matérialistes, ces ^oïstes raisonnent

•cvsle

absolument coninio Tibère refusant un morceau de pain au pelit-fîU de l'orateur Bortensius, « pour ne pas éteindre l'ioduslrie et encourager la paresse. » Il disait que « lachariié engage l'homme à attendre les secours d'autm dans une lâche sécurité. »(Tacii«, AnnaZe«, livre II, § xxxvii, xxxviii et XXXIX.}

Ces économistes disent que la charité est vne mauvaise chose; qu'il faut s'opposer à raccroissement de la population (surtout en Irlaade). lis disent encore que l'homme fait sa destinée lutmême.

C'est tacruauté grefiëe sur le matérialisme- Ce matérialisme bourgeois est aussi abominable que le matérialisme communiste ; aussi abominable que l'éclectisme, ce plagiat d'Hegel, que le fouriérisme, ce plagiat de Sainl-Simon, augmenté de théories infâmes.

Les économistes protestants et les économistes libéraux et philosophes disent que : « il » faut mettre à tout prix un terme à l'accroimment de la population; qu'il ne îo.ut permettre » la vie qu'au nombre exact de pauvres doot n les riches ont besoin pour leur utilité et lean

B plaisirs; que, plus la popululion augmenio, » plus elle est malheureuse. »

Ainsi, voyez la double erreur des ennemis de l'Église qui, elle, aime également tous les hommes comme ses enfants 1 Les libéraux, les philosophes, les protestants sacriûent les pauvres aux riches ; les démocrates, les socialistes, tes révolutionnaires sacrifient avec la même barbarie tes riches aux pauvres I Doublé erreur et nouveau témoignage rendu à l'Eglise catholique par ses ennemis mêmes 1 nouvelle preuve qu'en deçà, comme au de là de l'Église, il n'y a ni justice, ni vérité!

Sans relever ce qu'il y a d'abominablement cruel et d'odieusement impie à mettre à tout pix un terme à l'accroissement de la population, c'est-à-dire à tuer les pauvres dont on n'a pas besoin, nous dirons que ces économistes se trompent en avançant que plus la population augmente, plus elle est malheureuse. Quand chaque membre de la grande famille fonctionne librement et régulièrement, à l'ombre de l'autorité protectrice, ce n'est pas vrai.

^i«ai*Go<)glc

Je le sais, en Angleterre, parmi les prolestants, et dans le reste de l'Europe, parmi les philosophes, les libres-penseurs, des hommes prompts h. s'appeler eux-mêmes phUanthropa, et jaloux d'acquérir h. peu de frais une certaine popularité dans la boui^eoisie libérale et philosophe, ont enfanté des travaux calqués sur ceux de ce gourernement anglais si égaille, qui maintient les peuples dans la servitude hérétique et dissimule cette servitude sous des apparences démocratiques. Je n'examinerai pas ici les travaux de ces autres prétendus amis du peuple, mais je profiterai de l'occasion, au nom de la charité catholique calomniée, pour exprimer sur eux toute ma pensée. On ne saurait trop se tenir en garde contre les manœuvres de ces balayeurs de la misère, qu'ils relèguent dans d'impures sentines, sous prétexte de la soulager.

Chez ces tristes charlatans, issus du froid protestantisme, tout est calculé, méthodique; ils ont l'air d'avoir du cœur, et ils n'en ont pas; ils se vantent de purifier les ordures sociales, ils ne font que cacher les plaies, ils ne les guérissent pas plus que tes socialistes ; comme eui,

Dïi«ai*G00g[c

ils les enveniment. Chez ces ennemis del'Égiise, pas de compassion vraie, pas d'amour ardent pour le pauvre, pas de généreuse pitié, pas d'attendrissement à la Vincent de Paul, pas un sentiment tendre venu de l'âme.

Le j)/n7aïifferoj)cestle compère de r^tmomisïc, — cet autre monstre.

Le philanthrope connaît son pauvre par cœur; il en a fait sa chose, son exploitation, son usine! 11 est sa réclame, comme le démocrate et le patriote est la réclame de Mazzini et de ses complices.

Le philanthrope sait combien le pauvre mange par jour, ou plutôt combien il ne mange pas I 11 a inventé des moyens d'exploiter le pauvre eu le cbitiant comme un criminel. Que deviendrait le philanthrope, s'il n'y avait pas le psuvre, — ce grand type douloureux, — type élerael, quoi qu'en disent les socialistes, — éler- Del comme le péché?.,.

Le philanthrope ne pourrait plus oi^aniser la souffrance et l'embrigader, il ne pourrait plus aggraver et avihr la misère sous le prétexte hypocrit* de la «oulfiger.

Dïi«ai*G00g[c

En vérité ne me partez pas des philanthropes, surtout des philanthropes protestants.

J'en sais plusieurs qui osent dire que lacoiruption est chose nécessaire et qu'il s'agit lement de la régler, de la soumettre à certaines luis de bien-être, de propreté et à'kygiène publique. Ainsi, j'ai entendu ces Messieurs émettre cette opinion monstrueuse que les voleurs, les assassins, la prostitution, les cabarets, sodI les principaux soutiens de la société, qui, sads ces agents, ne vivrait pas un jour 1

Et ici , il est bon de faire la différence bien radicale qui eiiste entre ces philanthropes ergoteurs et les docteurs catholiques. Tandis qae ceux-là disent :

— « Orçanisons le vice, la misère, la débauche; faisons des prisons-modèles. »

Les docteurs catholiques disent :

— « Combattons le vice, la nj^isère, la débauche; ouvrons des hôpitaux aux malades, des refuges aux pauvres, aux pécheurs et aux femmes tombées qui se repentent 1 »

Et ceux-ci seuls sont dans le vrai, parce qu'ils marchent avec la charité apostolique. Eui seuls ont ce qu'il faut pour attaquer le mal

Dïi«ai*Go<)glc

daas sa racioe ; ils combattenl le vice ; ils frappent t' effet dans la cause, dans te pécbé.

Gomment l'Angleterre protestante aurait-elle pitié de l'Irlande catholique, quand elle n'a pas pitié de ses propres enfants? En effet, en nul autre endroit de la terre, les enfants des travailleurs, des artisans, ne sont aussi malheureux qu'en Angleterre.

On y emploie dans les fabriques des enfants de trois et quatre ans, qui travaillent arec leurs mères dou%e et même quatorze heures par jour ! Et ce pays se dit cbrélieo! et l'on y parle de l'Évangilel... Gen'estpas tout. Ces détails au- Ihenliques doivent être crus, en dépit de l'bor- Teur qu'ils inspirent à ceux qui ont du cœur. Ea parlant de la fabrication des lacets par un procédé mécanique qui demande l'attention la l^ua constante et la plus soutenue, un journal anglais, VAtl^neeum, après avoir donné sur la coodition des enfanta pauvres en Angleterre des détails qu'on ne peut lire sans frissonner, s'exprime ainsi :

« Chaque métier fait tourner 1,800 bobines, oa emploie à ces métiers des enfants de 3 ^ 4

i;,Cc)ot^le

» Or, pour obtenir de ces pauvres peUls êtres une tranquillité qui n'est point de leur Age, on leur administre une certaine mixture, «jootée à ta liqueur de Godfrey (Godfrey'$ cordial). Gn apothicaire de Nottingbam a déclaré au coroner qu'il en avait délivré lui seul plus de treiie emts potions dans une année. Non-seulement cette mixture est du laudanum, c'est-A-dire de l'apîuQi dissous et suspendu d'une façon particulière; mais encore le chimiste ajoutait qu'il était obligé d'employer du laudanum d'une bien plus grande force que la pharmacopée anglaise ne l'indique, et de préparer en outre le cordial beaucoup plus énergique que celui qu'on vend à Londres, autrement ses pratiques se seraient plaintes.

» Voici maintenant comment l'empoisonnement s'opère : il doit commencer le plus tôt possible après la naissance. La mère débute par lesiropde rhubarbe et leJaudanum mêlés ensemble ; puis elle passe au cordial de Godfrey pur, et ensuite au laudanum pur, è mesure que les effets paraissent diminuer par l'habitude. Une demi-cuillerée à thé du mélange est d'abord donnée à l'enfant, une cuillerée à thé de cor

■liai succède, et flnalemeut on arrive à quinu ou vmgt gouttes de laudanum à la fois. Quand l'eafant est suffisamment accablé, 11 tombe immubile, stupide, sur les genoux de sa mère, qu'il a' empêche alors par aucun mouvement de poarsaivre le dévidage des bobines. Les résultats d'un pareil régime ne lardent pas h apparaîtra. Les petites victimes devienoent pâles, blêmes ; leur face présente un caractère d'émaciation loat à fait particulier ; et la destruction marche assez rapidement pour qu'«n deux ans la mort puisse saisir le plus grand nombre, d

Ainsi se pratiquent les doctrines du protestant Haltbus et de tous les économistes snticathoUques. Après cela, osez dire que le protestantisme est une religion de charité, qu'il a conservé l'Esprit de Jésus-Christ I Dites que les Iriandais ont tort de demeurer fermes dans leur foi en ta seule Eglise de Dieu I Ces affreux exemples en disent autant contre le protestantisme

que tous dos bons ai^umenls, que l'immortelle tradition catholique.

Tels sont les enseignements du temps présent.

Courage, Irlande! Le catholicisme peot paraître vaincu; mais il n'en est rien. Que vods soyez obligés d'attendre que l'oligarchie hérétique qui vous opprime ait cuvé son triomplie imbécile, n'importet Le droit ni la vérité ne se prescrivent pas. L'Eglise est immortelle. En vain a-t-on dressé contre elle des écbafaudset ouvert des cachots infects. Les persécutions n'ont pa» empêché le christianisme de se répandre dans le monde. Les hommes passent, l'idée vraie reste, et on ne peut la tuerl Le ciel s'achète par la douleur. C'est à travers les épreuves et les souflrances que rbumanité marche h la vérité, mais elle marche I

Les tyrans, assises par les remords, les soacis, les chagrins, les inquiétudes et les terreurs d'une conscience lourde, sont encore plus malheureux que les esclaves.

Irlandais I Dieu voit les larmes de ses enfonts, et tes cris des peuples égorgés montent k lui I Ceux qui souOrent ressemblent au Christ; ceux

qui soulagent l'infortuae ressembleal au Cyrénéea qui aida Jésus à porter sa croix.

Quant à l'Angleterre, il est certain que la persécutioD religieuse qu'elle fait peser sur l'Irlande est en désaccord avec les tendances générales du siècle, en désaccord surtout avec sas proteâtalioDS eo faveur de la liberté.

Nous l'avons dit . elle ferait bien mieux do moins se montrer dure envers l'Irlande et de moins se montrer tolérante envers les révolutionnaires de l'Europe réfugiés chez elle.

D'aucuns disent que c'est par patriotisme, par égoïsme national, qu'elle se rend la complice des démocrates: car plus ceux-ci troublent l'Europe, plus les marchés de l'Europe, occupée k se défendre, non à travailler, seront ouverts aux prod uits britanniques. Â ce compte, les Anglais seraient A' eiceilents patriotes, d'exœllents citoyens, avec ce calcul odieux. Ah I , l'bomme exclusivement citoyen est nécessaire-

^i«ai*Goog[c

ment égoïste, je lui Irouve une grande loidenr morale; il aime son pays, c'est fort beau, nuis il consentirait volontiers à ce que son pajs, pour s'agrandir ou s'enrichir, pillât, dévorif, soumit le restexiu monde. Je m'incline devant un patriotisme raisonnable, mais j'exècre celui-lè, et je liens généralement les conquérants en médiocre estime. Je trouve qu'elle était sans entrailles, cette femme de Sparte, qui applaudit à une victoire qui lui avait coûté ses cinq 61s.

Pour moi cette grande citoyenne n'est qu'une abominable mar&tre.

Les Brutus sont de vils assassins.

Les francs-maçons se sont également signalés en Angleterre, par leur complicité impie afec tes démagogues émigrés.

Ils fraternisent avec eux et leur prélent leor local et leur influence.

Ceux-là seuls peuvent s'en étonner qui ne ,

cCoot^lc

coDiMisseal pas ce que c'est que la fratic-maçon' nerie*.

Celle coQcluife justifie les mesarea prises par l'Eglise contre cette association , et généralement contre toutes les sociétés secrètes.

Félix Pyat est fratu>maçon ,- Mazzini aussi ; ils s'encouragent mutuellement, comptant surrim-

De son côté, Hazzini, condamné k mort par contumace (1858), par le tnbunal de Gènes, comme âme de la dernière iosorrection, e publié, h Londres, sans courir aucun .risque, un

' Voir la note 1 1 U fin du Tolmne.

nouveau factum; il y justifie cette insurrection et en prédit de nouvelles. Ses complices sont aux galères ; mais que lui importe I Que loi importe le sang versé, pourra qu'il épargne le sien t.. .

Ce qui fait sa force, comme celle des autres conspirateurs, c'est la sécurité qu'ils ont en Angleterre pour préparer et orçaniser les complots. Ils n'apporteraient pas cette persistance dans leurs menées révolutionnaires si l'impunité ne leur était pas acquise.

Et pourtant, les Anglais, si forts sur la Bible, A ce qu'ils prétendent, devraient savoir qu'on peut adresser aux conjurés des sociétés secrètes ces énergiques paroles de l'Apocalypse : « J'élèverai conire vous mon témoignage. Vous êtes des Philistins, des Edomiles, des léopards, des renards, des loups de nuit qui rongent les os jusqu'au lendemain, de méclianls chiens qai

•cgi.

entourent les élus, de repoussantes bétes à cornes, d'audacieux taureaux de Basan, de subtils serpents alliés par le nom et par la nature avec le dragon rouge. » (Apoc., ch. xn» v. 3 et 4.)

Pour qu'une alliance soit fructueuse, il faut

qu'elle soit loyale de toutes parts. L'empereur Napoléon III a été pour l'Angleterre un allié loyal et déroué, et l'on peut dire chevaleresque.

Eh bieni c'est de la presse anglaise que sont partis les plus grands outrages contre lui et contre la France qui l'a élu ; ce sont des imprimeurs anglais qui ont publié ces articles de journaux malveillants et ces libelles infâmes prêchant l'assassinat contre l'Empereur.

Que diraient les Anglais si, sous prétexte de donner l'hospitalité à des proscrits, nous laissions une bande de scélérats conspirer chez nous contre la vie de leur reine et contre leurs inslilullons?

Dïi«ai*G00g[c

Ceci est sans exemple dans les pays civilisés, mëmeeatro oations ennemies, à plus forte raison qoaod on est en paîi, quand on est allié.

Il importe donc que l'Angleterre]^sent»ide avec tous les autres Etals de l'Enrope, pour interdire, non-seulement les conspirations de l'assassinat > mais encore les apologies do crime.

Tolérer ces excitations sai^inaires, ce senit manquer le plus déplorablement à la morale, h la justice et au salut des peuples.

Les méchants ne font que le mal qu'on lear laisse &ire.

Voilà les conspirateurs de l'Angleterre I voilé l'usage que font ces réfugiés de l'hospitalité qu'on leur donne I

Du reste, l'odieux pamphlet de Félix Pysl »

ému la conscience publique en Angleterre, et le gouvernement l'a soumis aux ofûciers de h couronne. Sera-t-il absous, lui aussi!... Ton-

^i«ai*Goog[c

jours esl-il qu'une tolérance eiagérée a pu foire croire à ses auteurs qu'ils le pouvaient publier impunément.

Et puis, les attaques du Times conlro le GouvernemCTit français leur sont aussi un encouragement; ils ont indigné l'Europe; et comme la dit le Journal de Francfort, Vatteofat du li janvier a jeté le trouble dans les esprits et révélé toute la profondeur de la plaie qui afflige, ronge lecorpssocial. La conspiration permanenle-ourdie dans les antres ténébreux de la démagogie contre tout ce qui présente des garanties de calme et de stabilité étant avérée, il fallait cependant combattre cette hydre aux cent têtes et chercher h l'enchaîner, puisqu'on ne peut parvenir à la détruire.

C'est ce que les journaux anglais, et particu-* lièrement le Times, devraient comprendre, au lieu de s'acbarner à déverser sur le gouvernement français des torrents de bile et d'invec-* (ives. Les mesures provisoires et exceptionnelles auxquelles l'Empereur Napoléon III a dû recourir, soyons assez juste pour le recoiinattre, ne sont pas prises dans son seul inicrèt, mais ont, au eonlraircj poui" objet de prémunir l'Europe

contre le renouvellement d'eicès qui eonifHttmetlroient sa sécurité en même temps qae celle de ta France.

Dans la défense de la cause sacrée de Tordre, tous les pouvoirs sont solidaires ; ils demearenl responsables aux yeux de Dieu et des hommes, de tous les maux qu'une dangereuse incurie, qu'une coupable n^ligencede leur part attireraient sur les peuples dont le destin leur est conûé. Quand le souverain de la France adjure l'Angleteire, la Belgique, la Sardaigne, la Snisse de renforcer leur législation pénale à l'égard des assassins systématiques qui préparent ch«E elles, à l'abri du droit d'asile, leurs instruments de meurtre, que fait-il autre chose, sinon donner à ces Étals, et pour eux-mêmes un salu taire averitî

Quant au présent liTre* c'est une proteslatioo de plus contre la démagogie et le socialisme.

que les conspirateurs et les sociétés secrèles ont

pour but de faire triompher.

la socialisme I c'est la contre'partie du cbris-

tianisme.

Le christiaoisoie, c'est le déTouement, l'hu-

mililé, le renoncemeat; c'est l'amour; Le socialisme, c'est l'égoïsme, l'orgueil, le

culte de la chair; c'est la haine.

C'est le socialisme qui arme contre la société

la vile multitude en furie, la lie des nations,

houle et fléau du peuple. C'est au nom du eocia-

lisute que les ravageurs de la civilisation, que les athées révolutionnaires, que les assassins républicains espéraient désoler la France en 1852. Hais si grandes qu'aient été les fautes de la France en laissant faire tant de révolutions et en y prenant part, la Providence a jugé que le châtiment inlligé avait été assez sévère, et elle n'a pas voulu qu'elle tombât dans Vanarchie de M. Proudbon, et elle a permis qu'un homme se trouvât là, dont le nom fût À la fois une gloire et une espérance, qui écrasât l'hydre révolutionnaire sous son pied. La France, qui ■Tiitpeurde 1852, date fatale annoncée telle par tous les triboulels rouges de la tribune, des

cliilis, des lieux lionteux et des journaui, b France a applaudi, de lout son cœur, car une oalion fera toujours pour sa coDservation suprême tes plus grands sacriûces, même ceux de certaines libertés, surtout quacdla licence lésa déshonorées.

Le coup d'État de décembre 1851, l'Empire {]Hi en fut le résultat logique et altendu, trouvent leur légitimité, non-seulement dans i.i Irndîlion napoléonienne et dans les acclamations enthousiastes de tout un peuple, mais encore dans l'attitude tenue par les républicains.

Ce sont les socialistes qui ont mis la couronne impériale sur la tête de Napoléon III , qui a si énergiquemeut sauvé la patrie qu'ils se préparaient à égorger.

Mais le socialisme désarmé et vaincu n'a pas encore perdu toute espérance, et il en sera ainsi tant qne les sociétés secrètes n'auront point été exterminées.

L'esprit révolutionnaire est un préjugé barbare etfarouche qui i-end les hommes mauvais pères, mauvais fils, exécrables citoyens , sous préteste d'en faire des patriotes modèles. Il inspire des actes de démence et de cruauté qui sont

Dïi«ai*Go<)glc

lin perpétuel et flagrant attentat au cceur liumsJD. Les axiomes politiques de ia révolution soDt d'une dureté inflexible; ils sacriQent tout bon élaa iodividuel, tout sentiment d'humanité à la force qui doit rester aui usn rpateurs, à ceux qui ont proclamé la république sur les ruines de l'unité gouvernementale, da despotisme, le plus intelligent des pouvoirs.

Les rérolutionnaires sont logiquement les ennemis de la religion et de la morale, car ils ne peuvent avoir d'influence que sur les athées el les corrompus.

Fortifier la religion, livrer & sa direction l'éducation des jeunes générations, réformer l'ins- Iruction publique d'après ses principes, c'est ti'availler à la sûreté commune, car c'est élever des digues contre l'invasion desflots révolutionnaires.

C'est contenir les méchants comme le doigt de Dieu relient la mer en furie dans ses limites.

Combattre l'esprit révolutionnaire par la force, c'est fort bien; mais il ne sera détruit que par l'éducation religieuse.

L'esprit révolutionnaire a enfanté la repu-

Ijiique avec ses saturnales d'esclaves, et le socialisme avec ses avidités implacables. Qu'est-ce que cette doctrine résumée par ces mots : Hépnblique, Socialisme? C'est la haine de toute supériorité morale ; c'est le matérialisme dans la société, de même que la monarchie, c'est l'ordre et l'unité dans la politique.

Avec !a république et le socialisme, on arrive forcément à tous les excès, à l'abolition de tous les droits et de tous les devoirs, au despotisme oligarchique, à la tyrannie des factions, à l'anarchie, au chaos. Il n'est pas de tyran sans pitié (|ui ne soit préférable à la république, où le peuple a k subir des milliers de tyrans plus implacables, plus féroces, plus ineptes les uns que les autres, qui flattent l'égoïsme et l'orgueil des masses en^seservantdu mot ^a/)7e. Ce mot n'est, en réalité, et dans leurs bouches mêmes, qu'un leurre impraticable.

L'égalité, comme l'entendent les révolutionnaires, n'est pas dans la nature humaine.

L'inégalité, au contraire, se manifeste, partout par la diversité des forces, des talents, des goûts, des caractères, des passions.

Ce sont les nullités qui demandent le niveau

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par jalousie des supérioi-Ués sociales. L'égalité ue peut régner sur la terre.

Ce sérail une violence contre nature. Tout s'y oppose : le bon sens, la justice, la raison, la morale, les lois de la Providence.

Ce serait la guerre, la lutte, le carnage entre les hommes.

peuples 1 qui mettez sur vos monnaies le mot de république, sachez bien que c'est le synonyme de misère.

Voilà le revers de la médaille I

C'est en vain que les hommes cherchent à éluder la loi des sociétés, qui est l'unité du pouvoir.

La république comme forme de gouvernement, est une utopie ; elle n'est une réalité que dans le sens de chose publique, de même que le communisme n'est une réalité que comme com- Kunauté d'intérêts. Les révolutionnaires torturent étrangement la langue : de chose publique, ils ont fait république; de communauté d'intérêts, ils ont fait communisme.

Or, ce n'est que la forme de gouvernement monarchique et métharament appelée despotime qui peut s'occuper fructueusement de la

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chose publique et proléger la communauté des

intérêts.

Ce pouvoir est de droit divin, en ce sens qu'il lire son type de la Famille instituée par Dieu, — par Dieu qui u'a mis la république nulle part.

[iOS anarchistes qui veulent l'abolition de l'autorité, qui veulent rayer le mot pouvoir de la langue humaine, méconnaissent les vérités les plus élémentaires de la science politique et sociale ; ils ne formeront jamais qu'une grotesque, qu'une triviale et méprisable minorité.

En effet, le pouvoir est le besoin profond, secret de tous les hommes.

Ceux même qui l'attaquent n'ont d'autres but que de gouvernera leur tour, et les peuples qui renversent un pouvoir, s'empressent toujours de le remplacer par un autre, lequel est d'autant plus vexatoire et d'autant plus dur qu'il est plus révolutionnaire.

[iCS exterminateurs de tout pouvoir ne poursuivent, en réalité, que la conquête du pouvoir.

Or, le gouvernement qui ne détruit pas ceoi

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qui conspirent contre lui, doit s'attendre h être détruit pas eux.

Ce travail ne contlnt-îl que cette vérité importante an repos de l'univers, il n'y aurait pas à regretter de l'avoir publié.

Et maintenant, si je tes examine devant tes gouvernements routiers, avec cet ordre de choses majestueux qui caractérise ceux-ci, que sontelles, ces sociétés secrètes, ces misérables affîlîïlions du crime et de la démence furieuse?

Bien peu.de chose. Elles grouillent dans les bas-fonds de la société, comme dans la bourbe des ruisseaux fangeux grouillent les immondes crapauds.

Sous les gouvernements légitimes et organisés, plus que jamais, ces réunions clandestines ne sont que le réceptable impur des vices, des ignominies, des lâchetés humaines: le résidu infect de tout ce que le corps social contient de matières fétides.

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L'histoire oe portera pas d'nutre jugement sur ces ramas de misérables, perdus de dettes et de crimes, quicoDspireat contre l'ordre social et contre tous les gouvernements. Et ce sera le juste châtiment de l'oi^ueil de ces drôles qui ont ta prétention d'attaquer tout le monde et ne soutTrent pas la moindre contradiction; ils la punissent, vainqueurs, par l'échafaud ; vaincus, par le poignard des ^ciétés secrètes.

Celte infirmité du cœur humain a même atteint souvent des hommes, k d'autres égards re* marquables, au moins par la forme, dont les démocrates manquent si absolument.

Hontesquieu eut, un jour entre autres, un accès déplorable de celte très-£3icheuse maladie.

Le fermier -général Dupin ayant composé, sous le titre de Commentaire, une réfutation logique et une rectification de l'Esprit des lois de Montesquieu, celui-ci, désespéré, se rendit en toute hâte chez la Pompadour, et la supplia d'en arrêter l'édition, ce qu'il obtint :

— « Elle fut hachée tout entière, dit Chamfort, et on n'en sauva que cinq exemplaires. »

Tel est le caractère des démagogues, des philosophes, des anarchistes, des oi^ueilleux : iU

demandent la liberté pour critiquer les autres et ioToquent le despotisme contre ceux qui les critiquent à leur tour.

Tels sont les réTolutionnaires, tels sont les conspirateurs. Et ces abominables gens sont ridicules aulantqu'ils sont infâmes.

Quand ils galopent ainsi dans la vie, prenant le bruit qu'ils font pour de l'importance, se croyant forts et supérieurs parce qu'ils crient, ils sont grotesques, voilà tout. Ils sont infimes aussi, ces scélérats qui se couvrent du prétexte de l'intérêt public pour se souiller des pins grands forfaits. Le crime I voilà leur Dieu. Ils lui sont identifiés.

Ils sont attachés à lui comme hion à la roue fatale.

lis sont vaincus; ils sont terrassés, enfin I

Ils ne nous feront plus subir leur grossière tyrannie.

Les bons rassurés n'ont plus à les craindre.

Dieu merci I tes ambitieux de la bazoche et de l'écrifoire, les intrigants du barreau, de la presse et du professorat philosophique ne peuvent plus déchaîner, au nom du peuple, contre

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lu société surprise, les héros de la cour d'assises I

Plus de démocrates hurlant des chants de mort et assassinant les soldats de la France derrière des barricades, et les personnes paisibles dans les rues, et chez elles, pour les détrousser!

Plus de violents gredins forçant les maisons pour piller, sous prétexte d'obliger, au nom de la liberté, les honnêtes gens k illuminer.

Plus de cabarets de voleurs réunis, où ta po* litesse était proscrite, le titre de monsieur défendu, où l'on était égorgé par les frères, quand, pour se faire servir les charognes par eux dissimulées dans des sauces, on s'oubliait h les appeler garçon, au lieu de les appeler citoyen!

Plus de brigands au pouvoir, plus de gibiers de potence triomphants, — ce qui faisait désespé' rendu paysmêmel

Plus de socialistes osant insulter tout haut la religion , Toler lepropriété, souiller la famillei comme des démons échappés de l'enfer -I Non I le règne de la canaiHe est Uni, les coquins sont à Cajenne ; le temps de l'orgie républicaine est passé ; la France respire à pleins poumoDs ; elle

prie, elle espère; elle travaille I Béni soit h jamais celui qui nous a failcereposl...

Nous conaerverons ce bien par Dotre patriotisme, par notre calme, par notre obéissaoce, par notre observation de la loi religieuse, par notre respect pour l'autorité, par nos vertus.

Les conspirateurs ont fait leur temps en Frince, et, espérons-le, en Angleterre el. dans toute l'Europe.

Les fripons ne trouvent plus de dupes; les charlatans nesontplusécoutés; et la civilisation, un moment arrêtée par leurs tréteaux, reprend EOD cours majestueux et inGnî, après avoir brisé ces ignobles entraves d'athées et de révolutionnaires conjurés !. . .

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