‹ Les danses des morts; dissertations et recherches historiques, philosophiques littéraires et musicales sur les divers monuments de ce genre qui existent ou qui ont existé tant en France qu'à l'étrangerChapitre 13 sur 70 · Quaeretia iM 4»m9i4 hMua · texte numérisé non relu

Quaeretia iM 4»m9i4 hMua

RedemisU cnicem passus, Tàntnslïbor nonsit cassus.

développement de Tidée funèbre. Ils en favorisent les représentations les plus terribles et les plus hideuses. Ils déterrent des cadavres , ils font manœuvrer des squelettes , ils forment avec des ossements entrelacés des décorations bizarres, La liturgie catholique suit dès l'origine les mêmes tendances. L'art musical, dans ces temps reculés, était loin de pouvoir adoucir par les charmes de sa mélodie T&preté gothique du texte. Bien quMl eût déjà fait au xv* siècle quelques progrès, on s*en tenait encore, dans plusieurs cérémonies , à la diaphonie barbare de Guy d' Arezzo, jugeant sans doute qu'elle était plus propre à rendre les accents de la douleur et de Teffroi. Suivant Gaforio, la veille des Morts, on chantait dans la cathédrale de Milan des litanies composées d'une harmonie de quartes et de secondes, que, pour cela, on appelait Litaniœ mcn-tuorum discordantes. Nul doute qu'en conservant ce produit grossier des siècles antérieurs , ou n'eût l'intention de peindre, à l'aide des dissonances tes moins tolérables , les angoisses , les terreurs , les affres de la mort. Grâce à cette mise en scène habile et aux fréquentes exhortations qui appelaient les fidèles à renoncer au monde , à Satan , à ses pompes et à ses œuvres , les couvents se garnirent d'une population nombreuse, et les pécheurs se réfugièrent dans l'enceinte des cloîtres pour faire pénitence et se préparer à une bonne mort. Là, derrière les vitraux gothiques , ils méditaient jour et nuit en face d'une croix de bois et d'un crâne dénudé (1). Plus éloquents que les sombres prédicateurs de l'ordre de Saint-Dominique, qui parcouraient l'Europe dès le xii* siècle, des fléaux terribles, la peste, la guerre, la famine (2) secon-

16. Jaste jades ultionis, 0onuni fac remissionis, Ante diem ralionis.

16. Ingemisco Umqnam reiu, Gttlpa rubet vultns meus ; Sapplicantl parce Deus.

17. Qui Uariam absolvisti , Et latronem exaudisti , Uihi qnoqne spem dedisti.

18. Preces mes non sunt digns, Sed ta, Bone fac bénigne, Ne perenni cremer rgne.

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