PATRON : SAINT BLAISE

ÉGLISES : SAN BIAGIO DE' MATERASSARI, SANTA MARIA IN CACABERIIS DATE DE FONDATION 1515

DATES DE RÉDACTION DES STATUTS : 1515 à 1596

BIBLIOGRAPHIE

STATUTS

Manuscrit in-i" sur parchemin de 47 pagfs, plus un cahier contenant des conlirmalions authentiques avec leurs sceaux; reliure en cuir noir, avec déhris de fermoir en métal; gardes dore'es. Copie authentiquée faite d'api'ès l'original.

{Arc/iivio di Staio, cod. 48.)

HISTORIQUE

Ce fut au temps de Léon X, en 1513, que les matelassiers songèrent à s'unir Oiiginc entre eux; ils n'avaient jusque-là fait partie d'aucune corporation. Ils rédigèrent une ébauche de règlement, en dix articles, qui fut approuvée la même année, le statuts. 13 août 1513, par les trois conservateurs. Elle ne contenait que quelques dispositions fondamentales. On s'aperçut bientôt de l'insuffisance de cette première rédaction et on y ajouta trois articles relatifs aux fonctions consulaires; vingt-cinq ans plus tard, en 1538, on ajoutait encore cinq articles, puis un article en 1543 et ainsi, article par article, nous assistons à l'édification d'un statut complet. En 1596, les articles étaient au nombre de quarante-un à peu près; je dis « à peu près » parce que le texte n'est pas ici, comme ailleurs, séparé en paragraphes et que la classification par articles est tout arbitraire. Voici le tableau des accroissements successifs du règlement originaire :

Articles i à x approuvés le 13 août 1513;

— XI à XIII — — 18 juillet 1515;

— XIV à XVIII — — 5 juin 1538;

— XIX — — 13 novembre 1543;

— XX à XXII — — 29 mai 1542';

— XXIII et XXIV — — 26 mai 1562; XXV à xxxm — — 3 juin 1562;

— xxxiv à xxxviii — — 15 juin 1562;

— xxxix — — 25 janvier 1596 ;

— XL et xLi — — 23 mars 1596.

Les statuts autorisent les juifs à faire partie de la corporation (Art. xxxui PaiticuiaiUcs.

1. Cette inversion de date est, ce semble, due à une erreur de copiste.

àxxxv); cette tolérance, tout à fait exceptionnelle, s'explique par le fait que les marchands du Ghetto, s'occupant presque exclusivement de bric-à-brac et d'achat de vieux meubles et de literie, auraient pu faire une dangereuse concurrence aux matelassiers si ceux-ci ne les avaient pas astreints à subir la loi commune en les incorporant dans leur association. Cette loi était d'ailleurs d'autant plus sévère que la confection d'un matelas aurait pu être l'occasion de fraudes plus nombreuses. (Art. XIX, XXIII, XXVI, xxxiii, xxxiv, xxxvii, xxxviii.) Les matelassiers étaient soumis à l'obligation de faire le guet.

Commerce. Daus Ics statuts de 1.^13, la corporation s'intitule : « CoUeginm Mataratianim

et lectorum... » ; et dans la rédaction de 1596 : « Università dei Maestri di Botleghc dei Materasmri , Regaltieri, e Bambaciari. » Les matelassiers ne se contentaient plus, en effet, de fabriquer et de carder des matelas; ils s'étaient mis à en revendre; ils trafiquaient d'objets de literie, vendant, louant, raccommodant de vieux meubles; ils allaient par les rues faisant le métier de regrattiers. En 1595,1e nombre des associés qui se livraient plus spécialement à cette dernière industrie devint même si grand qu'ils se séparèrent pour fonder une corporation distincte. Les matelassiers n'en continuèrent pas moins à joindre h. leur commerce plusieurs autres industries ; ils fabriquaient des couvertures, des paillasses. (Art. XVI.) Ils employaient de la laine, du crin, du chanvre et, moins ostensiblement, de la bourre et de l'étouppe. (Art. xi, xii, xiii.) La laine employée était de plusieurs provenances; la plus estimée venait des États sardes; en second lieu on recherchait la laine importée des côtes barbaresques ; la laine étrangère ne jouissait pas d'une grande réputation; on devait la vendre « pour ce qu'elle était ». (Art. xiii et xxiii.)

Imposition Les patrons matelassiers et regrattiers, ainsi que leurs ouvriers, payaient une

gouvernementale. ^^^^ annuelle de vingt-quatre bolognini dont ils furent exemptés par un arrêt en date du 23 décembre 1618'.

Les apprentis avaient formé une corporation distincte qui, un moment (1588), s'unit à celle des patrons; nous ne savons rien de son organisation^.

Patron, Saint Biaise, dont on déchira les chairs avec des peignes de fer, était, à cause

de cela, le patron des cardeurs. (Il était également celui des drapiers.)