Bn français dans le texte

3. Les frères devaient selon la règle sortir par deux. C'est le cas de celui du conte (voir v. i 740). L'exempUoa étabb noa faire w aocpvtfieà la piélèeli Vkgt'

CONTE DU HBMONEUR. 325

lui rendant grâce 4e sa, révélation.

Car, messire, et Ton», madame, croyez*moi bien, 1870 nos oraisons sont plus efficaces,

et nous Toyons plus des choses secrètes du Christ

que les laïques, quand ce seraient des rois.

Nous vivons dans la pauvreté et dans l'abstinence,

et les laïques dans la richesse et la dépense

du manger et du boire, et dans leurs impures voluptés.

Nous avons en haine tous les plaisirs de ce monde.

Lazare et le Mauvais Riche * vécurent différemment,

aussi eurent-ils récompenses différentes.

Quiconque veut prier, il lui faut jeûner et ôtre pur, 1880 et engraisser son âme et amaigrir son corps.

Nous vivons comme le veut TApôtre; vêtement et nourriture

nous suffisent, quand même ils ne seraient pas très bons.

C'est la pureté et le jeûne de nous autres frères

qui fait que le Christ accepte nos prières. Voyez, Moïse ' jeûna quarante jours et quarante nuits,

avant que le grand Dieu tout-puissant

lui parlât sur la montagne de Sinaï.

C'est le ventre vide, à jeun depuis maint jour,

qull reçut la loi écrite 1890 par le doigt du Seigneur, et Élie', vous le savez bien,

sur le mont Horeb, avant qu'il eût entretien

avec le Très-Haut, qui est le médecin de nos âmes,

resta longtemps dans le jeûne et la contemplation. Aaron *, qui eut le temple sous ses lois,

et de même chacun des autres prêtres,

quand ils devaient aller dans le temple

prier pour le peuple, et célébrer le service dîvin,

ils refusaient de boire toute espèce

de boisson qui pût les enivrer; 1900 ils priaient et veillaient dans l'abstinence,

de peur d'être frappés de mort. Prenez bien garde à ce que je dis :

si ceux qui prient pour le peuple ne sont pas sobres, —

faites attention à ce que je dis; — mais assez, cela suffit!