LE QUATRIÈME MORT

f eniBea, naire» » o» doux appas Dm» celle irl»le aépallwre.

(1). Dm» redit et l^is, V* Jetana Treppcrei et Jeban Jebaattoi ( frSOO ) , on voit en tCle de la dam» deux squeielles dose r«n jose de kl IIAte et d« taoïbMr cl Tavire de la vlelke {lyrm mênHeartm), 11 en est de même dans quelques édition» postérieure»» eatre 1res celle de Lyon (Pierre de Sainte-Lucie, 1637).

(2) Geiexteeat le MèMM^e celui do ns. 73i0«ade la BibUolb^ qaemi., portant, au do» de la reliwe* le titre de Douât Mûcabréâ»

Çà) La gtatkde Ikmse Macabre des hoamnes ei des femsnss hi»^ totiée ei renouvelles de mesm gandais en kmga^ le plus poly d» fidCr» êems. Troye», Jaofiie» Oudou

LYttCilESTftE 9€ LA OAMt BES MOntL itt

' l^sqMtat&tcndlvfireeaCw ficytndes c« os ea 4|i lae,

. An monde este leors temps passez Qui font liorrenr h la «attire.

Et maintenant sont entassez Ils ont été d*états divers,

Um «ir tm^gt fras «t meaos lleines, tiergent^.çrandes dames t

La ckair pottcrle ks os 1008 mn. SVê sftat as 41baiwes 0m de kmmB$ (i)*

JTtAémmé (jê. !▼, fif . 45 a, tt é) les quatre jotietnrs cTînstrmTîent placés avant la Danse des femme» dans le beau manuscrit de la Bibliothèque nationale (n* 7310. 3). Les deux gravures qui les représen*" tent sont sur deux pages en regard. Au-dessous des deux premiers squelettes» dont Tun tient une gigue et Tautre un hautbois, on lit avant le texte rapporté ci-deasus uiie ppé^ie eii mauvais latin commençant de la manière suivante :

liwc^we vorwose Tenc^vs ^s^rim jNwiR) Nam defluuni anni more fluentis aque, Noc^ae ppeteriUileriuii rcvacablitir iiiMla« Nec que preteriit hora redire poiest.

deos autres ménestrels jmieQt, Tim de la flûte et àa petit tambouiin, Taotre de la ckifome {lyra mendi^ Mtwi^)^ af^elée meUp actiielleffient «a franç»^ Ott voit que les iiltaimiims de ee manuscrit ne rappelioA qQ*iiii teiil des miisicîras de rcorchestre de la Daawe Macabre imprimée, à savoir, le Joueur de flûte el de tambourin. La ronde germanique du xv* siècle, der Doten Dantz mit figuren, clage Hndmitwort^ ouvre à*WEÊt faoDO plus joyeuse et plus saillarée par an cooœrt d^iostnimeiiisà vent, «uque! le son du tambour ne tanfe p» à se joindre. La figune iS (voy. pL YI); qui eat la {>remière du Dotm Dantz, représente jqtatre squelettes musidens, ccHume dans ia Danse llacatire, raais avec d'autres instruments» Trois de ces îiœlniiiicsits sont ornés de petits drapeaux flottants, penmim, famms ou banderoles aux armes de la Mort«. Les qntre ffinsîcieBs farsiaat Torcbcstre se tiennent snr nue sorte d'estrade ou de théâtre couvert. Trois é'm\re enz sont assis sur im banc placé au milîea de cette estrade. Au bas éft l^a gravure se monlteal jus^ qult mM^nps trais danseurs squelettes, qui parausseart fort animés par les sons qu'ils entendent. Au-dessus de l'insM^e m t te quatrain dont j'ai donné plus haut la traduction :

Bon gré, mal gré, maîtres et serviteurs, Dansc2 ici, quel que soit Totre sexe, elc

A la page suivante, une rq>résentation qui est le complémeut de celle qui pi^écède expose à nos regards un mort couché dans son sépulcre." Par derrière, trois horribles spectres enlacés par des serpents flgurent, dune manière pm antique et excessivement grotesque, une sorte de groupe de La«ocoon. A gauche, on aperçoit le charnier rempli de têtes de morts; à droite, sur le premier plan, trois autres squelettes, dont un bat la caisse avec un os en guise de baguette ; ils prennent l'attitude de conscrits enivrés d'une joie belliqueuse à J'idée de leur earôlesnent sous les classiques drapeaux de Mars. Hott>ei« semble s'être préposé d'annoncer le défilé lugubre avec encore plus d'éclat et de retentissement. Dans son orchestre d'outre-tombe, il introduit plusieurs sortes d'^înstruments bruyants et nasillards, hautbois, tronapeltos, Kntmhœmer (cromoroes)^ timbales, et jusqu'à une pauvre chifonie ou lyre iie mendiants (vielle) , qu'il place avec malice dans les tnains d'un squelette de vieîtte -femme coiffée d'une cornette de nuit, comme pour montrer que les vieille femmes répètent toujours la même clianson , ce qu'un jeu de mot alleosaiid wr la lyre donne à entendre kL (PLiy,fig. 36.)

(1) Les discoors des ménestrels, qtii servent de prologue h la Danse des liommes, se trouvent rimes en laUn dans Je Spéculum talutare choreœ Macabri de la réimpression de Goldasl. Lèpre» mler mort y prend ainsi la parole :

MORTOvs vnmiii mumcis cnoREC.

Vof qui dira tero BCDlcntia

Sequimlni Christi vetUgia -Vrovidendo mortis articolo.

Ssao, «MM, MftindiillMll*

Hsbc ciMweaoi «ic «biweaUiit.

Sospicite vcstro nos oculo, Sicat suntros, ira vos eritis.

H n'y a pôînt d*orchestrc de morts dans la Danse xylographique du xv* siècle, tirée du manuscrit de Heidelberg ( H* ) et publiée par Massmann. Je n'en ai pas trouvé non plus dans la Danse de Lubeck, ni dans beaucoup d'autres Danses plus modernes (1). Le frontispice de celle de Val vasor, allégorie dans le goût des xvir et xviu* siècles, contient deux musiciens à cheval. L'un blouse les timbales, l'autre sonne de la trompette (pi. IV, fig. 27). G'est proprement ici le Triomphe de la Mortj avec sa pompe sévère et magistrale; ce n'est plus la Danse des larves ou des larvcUi menée avec un burlesque entrain, aux accords piquants et ironiques des ménétriers.

CHAPITRi: TBOISIÈMS.

lie Hënesirel mu Kénëtrier de lu IHiiMe de* Btmrîm.

Ce n'est point pour accompagner au son d*un instrument la saltation funèbre, ou bien pour donner le signal de la danse, à l'exemple des musiciens squelettes dont nous parlions tout à l'heure, que se présente ici le ménestrel. Ce gai compagnon n'est pas encore rayé du nombre des vivants, mais son heure a sonné et la Mort vient le prendre : elle veut qu'il soit aussi de la fête. Celui qui tant de fois invita les autres au plaisir va donc trouver enfm l'occasion de se divertir pour son propre compte! Allons, beau ménétrieri entrez dans la ronde !

De toutes les professions représentées dans le bal des Morts, aucune peut-être ne fut plus populaire que celle de ménestrel ou ménétrier. Quand je dis populaire, je donne à ce mot toute l'extension dont il est susceptible, car les ménestrels n'étaient pas seulement les musiciens du peuple , ils s'employaient aussi à divertir les grands. Descendants directs des anciens bardes, selon les uns, des rapsodes et des mimes de l'antiquité, selon d'autres, mais avec plus de probabilité, sans doute, continuateurs, sous des noms nouveaux, d'une institution qui florit de temps immémorial chez les nations barbares comme chez les peuples civilisés (2), ces musiciens gyrovagues allaient de ville en ville, de village en village, de tribu en tribu, célébrant la valeur des héros et les exploits des chefs , les doux combats de l'amour et les tendres conquêtes des amants, les plaisirs frivoles de la terre et les joies incommensurables du ciel , la vie tumultueuse des camps et l'existence paisible des cloîtres. De l'humble chaumière cachée dans les profondeurs de la vallée, ils montaient au-donjon féodal dont les tourelles orgueilleuses semblaient menacer les nues. Emplissant le monde de glorieux souvenirs et de suaves harmonies, ils exaltaient tour à tour la constance des martyrs morts pour la défense de la foi et le courage des guerriers morts pour la défense de la patrie. Présents en tous lieux, ils marchaient à la tète des armées, ils suivaient les processions (3), ils portaient

(1) En tête de la Danse hollandaise de Rusting. qui n'est qu'une iniUatio» de cette d'Holbein , on voit assis sur un trône un squeleuc couronné. A droite et à gauclie de cette figure , sont placés deux autres squelettes sonnant de la trompette ; au-dessous danjsent sept personnages du même genre. D'autres interprétaiions de Tancieune Danse des Morts contiennent quelques figures Isolées de squelettes donnant le signal de la ronde ou bien accompagnant le branle an son d'un instrument de musique; mais ces représentations, étant plus récentes, ont peu d'intérêt pour l'histoire des instruments: c'est pourquoi ii faut s'en tenir aux anciens types principaux dont j'ai parlé.

(2) De nos jours encore elle est en honneur chez des peuples à moitié civilisés ou tout à fait barbares. Je citerai quelques pays de la côte de Guinée où la société n?*gre se partage en plusieurs classes, cl où les seigneurs, de même que les sou?erains, ont auprès d'eux des espèces de bardes on ménestrels appelée Guirots. L'office des Ciuirots est de chanter Tantiquité, la noblesse et la valeur de leurs princes; ils s^accompagnent d'un Instrument

qui d'ordinaire 'est une caisse sur laquelle ils battent avec les mains ou avec deux petites baguettes. Ce sont les Goirots qui portent le tambour royal, VOlambafH qui, pendant les lutles et les exercices gymnasltques auxquels se livrent fréquemment les nègres de ces contrées , excitent an son d'un tambour ou d'un chaudron le courage et l'ardeur des athlètes. (Voy. mon Manuel général de musique militaire à l'usage des armées françaises, Paris, Firrain Didoi frères, p. 158.)

(3) Un antique cérémonial d'une église de Toulouse parle de pêcheurs [piscatores} qui auraient amené des ménestrels dans une fête célébrée en l'honneur de la Sainte-Croix, r Item etiam congregabuntur Piscatores qui debent inter esse isto die in procèssionc cum ministris seu JOCULATORiB0S,qnia Ipsi Piscatores tenentur habere isio die joculatores seu mimos ob honorem crucis. — Et vadunt primi ante processionem cum ministris seu joculatoribus semper pulsanlibus usqne ad eccicsiam sancti Stephani. (Du Fresne, Gloss.^ v* Rex mintstellorum,) Le concile de Noyon de l'an 1334 défendit les processions faites par des Jongleurs.

des messages, ils favorisaient les entreprises galantes. Couvent on les rencontrait nnêlés à des bandes de pèlerins, ou bien accompagnant une troupe de croisés partant pour la terre sainte. I Is égayaient par le jeu des instrumentsou par les poétiques accents de la muse, lesspectacles publics, les montres des fêles solennelles, les entrées triomphales des seigneurs, des princes et des rois* Admis dans Tintimi lé du foyer domestique, ilspre*» naient part aux divertissements de famille; ils composaient des épitbalames pour les jeunes mariés, amu* saient de leurs récits les convives et mettaient le bal en train par de joyeux accords. Flatteurs des cours et flatteurs de la plèbe, ils cherchaient en toute occasion h se concilier les suffrages de leurs auditeurs. Mal* heureusement ils n'y parvenaient pas toujours sans blesser la vérité ; et plus d*une fois le désir de plaire k leurs hôtes les rendit, sous ce rapport, peu scrupuleux. Quelques uns cependant, obéissant à de meilleures inspirations, osaient parler avec franchise au nom de la justice et du droit méconnu. Interprètes éloquents des ressentim^nts et des jalousies de castes qui divisaient alors la société , ils avaient Tadresse de mêler à leurs accents mielleux des traits fins et acérés qui allaient droit au but sans blesser directement per* sonne. Celaient d'anousants conteurs, des orateurs habiles déguisant avec art leurs témérités. En tout cas» le bon mot qui faisait sourire valait mieux que le froid sermon qui eût offensé.

Tant que les ménestrels jouèrent ce rôle honorable , tant que Timpartialité, non l'intérêt, guida leurs actions, ils conservèrent l'estime dont ils avaient joui' dans tes premiers temps de leur institution. Leur personne était pour ainsi dire sacrée, et leur voix ne retentissait jamais en vain. Comme exemple de la confiance et de la considération qui leur étaient souvent accordées, même à une époque où ils avaient déjà beaucoup perdu de leur prestige, on peut rapporter l'anecdote suivante. En 1316, dit Slow dans la Description de Londres, Edouard II célébrait sa fête à Westminster, le jour de la Pentecôte ; il était à table» entouré de ses pairs, lorsqu'une femme, vêtue et parée comme un ménestrel» entra danâ la salle sur un grand cheval richement'harnaché, comme en avaient d'ordinaire les poëtes-chanteurs. Après avoir tourné quelque temps autour des tables, elle s'approcha de celle du roi et mit devant lui un placet ; puis elle salua profondément la compagnie, piqua son cheval et disparut. Ce placet contenait une remontrance au roi sur les faveurs qu'il prodiguait à ses favoris, tandis qu'il négligeait ses plus braves chevaliers et ses plus fidèles serviteurs. Les courtisans, dit-on, blâmèrent le portier d'avoir laissé passer cette femme; mais il répondit que ce n'était pas l'usage de refuser jamais l'entrée des maisons royales à un ménestrel. Nous verrons bientôt que les musiciens-poëtes, au lieu de s'appliquer à conserver de si honorables prérogatives, s'abandonnèrent à une facilité de mœurs qui compromit leur dignité*

L'art des ménestrels était complexe, et se divisait en plusieurs branches. Il comprenait le récit oa vei*Sr le récit en prose, le chant, la déclamation, la pantomime, les tours de force et d'adresse, les jeux et les spectacles de différente nature avec des animaux dressés, la pratique des instruments de musique en usage, et jusqu'à l'improvisation et à la composition des chansons et des poèmes. La répartition de ces talents divers entre les membres de la communauté, ou plutôt de la corporation artistique dont je parle, ne fut pas toujours réglée d'une manière uniforme et invariable : on peut dire, au contraire, qu*elle semble avoir considérablement varié suivant les temps et les lieux ; mais comme on manque des documents nécessaires pour en avoir une juste idée, les auteurs, les historiens, sont généralement peu d'accord sur ce point (1). Tout ce que l'on peut tirer de leurs conjectures et de leurs observations à cet égard, c'est que souvent le même individu réunissait tous les genres de talents qu'exigeait sa profession, et que quelquefois il n'en possédait qu'un certain nombre, laissant à ses confrères le soin d'exqrcer ceux qui lui manquaient. Toutes les branches de Part du ménestrel , placées à peu près sur la même ligne dans les commencements, se dis^

(1) C'est ainsi que h distinclkm à établir enlre les membres de qu*(me dislinclkm très trancbëe ait réellcnent existé k cet égard celte nombreuse classe d'artistes et de poètes, d'après les noms qui et qu'on n'ait pas confonda souvent les di>iiomin.itions» c'estileur ont été donnés, est l'objet de très grandes diiDcullés qui, dire donné des applications dilFi>rentes sut termes que, dans pour être aplanies , exigent nne parfaite conaais.sancc des iisasos certains cas, on prenait dans une accepllon particiilièrç en I» ilu chaque pays et de chaque époque. D'aiHciirK, il n'est pas prouvé restreignant à une seule brancbe de l'art du ménestreL

iU tt MÉNE8TRBL 00 MÉN^RIBR BB LA VANSB DES 1I0RT&

tMcèKmt peu k peu y c*est>àMlîre qu*il y en evt qui côoservènsnt le métne degré d'iinpoilànce, tandis ^«to Im^ autres ne forent plus que secoadaines : celles-ci tombèrent Meotâi dans le discrédit, principal^^ ^Bieat qtiand elles n'exigeaient qti^une certaine fonce physiqw on uae oerlaine iaabikèé manueik, comme les toars de funambule et d'escamoteur. Il est même prouvé qœ ie je^i des iasirwiienls, aussi bien que la. -pantomime et les fartes proprement dites, fut regardé conme une oecupatiofl tnoins noMe que ia pro? daction des ouvrages de Te^it^ parce qu'elle tenait plus directement de Taclion pliy^^ique que de Tactio» intetlecttielle, et se rapportait plus au corps qa'à ta pensée. C'est ce qui permet de induire toutes les divi^ sions et subdivisions établies jusqu^à présent ^ deux dasses prindpaies^ à deux atxires de ménestrels t d'un côté, ceux qne Ton pourrait appeler les ménestrels lettrés, qui chantaient et récitaient des coates« des romans, des fabliaux » des poèmes, écrits et conçus par eûx da» iii>e forme plus cm aunns littéraire, sur tin sujeA de leur invention ou sur un fait conservé à Fétat de souvenir historique oa de légende; dé l'autre, ceux qui n'inventaient rien et qui se contentaient d'être les reproducleors ou les arrangears cte la pensée d'antrui , joignant parfois, il est vrai , à ce genre de mérite celui d'égayer l'oreille par des omcerts, et d'amuser les yeux par des spectacles, tds que des boufibnoeries et des tours de paBse-passe* Comme l'art, dans ce cas, devenait proprement uq métier, et qu'il n'était plus indispensable d'avoh' du génie et de Tinstroction pour s'y exercer avec saccès, il en résultait que le premier renu pouvait briguer l'honneur d'être admis dans cette seconde classe de ménestrels. Cela eut de fâcheuses ccMiséqiienceSw Des . gens sans aveu , tout au plus doués d'une certaine routine dans l'art du geste <hi dans l'art musical , notamment dans la pratique des instrumetits, s'introduisirent au milieu des chanteurs-poètes, apportant avec eux la contagion de la paresse et des mauvaises mœurs. Bieutol la corporation tout entière finit par tomber victime de la déconsidération qui flétrissait à bon dr(»t ses membres gangrenés» A compter de œ jour, les poètes cessèrent de prétendre au titre de mostcien y et les musiciens doués de quelque talent se refusèrent à conserver le nom de ménestriert^ ce nom qu'ils portaient jadis avec orgueil ^ qui n'étaU. plus pour eux maintenant qu'une injure» Fâcbeux revirement de toute destinée ! liO ménestrel, qui basÉsii jadis les palais des rois, qui menait fi^^ement les armées an cominut, qui faisait déUcîeiisenie&t palpiter le cœur des belles, trouve & peine aujourd'hui un asile dans l'huoible chaumière du paysan, ou bten sur les tréteaux avinés du cabar^rt, ou bien (dernière ressource de sa vieillesse indigente^!) sur le pavé bweua de nos grandes villes ! Non, je nye trompe, te ménétrii»' n'est p(Mnt descendu jusque-là! Ce paurre pana du monde musical a trouvé un refuge, un appui. Sur son frmit aride, siir sou instrument discord, briUe eur core un doux reflet do sa gloire passée. I/un de nos plus grands poètes l'a chanté dans ses vers, et la tyre immortelle de Bèrang^ a seule pu sauver de f oubli le violon détraqué des premiers âges«

Les anciennes chroniqoeô attribuent difiéronts noms aux ménétriers. La basse latinité a ceux de uttutt, kittriones^ joculëÂoiw^ êcurrœ, buffmet^ gogliardif ftandici, pourasùi, mmùUrelU (i). Ce dernier noa a passé daus phisiecffs langues modernes : tes Anglais diseot mimireU et les Français uiéttes(n6b (2). Dans les étiils èiMMiés de l'Eglise et des eondèes, la plupart de ces dénominations <oni le même sens et sont déjà prises «u uMuvaise part; car ce fut t'intoéénuice rehgiettse qui la pramière confondit à dessein avec lea vagatoudstes musciens et les poëbés« oit se p>hit à déclaror les comédiens infâmei. f^ vieille langue rânane is'appropria une partie desd^ouowMliotts Aatines; maïs à toutes celles dont eHe fit usage survéctA

(1^ 0ti a prb^osé diffërenies étymolo^rfes fKKir ministreïïus , diatiteiirs, «n Aa^eterre, s'appclftieiit minsters. Us «ont m«iiiHMMvAtei, mi$d9$dèm. llfMsc «ttm4 «le imh 4«ni le mm Hnaali iiH laciMMvieia 4«n les CcntUfuHmm apogtoUiimm

«fartfsan et te dérive de ministeriarius ^ qai avait cette signifi- (lib. III, cap. ii) , comme faisant partie des serviteurs ou minls-

mUm 4HI l a if Dn a^eu *)'«tt#es dia wu -yi^ion a p pe la i t Vs p o è t es ives^ accoiid fwig (-orifoViM mi$MTm) ««aqiieU on interdisait le

BMttlciens mmistelH, parce qu'ils se tronvaieiit au nombre des droit d'administrer le liaptème. De li, dans la suite, la synonymie de»

Ué «MT tffÊk rcMpUtsaieia «des tMioUcmi de' scoond itoms «ê ^afcs, c4iMnies e« înèMMr* (olm«h

ofii«, I^ B<l'<< we ^Êtmkm (É^nwt w^L), «'««a-fl pat aussi $M) , mmm ffid S n l r eai inr V if pUf er 4MR dnademn pm^ dtolM^ la yftmt fne qoekrnes «nsr«Mi cra, «n 4oiMMnt àes intre».

iMt mm <t<BNii»<ccglé Ma u* inj c <9 €« le teftiM venir do Miflide <2) l fenej»i yt, «MMtlml^ «Mi/i«ilrf ^ mmmttmr, mMe^euœ. cfox qni sérfMcnt le ckunir 4am tes é^hm vmhéûi ^ Hw . Oes «vènesirftr, i iwnes f rgy , imvwsfrter.

LK MiNESTREL OU M^STRISR DK lA DANSE SES MORXSi i*f

le mot ménestrel^ dont od fit plus tard ménékrier. Malgré la rigueur qu'aSeclaiL de déployer coati e eu|( rÉglise militante, les eaCauls de Ttiarmeuîe trouvèreat au berceau même du clmsliaaisme, parmi t^ membres du haut clergé, de puissaulâr protecteurs. Au commencemeut du secoad siècle, il était dans les mœurs chrétiennes de chauler des chansons profanes daus 1^ églises en frappant des mains et en dan.sant (l). La musique figui^t encore au nombre des divertissements autorisés pédant les repas pour égayer pieusement les convives; comment les ménestrels, lesjongleurs» auraient-ils été proscrits? D'ailleurs lacélér bration do cei*laines fêles annuelles, d'origine païenne, mais dont le nouveau eulle toutefois n'avait point dédaigné Théritage, leur fournissait Toccasion de braver les défenses dont ils pouvaient éb*e* l'otyet en d'autres temps. Peu k peu ils gagnèrent du terrain du côté de l'Eglise; on toléra leur présence dans les lieux les plus saints et jusque dans les monastères. Au viii* siècle, c'était un usage en quelque sorto gé-^ néial ; mais comme il en était résulté des abus, on essaya plusieurs fois de Tabroger» Un ci^ûtulaire d« Charlemagne de Tannée 769 défendit aux évêques» abbés etabbesses, de recevoir chez eux des jongleurs^ Plusieurs défenses de ce genre furent renouvelées par lesconciles^ uuiis toujours sans succès» Au xui* aîècle« saint Thomas d'Aquin éleva la voix en faveur des comédiens (hislriones), que la portion la moins éclairée du clergé ne cessait de persécuter injustement. Le célèbre dominicain déclai-a que l'art du comédien et du musicien n'avait rien de mauvais en soi au point de vue religieux , et qu'il était permis à tout chrétien de payer des histrions pour se divertir, si ces histrions se renfermaient dans les bornes de la décence et s'obligeaient k respecter les lois de la morale chrétienne (2)»

Tous les hommes vraiment éclairés furent du même avis que saint Thomas, et le nombre des protecteur» de l'institution poétique et musicale dont il s*agit devint par là, en peu de temps, très considérable. Ausai voyons-nous cette institution florii* géi)éralement en Europe. L'Angleterre n'eut pas seulement ses bardes druidiques qui, à une certaine époque, se confondirent avec les mnsbrds ou bardes chrétiens; elle eut aussi ses rymours^ ses ge$tour$^ ses juglears et autres musiciens appelés gleemen. L'Allemagne, indépendam^ ment de ses minuesœnger et de ses meislerscengei' (â)> posséda un grand nombre d'artiâtes ambiilmU désignés sous les noms génériques de Fiedler et Spielleute. A cette armée musicienne et chantante, la France put opposer ses clercs, ses trouvères, ses chanteras, ses ti'oubadours, ses conteurs» ses romanciers, ses jongleurs (/i), enfin ses ménestrels oui ménétriers. Dès les premiers temps de la monarchie, ils furent admis isolément ou par bandes auprès de la personne du souverain, ou bien dans les armées. Clovis avait son musicien favori, nommé Acharèdc, que Théodoric, roi des Ostrogoths, avait chargé Boëce de lui procurer. Acharède était réputé l'un des plus habiles joueurs de cithare de toute ritalîe (5). Nous voyons dans la Vie de saint Ansbert que.Thierry Ul avait des chantres et toutes sortes de musicien& Philippe-Auguste

(1) Jliàuscr, Gesnkichie des h'irckenffuangts^ |i. 9. — Gerb'Yft, se rendircnl célt^bres en France. Les meisicrsaBoger, qui leur snc-

JkcantuetmuêicasaerOf U If 1^7 U Cf^dôrent et formèrent des associaiious poétiques et miisicatea,

(J) «Ludus^sicut dictum est supra, est neccsiMurius<id conserva- d'abord à Maycnce» ensuilc dans plubicurs villes importantes,

lionem vitx liuman»: ad oBittia aulein,qiue sont uUlia conserva* comme Nuremberg, Strasbourg, Augsbourg, Colmar, Ulm, ne

lient hnmaue, depukari powuol aUqua ofikiA lidla : et ideo edam datent que du commencement du xiv* siècle, bien que les annales

officium blstrianuni , quod ordinal ur ad solatium liomiHibiis ex* de plusieurs de ces associations, notamment celles d>s artisans

hiheuûuoky non est secundum se ilUcitum^ nec sunt in statu pec- melstersxnger, de Strasbourg, aient la prétention de faire re-

caU, dnmmodo moderateludo utanlur, id est, non utendoaliquibus monter Tinslitution au ix* siècle.

iliicitis verbis et non adhUiendo ludum negottis et temporibus (4) Jongleors, juglearSy juglers, du moi latin jaculator^ qui

indebilis ; unde ilti, qui moderale lis subveuiunt^ non peccant, sed vient lui-même de jocus^ parce que, d*api'ès Tabbé de la i(uc, les

jtisie faciunt mercedem ministerio eorum iis tribuendo. Et licel jongleurs accompagnaient leurs cbanls de gesticulations et de tours

p. Augustinus dlcat, quod donare res suas bistrionibus , qoi In d*adressequi pouvaient amuser les spectateurs,

ludo utimlur iliicitis , vcl de illisqui superflua sua in laies consu- (5) Cassiod., Varor., lib, II, UU Cet écrivain nous a conservé

munt, non de illis bisirionibus, qui moderale ludo utunlur. » la lettre que Théodoik adressa au monarque des Franks pour lai

(Tliom. Aqiiin., Surmna II, 2 quœst. SGS» art. 3.) Comme ces annoncer renvoi du cflliarCde : « Nous vous avons aus^i envoyé,

paroles mi:»éricordieuse8 contrastent avec les paroles de babie que dit Tnéodoric, pour léjouir la j;Ioire de voire puissance, un ciilia->

de faux dévots ont encore osé proférer, de nos jours, contre les rcdc babiledans son art et qui joint à son chaut les sons liarmo-

«rlLstes et les comédiens I nieuxd^in instrument. » (Toy. Manuel général de musique rnili-

(3) Les minnesaenger ou poètes souabes florirent en Allemagne, taire à Vusage des armées françaises^ par Georges Kasiner;

^ peu près dans k* temps où les troubadours ou poètes proven^ox Paris, iSÛS, p. 63.)

Be plaisait à écouler le poêle Elinand, qui lui racontait pendant son repas des aventures de chevalerie et d'autres sujets tirés de la fable ou de l'histoire (!)• L'usage d'ajouter aux plaisirs de la table, au luxe con- Vîval , par des spectacles, des jeux et des concerts , est encore un de ceux qui furent communs à ranlîquité et aux temps modernes. Tous les peuples semblent l'avoir connu : il existait encore dans les Gaules après l'invasion des Franks (2). Sidoine Apollinaire, dans sa description de la table de Théodoric, roi des Visîgoths de France, loue ce monarque de ce qu'il n'abusait point des spectacles de mimes et de baladins pendant ses repas (3). La noblesse eut aussi la même habitude : des jongleurs attitrés et des poètes courtisans égayaient ses festins. Les laïques seuls ne se procuraient pas l'agrément des propos de table et des concerts de musique convivale. Les évêques, les abbés et plusieurs autres grands dignitaires de l'Eglise, parmi lesquels les révélations impartiales de l'histoire nous autoriseraient à ranger des papes, fe plurent à embellir leurs fêtes' de la présence des chantres inspirés (4) ; souvent aussi ils allèrent jusqu'à introduire dans leur intimité des comédiens et des bouffons (5) ; enfm il y eut des prêtres et des moines qui prirent part à ces divertissements, et remplirent eux-mêmes, au grand regret de l'Eglise indignée, le rôle de ménestrels et de jongleurs (6). Si l'on voulait rapporter tous les exemples de cet usage chez les différents peuples qui l'ont connu et observé généralement depuis l'antiquité jusqu'à nos jours, on ferait un gros volume (7). Je m'en tiendrai donc à ceux que je viens de citer. Quant aux preuves de la présence des ménestrels à la tête des armées et au milieu des camps, elles ne sont ni moins anciennes ni moins nombreuses. Maniant Tépée aussi bien que la parole, ils prenaient souvent part à l'action dont ils devaient faire ensuite le récit. Tels les bardes et les scaldes des peuples du Nord, qui ne se reliraient du champ de bataille que pour en reproduire, dans leurs vers héroïques, les millebruits tumultueux. Au souvenir deshauts faits de leurs compagnons d'armes ils joignaient celui de leurs propres exploits. Ce n'était pas là du reste une apologie mensongère ; souvent leur valeur égalait celle des plus braves soldats. Dans mon Manuel général de musique militaire, j'ai rappelé le fait suivant: A la bataille d'Hastings (U octobre 1066), un jongleur normand, qui marchait au premier rang de Tarmée de Guillaume, poussa son cheval en avant du front de bataille et entonna le chant fameux dans toute la Gaule de Charlemagne et de Roland. Ce jongleur s'appelait Taillefer. C'était, dit Geoffroy Gaimar, poëte anglo-normand, un vassal noble et audacieux. Il avait des armes, un bon cheval et une grande intrépidité. En chantant, il faisait manœuvrer sa lance, la prenait par

(1) On cite fréquemment le passage suivant de VAlexandre

<1* Alexandre de Beroay, qui en fournit la preuve :

Quant li Rois ot mangté, 9*ap)pela Elinant.

Por W esbanoQr commaDde que il chant.

Cil commence a noter, ainsi dom ii Jalant (géants)

Voureut monter au ciel, corne nombreux gens mescréants.

(2) Edcicsiand du Mérit, Poésies populaires latines du moyen âge, Paris, A. Franck, p. 195, et note 2 de la même page. Cette coultimc existait chez les Anglo-Saxons, dès le vu* siècle.

(3) « Sanè inlromittuniur, quanquàm raro,inter cœnandum » mtmici sales. » {ApolL Sid. Epist.^ lib. I.)

(û) «Et cantal)!it joculalor quidam, nomine Tberebertus, canti- » cum Colbrondi nec non gestum Emmae reginae a Judicio ignis » liberatae in aula l^rloris. » [Regist. Priorat, S, Swithini Winton^ ms. ad ann. 1338; cité par Warlon, History of the English poetry, t. I, p. 93.) « In festo Alwini episcopi... Et durante pic- » tancia in aula convenlus ex uiinistrulli cum quatuor citliarisa- » toribus faciebant ministralcias suas. Et post ccnam in magna • caméra arçuata dom. prioris cantabant , idem gestum , In qua a» caméra suspendebatur, ut morts est, magnum dorsale prions, ha- » bens pictura trium regum Golein. Veniebant autemdicti joculam tores a castelll domino régis, et ex familia cpiscopl... » {Regist. PrioraU S. Swithini VVinton, mss. ad ann. 1374; ibid.^ t. III, p. 110 n Dat. Sex ministrallls de Bockyngham cantaniibus in re- » fectorio marlyrium seplem dormientium in festo Epi phanii.» (In Tkesaurario €oll, Trin, Oxan,, mss. ad ann. l/!i32 ; ibid , t. Ilf»

p. 11-12.) Dans beaucoup de monastères, les jongleurs furent employés à traduire en langue vulgaire des légendes de saints, ainsi qa'à composer et représenter de petites pièces ou scènes dramatiques sur des sujets puisés dans les saintes Écritures.

(5) Aux viii* et IX* siècles, les évoques, les abbés et jusqu'aux abbesses rn avaient auprès d'eux, en titre d'office. Nous savons que Charlemagne, dans un capiialaire de l'année 759, défendit cet u^age; mais ni les ordonnances des souverains, ui les arrêts de prohibition dos conciles, ne purent l'abolir.

(6) Le concile de Saitzbonrg, Tan 1310, défendit aux clercs de faire les bouffons et les bateleurs(fic5tnt joculatores5eMgoglîardi)> défense que réilérôrcni plusieurs autres conciles. Le synode diocésain de Chartres, de Tau 1358, interdit aux prêtres, et surtout aux curés, de faire le métier d'Iiisi rions et de jongleurs {non hlstriones, non joculatores). Cr*s prohibitions confirment la réalité et l'universalité du fait que nous signalons.

(7) Les Grecs, les Romains, avaient des danses, des chants, des concerts, des pantomimes pour égayer leurs repas. Plante et Térence en font foi. Aihénée donne à cet égard des renseignemenis pleins d'intérêt. On lit dans Tile-Llve : « Tum psallriap, sambucistrlœque et convivalia ludionum oblectamenla addita epulîs, (Tite-Llve, lib. XXXIX, cap. 6.) Les Romains introduisaient aussi dans les festins des parasites, des bouffons et des acieui-s. De là lé nom de parasiti, huffones, donné aux ménétriers dans les temps de la basse latinité.

LE MÉNESTREL OU MÉNÉTRIER DE LA DANSE DES MORTS. ik9

le bout, la jetait en Tair et la recevait par le fer» Tout à coup il la lança contre les Anglais, et perça l'un d'eux au milieu du corps ; ensuite il tira son épée et se mit à jouer de celte arme comme il avait joué de la lance. Les assistants, selon Gaimar, se disaient les uns aux autres que c'était un enchantement. On ajoute que les Normands encourageaient Tadroit jongleur, en répétant ses refrains et en criant : Dieu aide! Dieu aide! Mais lesort ne fut point favorable au noble champion de Guillaume. Comme il venait de frapper encore plusieurs Anglais, il fut lui-même rudement assailli par une grêle de javelots et de dards. Bientôt it tomba mortellement blessé, ainsi que son cheval. Malheur à lui! s*écrie à cet endroit de son récit le vieux poêle normand , malheur à lui qui demanda à frapper le premier coup! L'auteur du Aornan (/e Bou^ Robert Wace, environ un demi-sièdc après Gaimar, à ce que Ton croit (1), rappela le même fait dans un passage que Ton a souvent cité (2). Berdic, autre ménestrel , remplaça Taillefer près de Guillaume le Conquérant. 11 chantait, dit-on, comme son prédécesseur, des chansons héroïques avant le combat.

L'époque de la chevalerie, époque de mignardise guerrière et d'aiféterie galante, imprima une nouvelle physionomie aux œuvres de, la Muse. On vit surgir alors de tous côtés une foule de poêles de cour dont la principale occupation était de parcourir les châteaux des suzerains pour y faire le récit des joutes, des tournois et des fêles rendues célèbres par le double attrait de la valeur et de la beauté. Dans les pays du nord de la France, on les appelait trouvères; dans les contrées du midi» troubadours (â). Quelquefois ils voyageaient isolément, chacun pour leur compte ; ce qui arrivait surtout quand, doués d'une égale habileté dans plusieurs parties de leur art, ils pouvaient se passer du secours de leurs confrères pour amuser le public et lui oiïrir tous les genres de divertissements que Ton demandait aux gens de leur profession. Le plus souvent, à la vérité, ils se réunissaient plusieurs et faisaient de petites associations où chacun exerçait une industrie spéciale. Les uns se chargeaient de la composition et de 1-invention du récit ; quelquefois aussi de la déclamation et du chant; les autres se livraient principalement à la pratique des instruments , aux jeux de diflerentes sortes et aux tours d'adresse (&)• Il pouvait donc arriver, et il arrivait souvent, qu*un troubadour n)enait avec lui ses ménestrels et ses jongleurs, à peu près comme on a vu depuis le maître de danse se faire accompagner par le ménétrier qui joue de la flûte ou racle du violon. C'est ainsi encore que les poéleraux du siècle de Molière avaient souvent à leur gage des musiciens attitrés qu'ils conduisaient avec eux pour chanter la petite pièce de circonstance, ou pour donner le régal en musique. Quand l'art de la méneslrandie se scindait de la sorte et admettait plusieurs spécialités de talents affectées à différent» individus, les noms de ménestrels et de jongleurs ne s'entendaient plus guère que des chanteurs exécutants, des joueurs d'instruments, des farceurs et des faiseurs de tours (5). Peu à peu ces petites associations partiel les devinrent plus nombreuses, plus fréquentes, plus régulières. Elles finirent par se réunir, par s'agglomérer et par se soumettre, non plus h des conventions particulières, mais à des lois générales. Comme toutes les autres eorporations d'arti&ans qui existaient au moyen âge, elles eurent leurs règlements, leurs statuts, discutés en commun et sanctionnés par les lois du pays. Le but qu'elles se proposèrent fut l'application des efforts

(1) noqiiefori {Etat de la poés. fr,) dit que Gaimar composa son liistofrc des Rois anglo-saxons de 11/|2 à 11/15. CeUe histoire se trouve au Muséum britannicum, BibL reg., n" 13, A» xxi.

(2> TniUefer ki molt bien câiiloH

Sur un ceTal kl tost aloit Devaut ax s'en aloit cantant De Karlemaiiie et de Roland Et d'Oiivier et des Va«seaus Ki montrent à Rainscevaus.

( Voy. Manuel général de musique milUaire, p. 73. )

(3) Ainsi nommds de l'action de trouver^ d" inventer j de com-^ poser, qui faisait le fond de leur art. En provençal. Part dn troubadour était Tart de trobear, et devint, au xiv* siècle, sons Tioduence des lois académiques de rinstitnlion toolottsalne des Jeux Floraux, la gaie science ou le gai savoir {la çiençia gaya, el ga\f taher), parce qu'on mettait tons ses soins à trouver des choses jo«« tiet, agréables, récréatives et amoureuses* Troubadour ti trou-^

vères sont donc synonymes sous ce rapports Mes de ce ne palloient mie, ne ne cressoient U trouveor qut ont trouvé pour faire le^ rimes plaesans. (Voy. Fauchct, Orig, de la Poésie.)

\À trouvcrre qui sa bouehe œuvre ■ Por liooije œuvre conter et dire.

l Toitrnoyement de l'antechHH, )

(4) Cil diante bien, c'est un jongleur ;

Cil dit beaux mots, c'est ung troovcor.

(Voy. 31one, Anuiget\ 1835, p. «98. )

hï estoient liarpenrs» dusteurs

Et de moult d'Iustrunieus Jongteon.

{Roman de la hose,)

Et li jongleurs qui lor vieient.

( Roman de PercevaU )

Anieuez ca un ménestrel D'aucuns instruments.

{ Bible hisîoriatix, cité par Borel. )

IS« IX HÉHESaniEL m MCBiTRlBK BK LA DAMSB SES H08TS.

îûdividaels à. des entrepris» uliiea et profitables aa bien àtrè da toaa. Il ite faut pas le Muiester^ les. pfOr gteàra et le» raéoestrels éioicJil; alors aâskailéi^ aaa^ orfiMM, aux oavrieKS^ et leur art portait le km 4fe métier. IL estvraî qoecea expressioDs u'avaiei)t pasf encare leseas aâaiblî ^^"eUe» ont de nask jows krsr^ qti^'M |iem* oppose les déacminailioias d'aris et dfor^ftito^ q^i pourtant ea soat latuselleflMot dérivées Battâ^ h, langue de nos pères^ lasigiiiâcalioades termes méêienj omoriir^^ «r^ÂHMir, se rapj^tait éià bien des» «M à rexe)*cice des plus nobtes facultés iniellectoeliles. Tout iMoutte, qoi par son génie, son taieui^ soa adresse» fHroâoisait une iHfÊfve utile à se» semblables^ pouvait à boui droit se déclarée o«ivrier et se trouver Ser de porter ce nom. U n'avait pa» mênEBc besoîvv P^u^ composer avecr sois orgueil, de recâurir à la distinctiaoi vanitevise et blessante» imaginée de no& jours par quelques un& de ceux qui, voulant obtewr un renom pu-pulafre, n'ont lîeo trouvé de mieux que de se qualifier d'(m»Fiers detinêelliffenee^ dmiaat ain^ aialadroitement à entendre que les don» de Tinteiligenee n'appartenaient qu'à eux. Qaoi qu'il en soit^ les nam& d'artisans et d'ouvriers, donnés aux musiciens de profes^ioa dans Le moyen âge,, rs^^^aîent ceLui d'aWt- /fcres par lequel ils étaient désignés cliez les Roniaios. Nous lisons dans les deux Bordtars ou Tsêoearé ribaux , petit poëme publié par Roquefort dans son Etaé ée la. poésie franfmse dtau ies xii* eu xiu* siàdes , comme accusatiofi d'ignoranœ dirigée par V\m des trweor» contre soa n%9À :«Tu nés oaie naenes^ » treux j ne de ixile bone œuvre dt^rim. » Nous trouvons aussi dans le règlement fait au xiv* siècle par les ménétriers de Paris la déclaration suivante : « Que plusieurs, cpû après avoîf fait ooarcbé d amener » des laboureurs, villeurs, organeurs et autres jongleurs d'autre jonglerie» feiamissent les musiciens qu'ils » veulent, sur lesquels ils gagnent beaucoup, et souvent prennent gens qui rien ne savent» et laissent les » fcofls ouvriers. » L'ordonnance du H octolve lâ7â, par laquelle on enjoint aux naénestrels de ne plus donner de sérénades et de bals de nuit, appelle leur art un métier, a Que doresnavant nuls ménestriers ne » floyent si osés ne hardys de jouer ne (aire leur mesiierf soit en tavernes ou dehors, après Tlieure du couvre* » feu sonnée. » 1^ métier du jongleur était donc sa jongle ou/on^/ei-te, coinuie on disait autrefois, mot qui loplasi souvent, à partir du xiv« siècle, ne désigna, plus que le jeu des instruoients et les tours d'adi'esse* Quant à la mém^trendie^ c'était la réunion de toutes les industries que pouvaient exercer les jongleurs et les ménesirels, con»dérés soU comme poètes, soit comme musiciens, soit comme acteurs, bouffons et prestigjateors, La seieme et la trmsique de ménestrerie furent donc l'objet de La grande communauté qui réunit sous la même bannière et sous les mêiaes lois tous les musiciens enants de France. Elles furent ^ala- OMiit celui des institutions du même genre qui ont brillé l'espace de plusieurs siècles en Allemagne et eu Angleterre.

L'organisation des sociétés ou associations d^artistes n'appartient point es propre au moyen âge ; l'autîqnité en a fourni des exemples». L'honneur de cette idée féconde revient aux prêtres du paganisme. L'his-* toire fait Knention des confréries artistiques qu'ils avaient instituées, et qui fiorirent pendant longtemps sous la tutelle, et quelquefcus au sein même des collèges sacrés» En Grèce, l'époque de Dédale et de l'école d'Ëgine vit éclore plusieurs de ces confréries d'artistes, qui se livraient, dans l'intérêt du culte et sur les ordres du sacerdoce, à différents travaux d'ornemeiilatiou, de sculpture, de peinture, de ciselure et de musique, ajotttaut même à ces fonctions celles de composer des hymnes et de cultiver la danse pour former des chœurs autour des victimes. Chez les Germains, les Gaulois, les Bretons, florit, comme branche de l'ordre des Druides, l'institution des bardes, laquelle réunissait les chanteurs et les musiciens de la nation. L'as* sociation des bardes n'était point établie sur un pied d'égalité ; elle admettait une hiérarchie et se divisait on trois classes principales : les bardes aspirants, les simples bardes, et les chefs des bardes ou bardes en chef. Les bardes aspirants étaient les disciples de ces derniers. Selon les commentateurs et les traditions, dit M. Th. Hersart de la Villemarqué que Ton sait profondément instruit de tout ce qui concerne les anti* quilés bretonnes, « ils formaient diverses catégories et subissaient, durant plusieurs années, divers stages )» ou épreuves devant un chef des bardes qui , d'après leur plus ou moins de génie poétique, les admettait M dans l'ordre ou les repoussait. Les aspirants, ayant part aux lai^gesses des chefs, et recevant des rétribu- « lions en arrgenl lorsqu'ils chantaient dans les banquets où assistaient aux marii^es, davaieat au chef dea

LE iltNSSTREL ^V M£NÉT&I£& DE LA BANSfi B£S «ORTS. i5f

» bardes, poor fnrhi de ses keçens, le tiers de leur gain. Toutefois, s'ils quiltalent leur instituteur, soit pour » manque de capacité et après avoir échoue dans les épreuves, soit pour toute autre cause, ils avaient f» .droit à une harpe; la loi leur assurait ainsi leur gagne-pain. Au contraire, Paspirant qui était sorti vainm ^ummét imies les «épreuves .parvenait au second degré de tt'ordre, et prenait place parmi les bardes » royaux. » Teîle élaît encore Torganisalion des -bardes longtemps après la chute du druidiame, et lorsque» n'exerçant plus d'autre sacerdoce que celui de l'art, ite se trouvaient placés à peu près sur la même ligne ^ue les ménestrels proprement dits, avec lesquels ils finirent par se confondre dans la suite chez la plupart. i4es Jtaldons. En Angleterre^ en Ecosse, en Irlande et dans TArmoriquc, ils jouirent pendant plusieurs siècles des anciens privilèges attachés à leur caractère sacré. L'un des plus remarquables était le droit qui leur était accordé de conduire au roi tout homme qui en insultait un autre, et de protéger quiconque- .m^anquait de protecteur. Ce rôle de médiateurs fut , nous le «avons, commun aux bardes et aux ménestrels ;: toujours ils s'interposaient entre le peuple et le souverain pour faire rendre justice au faible et à l'opprimé. Le barde royal, entre autres, avait des devoirs singuliers à remplir. Si le chef du palais désirait qu'il chantât, dit M. de la Yillemarqué, il devait faire entendre trois chants de trois espèces différentes ; si c'était la reine qui l'en priait eft qu*elle le mandât dans sa chanibre, il devait se rendre à ses vœux et lui «liFe trois chants d'amour, mais à demi-voix , pour ne pas troubler la cour. Si un noble lui demandait de johantor, il devait aussi chanter trois chants; « mais si un paysan l'en prie, qu'il cliante jusqu'à l'épuisé- ^€mt« » dit le législateur, voulant montrer par là que le barde appartient bien plus au peuple qu'aux rois^ aux reines et aux nobles (1). Au xii* siècle, les bardes du pays de Galles avaient encore une hiérarchie régulière, qu'ils consiervërent pendant de longues années. Conformément à l'étymologic du nom de ménestrel, qu'otn explique comme ayant emporté dans sa signification primitive une idée de subordination, et isunine ayant désigné un ^serviteur ou bas officier, ce furent les bardes du second ordre, ou bardes non igradés, qui reçurent ce nom, par lequel on les distinguait des bardes gradés occupant à la cour les plus hauts emplois. C'est ce qui résulte d'un document très curieux du xiv siècle qui détermine la constitution hiérarchique de l'ordre des bai*des dans le pays de Galles. Ce document, que Jones a publié (3); et que j'ai reproduit page 6 de mon Manuel général de musique militaire, est intéressant à consulter sous l^uaieucfi rappoiHsi, car il n'établit pas seulement les divers degrés de considération dont jouissait chaque e^èce de masicien, il montre aussi le plus ou moins d'estime que Ton avait pour certains instruments, dont les plus ordinaires, comme la Oûle, le violon ou cra^'A à trois cordes, et 1e tambour ou tambourin, tombaient dans les mains des bardes du second ordre ou ménestrels. J'aurai donc occasion , en parlant des instruments, de rappeler plus d'une fois la circonstance de l'appréciation diverse que Ton faisait, dans l'origine, de plusieurs d'entre cux^ par rapi>ort au caractère et au rang dés musiciens qui les avaient primitivement caritivés. C'est pourquoi il importe que l'on ait dès à présent sous les yeux le document dont je viens de parler. Le voici :

(1) aertacf de U yitlcmiiKqiul, Poëmes de$ batàet hteUmêdu ^i*. siècle, Paris« J. Ilenoiuird, 1850. 1 vol. in-8.

(^} Edward Joiir^ Musical and poetical relicks of the Welsk barâs, tliefourlh édition. IiODâon,1l.l\ee8, tSSi, 9 ^dl. gnmâin-fti

I Priv-vardd, ordre primitif, barde inveniear on chef des bardes, Pos-varrd^ barde diplomailquc on barde moderne. Les quatre ordres gradés 1 Arwydd-vardd, barde généalogiste.

DES BARDES. j Prydydd neu Bardd Caw; a hivnw o drt rhyio; sew Telynaivr Crythawr;

Datceiniad, c'est-à dire le poète oo barde inresti; ordre qui admettait trois genres : le harpiste^ le joueur de violon et le chanteur»

Quant an barde appelé Cadeirvardd ou Pmcerdd, c'est-à-dire barde de la

HUIT OliDRES I chaise, ou ^>arde en chef, il portait sur la poitrine nn objet (ariandlivs) d'or ou

DE \ d'argent qui avait la forme d^une chaise, ou bien un bijou ayant celle d'ane

MUSICIENS. j harpe, ce qui était tout à la fois nne récompense de son mérite etia marque

distincUYe du grade de docteur en musique qui lui avait été conféré»

The piper, le flûtiste.

The juggler, le jongleur.

Les QUATRE ORDRES NON GRADÉS, j The crowder that plays on the three stringed crwth, le ménétrier qui joue sar ou MéN£STRELS. j le violou garni de trois cordes (c'est-à-dire, vraisemblablement, une sorte

derebec).

V And the tabourer^ le joueur de tambour, ou plutôt de tambourin.

Chacun de ces ménestrels recevait un penny et devait jouer debout (i).

Dans certaines parties de l'Angleterre, les ménestrels ou minstrels héritèrent des principales prérogatives accordées au premier ordre des bardes, notamment le ménestrel en chef, ou chef des ménestrels, qui portait le titre de roi. Comme le barde royal, il exerçait une juridiction sur les musiciens de différents districts ' ou comtés. Il en pouvait prendre à son service, et pouvait aussi avoir des officiers de différents grades. 5ous le règne d'Edouard II, nous trouvons un sergent du roi des ménesti*els. La charge qu'il exerçait avait un caractère intime et confidentiel qui lui donnait accès auprès du roi à toute heure et eh toute circonstance (2). Je crois que le mode d'organisation des collèges bardiques ne laissa pas d'exercer une grande influence sur la forme et les règlements donnés en Allemagne et ailleurs à un grand nombre d'institutions de chanteurs, de comédiens, de poètes et de musiciens. Dans la plupart de ces institutions, en effet, l'ordre hiérarchique est établi sur des bases à peu près semblables au système d'organisation des anciens bardes. Ainsi la vaste association de mimes, d'histrions, de chanteurs et de jongleurs, qui se forma en Autriche dans le xiv« siècle, sous le nom de Pfeifferschaft^ reconnaissait un chef suprême portant le titre de comte et ayant le droit de nommer un vicaire ou lieutenant, qui portait le titre de roi. Sur le modèle de celte société autrichienne, on en créa d'autres en plusieurs contrées de l'Allemagne. Celles-ci eurent leurs statuts, leurs règlements, leurs privilèges et leurs cérémonies. Elles se composaient de chanteurs et d'instrumentistes; mais les organistes n'en faisaient pas partie. Une exclusion analogue fut décidée pour l'institution de la ménestrandie en France. Les chanteurs et instrumentistes associés prirent, chez les Allemands, les noms de Stadtpfeiffer, Kunstpfeiffer^ Thiirmer. Ils formaient des élèves et fournissaient des musiciens à tous les services publics et à toutes les fêtes particulières. Ils s'assemblaient une fois l'année, à jour fixe, pour fêter l'anniversaire de leur institution ou bien le saint patron qu'ils s'étaient choisi. De Benablables corporations ont existé fort longtemps en Allemagne, jusque dans les plus petites localités. Il n'y a guère plus d'un siècle qu'elles ont cessé d'avoir une organisation régulière, et que l'institution mère a elle-même perdu toute prépondérance dans la société artistique. L'Alsace est le pays qui en a conservé le plus longtemps des traces. A Ribeauvillé, à Bouxwiller, à Detlwiller, le Pfeiffertag, ou jour de fête des mé^ nétriers allemands, était célébré par de grandes réjouissances, de la musique, des chants, des repas, des exercices poétiques et des luttes musicales (5). Armés de leurs bannières et de leurs instruments, ils par* couraient la ville et se rendaient processionnellement à l'église pour y entendre une messe. Ils allaient

ri) Camhro hritannicœ cymrœcœve legum institutiones. By (3) 1 1 existe encore dans les petit es villes, notamment à Dettwil- Dr. John Diivld lUiys, p. I!ii6, 1/^7 el 303. 1er, une fôte annHelle célébrée par les magiciens de la coiilrée,

(â) Warton, History of English pœtry^ vol. II. comme reste traditionnel de rancienne coutume.

aussi avec beaucoup de solennité faire une visite d'honneur au comte» Enfin, après avoir observé plusieurs autres coutumes de leur antique cérémonial , ils prenaient part à un banquet fraternel, et terminaient la fête par des jeux et des danses. Au xvii* siècle, les joueurs de trompettes et de timbales, qui jusqu'alors avaient été attachés à la maison du prince et placés sous sa juridiction immédiate en qualité de Kriegsbe* (Itento ( serviteurs dans les armées), formèrent, en vertu d'un privilège spécial que leur accorda, en 1623, Tempereur Ferdinand II , un corps particulier, qui reçut le nom de Cameradschafft ( société des Camarades ou Compagnons). Les membres de cette société se donnaient eux-mêmes le titre de trompettes et timbaliers MvanU ou esxypérimerUis {gelemt). Une des clauses de leur privilège leur imposait l'obligation de ne jouer qu'avec un camarade, c'est-à-dire avec un musicien faisant partie de Tassociation. Tous ceux qui n'avaient point cette qualité rentraient dans la classe des trompettes et des timbaliers ignorants ou inexpé^ rimentés (ungelemte). C'est parmi les membres de ce gymnase musical que se recrutaient les trompettes de la cour (Hoflrompeter), ceux de la ville (Stadlrompeter) et ceux de l'armée (FeUUrompeter) (i). Les poètes artisans et chanteurs eurent en Allemagne des sociétés semblables à celles des musiciens instrumentistes. Il faut principalement citer les Meistersœnger^ qui s'honorent d'avoir compté parmi eux des hommes tels que le célèbre Hans Sachs. Les coutumes et les règlements de leur corporation rappellent beaucoup celle des anciens collèges des bardes.

En France, au ' xii* siècle, les poètes et les musiciens errants ou gyrovagues, si l'on peut les appeler ainsi, se donnaient communément le titre de trouvères (troveors) , jongleurs (jugleors) ou ménestreux et ménestrels. On croit que leurs mœurs déréglées, leur audace, leur cupidité et leur insolence, aussi bien que leur affluence par trop considérable, autorisèrent Philippe-Auguste à les frapper d'un arrêt de bannissement dès la première année de son règne. Mais peut-être cette mesure rigoureuse fut-elle prise injustement et sur des rapports calomnieux où certains faits étaient exagérés à dessein» Ce qui permet de s'arrêter à cette conjecture et d'y trouver beaucoup de vraisemblance, c'est que l'exil des jongleurs fut de courte durée, et qu'un roi très pieux, saint Louis, non seulement leur permit d'exercer librement leur profession dans tout le royaume, mais encore leur ouvrit gratuitement les portes de Paris (2). Le 1& sep* tembre 1321, trente-sept jongleurs, hommes et femmes, celles-ci appelées jon^f/eres^e* et méneslrières^ présentèrent & la sanction du prévôt de Paris un règlement dont le but principal était de concentrer en leurs mains les privilèges et les bénéfices de leur métier. Leur société ayant été approuvée peu de temps après par des lettres qui , selon l'usage d'alors, furent scellées au Ch&telet, elle choisit pour patron saint Julien, le pauvre, l'hospitalier, et saint Genès, le mime romain, qui, sous Dioclélien, en Tannée 303, avait souffert la persécution et le martyre. Les membres de cette première association des musiciens de Francehabitaient dans une rue qui prit leur nom, et qui par conséquent se nomma d'abord rue des Jongleurs et ensuite rue Saint-Julien-des-Ménétriers (3). C'était là qu'on s'adressait pour se procurer ceux qu'on voulait employer dans les fêtes, dans les noces, dans les assemblées de plaisir, comme jongleurs d'aucuns

(i) G. Kastner, Manuel général de musique mililaire ^ p. 122.

(2)L U les exempta da droit de péage à rentrée de Paris sons le pciil Ghâtelct, à condition qu'ils feraient sanler leurs singes et chanteraient une chanson devant le péager. C'est ce que prouve an article des Establissements des métiers de Paris, par Estienne Boileau^ qui fut preuost de Paris depuis 1258 jusqu'en 1268. (Voy. Ms. fonds de Sorbonne, n"* 2A9, P 20â, 2* col., 2* cbap., Del paage du Petit-Pont,) a Li Éloges au marchant doit quatre deniers » se'il pour vendre le porte ; et se li singes est & home qui Tait » acheté pour son déduit, si est quites, et se li singes est au joueur, • jouer en doit devant le paagier, et par son jeu doit esire quites » de toute la chose qu'il acheté i son usage, et ausi tost li jougleor » sont qdie por I ver de chançon. » De là le proverbe payer en gambades ou en monnaie de singe. A Rouen, en Normandie, une franchise semblable fut accordée naguère, non pas aux singes,

mais aux célestins. Les religieux de cet ordre n'étaient exempts de payer l'entrée de leur boisson qu'à la charge qu'un père célestin marcherait à la tête de la première des charrettes sur lesquelles on conduisait le vin, et sauterait d'un air gai, en passant auprèsde la maison du gouverneur de la ville. Le père Lecomte, célestin, donna connaissance à lUchelct de cette singulière coutume; il ajoute qu'une fois un de leurs frères parut devant les charrettes plus gaillard que tous ceux qu*on avait vus auparavant, et que le gouverneur s'écria : t Voilà un plaisant célestin I • c'est-à-dire un célesthi qui, en matière de gambades, l'emportait sur tous ses compa« gnons. Cela passa en proverbe ; mais lorsqu^on dit à un homme : Vous êtes un plaisant célestin^ on marque à cet homme qu'il n*a pas le sens tout à fait droit.

(3) n n'y a pas longtemps que celte rue a fait place à ime rue nouvelle.

«6à LB MtNËCTllBL OD MÉNÉTRIER DE LA DANSB DES MORIS:

iiMrumtnis (1). DeaK musiciens ou ménétriers , liés ensemble d'une étroite amitié, Tm naanné Grare, dit Lappe, né à Pistoye, Tautre appelé Hoet, né en Lorraine, ce dernier « guette da palais duroin; conçurent le projet <le bâtir un hôpital pour servir de retraite aux ménestrels indigents. Cette boime idée ayant été suivie d'une assez prompte exécution , les confrères eurent bientôt un hospice et une église eoiK sacrés à saint Julien.

Cependant, malgré toutes les dispositions prises en commun pour mener une Tie pusUe, Jionnéte ^ régulière, Tesprit moral de la compagnie, à ce que Ton prétend, loin de s'améliorer, s'altéra de plus es pUis. De nombreuses infractions aux règlements de police de la corporation forent commises tt éveillèrent Pattention de T-autorité sur les abus qui en résultaient. De méchants musiciens, des apprentis ou mMt ménétriers y usurpèrent les droits des maîtres. Sans talent comme sans dignité, ils tiantaient les mauvais lieux, et cependant prétendaient se faire recevoir aua? noces et assembiées honorables. Souvent ils refusaient de prêter serment devant le chef de la corporation et même de s' attacher i celte dernière, aux règlements de laquelle ils refusaient d*adbérer. Tout cela occasionna des désordres et motiva des prohibitions de diverse nature. Au xiv* siècle, on distinguait les ménestrels faiseurs de dits^ et les ménestrels jongleurs ou joueurs d'instruments. Pour désigner les premiers, on se servait de Texpression méfiestrels de bovehe. Ceux-ci exploitaient le domaine de la chanson et captivaient l'oreille du peuple dans les rues et' sur ks places publiques, comme celle de la foule dorée dans les salons et dans les palais. Plusieurs fois les pointes de leurs couplets piquèrent au vif la susceptibilité des partis. Dans ces temps, comme aujourd'hui, la propagande politique au moyen des chansons, paraissant dangereuse et suspecte à l'autorité, était sévèrement réprimée par des oi-donnances de police. En voici une qui pourrait consoler nos chanteurs dés rues des petites tracasseries qu'on leur fait essuyer : « Soit crié de par le roy, etc. Nous deffendons à tous dicteurs^ » faiseurs de dits et de chançons, et à tous autres menestriers de bouches et recordeurs (te ditz, cfu^ib » ne facent, dyenl ne chantent en places ne ailleurs, aucuns ditz, rymes ne chançons qui faeent mention du » pape, du roy notre seigneur, de nos diz seigneurs de France, au regard de ce qui touche le fait de l'union » de FEglise, ne les voyages que ils ont faits ou feront pour cause de ce, sur peine d'amende volontaire et « d'être mis en prison deux mois au pain et à l'eau. Escript soubs nostre signet, le mardy quatorzième jour » de septembre, mil trois cent quatre-vingt-quinze (2). » Les différentes conditions que l'on mettait à leur admission dans la ménestrandie^ les dispositions réglenventaires auxquelles ils étaient assujettis, firent prendre aux jongleurs la résolution de se partager en deux bandes. Les uns continuèrent de se livrer à Vexercice des tours de force et d'adresse: ce furent les bateleurs proprement dits, dont nos sauteurs, nos

• danseurs de corde, nos faiseurs de tours de force et de voltige, nos charlatans, nos saltimbanques, nos bateleurs et nos baladins sont les descendants directs; les autres, après avoir fait divorce avec les singes, qui restèrent à la cour en compagnie des fotis pour l'amusement particulier des princes et des rois, formèrent

proprement le corps des ménétriers ou joueurs d'instruments du royaume de France. Comme tels, ils prirent le titre de ménestrels ou ménétriers (ménestreurs), joueurs d'instruments tant hauts que bas (3). Le roi Charles VI confirma ce titre et leur octroya, le 24 avril 1407, des lettres patentes h. la suite desquelles se

<!} « Jtem, «e mcob mai «■ la rue mux Jongleurs fHmr louer «KIIII9 jODfi^on on jongleresses, etc. » {RèglemmU concernant les jongleurs et ménétriers dans ks EstabUsêements des métiers de Paris^ par £stieMM fioileaa, mis., f. de SorboBAe, R. 412, F. G.) €iommt ks ménétrierB ailaieatoA ils liaient appelés en plus grand MBibreqtte celui donc on éialtconvenn, et qn'ils exigeaient lousk aênie salaire, le prévtede I^aris, GuUlaMie de Oermout, corrigea cet abus par une sentence qai défend à cens desjonglenn ou jongleresaes qsA annient éié lonés d'aller «n plus gtand nombre que celui dont on serait convenue! d*y envoyer d'atttres à ienr place.

.(2) Archives de la préfecture de police, collection Lamoignon, intitulée : Ordonnances de police, t. III, fol. 198 recto.

Aprea estoient les menestrien du roi , Jouant des hauts instruments.

(Ms. des Mémoires de Paris, cité par BoreL.)

ff Nous avons reçenrmnble supplication du roy des menestriets et des autres menestriers joueurs d'instrumeus, tant faaulx coainie bas. » (Arch, du roy., section judiciaire, parlem. de P«rtt, Reg. des ordonn., III* vol. des Ordonnances de Senri III^ t. f*', fol. 265 recto.) Dans un temple de Tan 1385, les nnislciens de Charles Vf ne sont plus appelés sinpHeineut ménestrelSf Ils sont déjà qualifiés de ménétriers ha^s et eus.

LK iriSNBSTKIL OU MÉNtTRIBR IfE LA DANSE DES MORTS. fiS

trouvaienltdesordonRaDees. relatives aux noces et aux autres assemblées de plaisir où devaient aller des

Il existaft aotidbis un osage sngulier qui date des temps les plus reculés, et qm n'est peut-être pas eu* (ièreaeBi aboli» Chèque compagnie, chaque corporation ou oommuoaiTté faisait choix d'un chef portant le titre de roi. Les ménestrels eorent aussi cet usage, et le conservèrent jusqu'au siècle dernier» Les dynasties et la chronologie de leurs roia ne sont pas exactement connues. On sait que du temps de Philippe le Bd QO certain jongleur, nonuné Jean Çbarmillon^ par lellres patentes de Pan 1395, avait été proclamé nn ctea jongleurs dans la ville de Troyes, en Champagne. Du Cange nous a conservé les noms de plusieurs i^erson nages qui fur^t revêtus de la mémo dignité (i). Enfin, on sait d'une manière certaine qo'à un sieur RooBsel, qui administra le corps antérieurement à Tannée I57&, succéda Claude de Bouchandon, hautbois de Henri UI , puis Claude Nyon, vicdon ordinaire de la chambre de Henri iV, puis un aufare Claude Nyon, éik Lafont, également viobn de la chambre. En 1620, le même titre fut porté par François Rishomm« ; H m i6&liy le roi Louis XI 11 en gratifia l'un de ses violons, nommé Inouïs Constantin. Tint ensuite la dyustie des Dmoamir : Guillaume Domanoir, premier du nom, et Guillaome li , fils du précédent. Enfin le sieur Jean-Pierre Guignon vint occupei* le dernier le tNkie de la ménestrandie. Un fait remarquable de l'histoire de celte royauté, qui en elle-même n'avait rien de bilrtesque,:ce furent les querelles sans nombre qu'elle suscita parmi les musiciens de France. En effet, luiê certaine classe d'artistes, composant ce qu'oir pourrait appela* l'aristocratie musicale, tendait dépuis longtemps & repobsser toute accointance avec lesf ménétriers joueurs de rebec, l'inaptitude, les mauvaise niœurs et la présence continuelle de ceux-ci dans les guinguettes et dans les cabarets étant une cause de déconsidération pour la profession même de mu« sicîeo. Duinanoir 1*', vraisemblablement dans le but d'arrêter les progrès de la décadence toujours crois.-' «nnie de sop empire, substitua à son titre de roi et maître des méjiétriers celui de roi des violons. GuiU laume II, fils du précédent, plus hardi et plus entreprenant que son père, voulut, dit-on, faire peser le joQg de son sceptre et de son archet sur tous les musiciens de France. Non content de régner sur les mattres de danse et sur les artistes exécutants qui s» louaient pour faire danser dans les réunions publiques ou particulières, il prétendit soumettre aussi à sa domination les compositeurs, les professeurs de chant,, les organistes et généralement tous ceux qui se mêlaient d'enseigner quelques parties de l'art musical. De là d'interminables débals dans le détail desquels je ne puis entrer. Des plaintes et des récrimi* nations très vives éclatèrent de part et d'autre et furent portées, à différentes reprises , devant Tautorité compétente; mais des jugements rendus contradictoirement ne firent qu'alimenter Tesprit.de discorde qui jBnflamroait les adversaires (2). Cela dura jusqu'en 1773, époque à laquelle diverses mesures prises par le roi contre rassociation ménestrière en faveur des musiciens, que Ton déclarait affranchis de toute obligation envers leurs anciens confrères, réussirent à dégoûter le sieur Guignon de son trône et de ses grandeurs. Voulant donner, dit-on, une preuve de son désintéressement et de son amouivpour l'art, il prit le parti

(1) Il cite on docQment de Tan i338, où Ton tronve : ti Je l\o* bert Cavcroi), rey de» iwénestreuls du royaume de France. » Pois QB autre de 1357 et 1969, faisant mention d*im indiTîdu nommé Gopin de Brcqiim, roy des menestres du royaume de Franf^e, Deux chartes de la^ §n du liv* siècle (1392) citent, en la même quallié, Jeban PorteTin, auquel parait avoir succédé Jehan Bei^ sard, dit Verdelet, dont le nom figure dans nn compte des menue flaievre de ta reine fsaliean de Bavière flài6-l&i7), puis Jehan Fkcien.

(2) Le nonrean t!lre de rtn des violons, choisi par DnmanoirI**, ayant paru trop ambitieux, fut abrogé par une sentence du pariement. Une Au plus permis aux confrères de prendre diantre titre que tevade maitre à danser, joueurs d'instruments tant hauts que bas^ et hautbois. Le mot de hautbois avait été ajouté, en 1691, aux

autres qualifications, par ce motif que plusieurs musiciens qui jouaient de cet instrument et s'employaient à faire danser dans les bals et assemblées, refusaient de payer les droits dont ils étaient redevables 4 la communauté de SaintJulien. En 1707, les ménétriers surprirent des lettres patentes qui les 'maintenaient dans leurs droits pour tout ce qui concerne la danse, et y ajoutaient le privilège exclusif d'enseigner à jouer de tous les instruments de musique en usage à celte époque, notamment du clavecin, du dessus cl de la basse de viole, du tiiéorbe, du luth, de la guitare, de la flûte allemande et traversière, etc. D^aulres lettres patentes annulèrent cette seconde partie de leur privilège, ou du moins y apportèrent de grandes restrictions pour tout ce qui concernait les instruments autres que ceux dont on se servait habituellement pour accompagner la danse. '

d'abdiquer volontairement la couronne et de solliciter lui-même la suppression de son inutile royauté» Un édit du mois de mars 1773» enregistré au parlement le 31 du même mois» exauça ses vœux. A partir de ce moment, tout rentra dans Tordre, et la guerre cessa entre les musiciens et les ménétriers (i).

Comme tous les corps de métiers et toutes les confréries artistiques en général, l'association des mené* triers de France célébrait à certaines époques de Tannée des fêtes solennelles, notamment sa fête patrony* mique, celle de la Saint-Julien» On voit au xiv* siècle les membres de cette association s'assembler aussi le jour des Rois, et observer une coutume qui était en vigueur parmi tous les corps gouvernés par des chefs décorés du titre d'empereur, de roi ou d'abbé. Cette coutume consistait à faire ce que Ton appelait une monsire ou revue générale de tous les associés, de tous les sujets du royaume ou de Tempire. Le roi et le parlement payaient les dépenses qu'occasionnaient ces joyeuses cérémonies. Le fait qui précède peut s'induire d'un passage d'un compte pour la rançon du roi Jean de Tannée 1367. 11 y est dit qu'une somme avait été fournie pour Tachât d'une couronne d'argent que lefoi donna le jour de la Tiphaine au roy des me* nestrels (2). Un tel usage rappelle celui des musiciens de Rome, et les processions masquées et publiques du collège des Tibicènes pendant les petites Quinquatries (Quinquatru$ minores ou minusculœ) (3). Toutes les associations de ménestrels ou de poëtes*chanteurs, en Angleterre, en Allemagne, en Italie, comme eu France y ont eu des fêles analogues ; celle de la Saint- Julien des ménétriers fut Tune des plus en vogue et des plus importantes. Elle occasionnaiti à Paris, des promenades nocturnes au son des instruments (A)» Ces promenades réunissaient totis les membres de la corporation , parmi lesquels se faisaient distinguer^ dans les xvi« et xvii" siècles, les vingt-quatre violons de la chambre royale. On sait que, dès la fm du xiir siècle, les états de la maison des rois mentionnent un certain nombre de ménestrels de cour jouissant des privilèges d'of/iciers domestiques et commensaux du palais. Cette musique royale fut complétée et régu* lièrement organisée sous le règne de François V^. C'est environ depuis cette époque qu'elle se partagea ^i deux branches, en deux corps distincts. Dans le premier figuraient les musiciens de la cftam6re, c'est^k-dire les chanteurs et les symphonistes cultivant des instruments, tels que la harpe, le luth, la viole, Torgue, T^inette, et donnant leurs concerts dans l'intérieur des appartements ; dans le second, il y avait les violons (basses et dessus), les hautbois, les saquebutes, les cornets, les musettes, les trompettes, les cromornes, les trompettes marines, les fifres et les tambours qui formaient la bande de la grande écurie^ ainsi nommée parce que ses membres faisaient partie des officiers de l'écurie. Cette bande d'instrumentistes était ordinairement requise pour les fêles et cérémonies militaires, pour les entrées triomphales des princes, ou bien pour les divertis^ sements et les spectacles de la cour qui avaient lieu en plein air , dans les bois ou dans les jardins. A ces deux corps, il en fut joint plus tard un troisième, composé d'abord dç vingt-quatre, puis de vingt-cinq violons, qu'on appela la grande bande des vingt-quatre violons de la chambre du roi. Enfin TaflecUon toute particulière que Louis XIV avait pour Lully donna lieu à la création d'un quatrième corps de musique, qui

(1) On possède d'assez nombreux doeoments snr ceUe guerre iniesUne du royaume de Tharmonie ; nous y renvoyons le lecieur. Les plus intéressants ont pour titre : Discours académique pour prouver que la Danse dans &a plus noble partie n'a pas besoin des instruments de musique^ et qu'elle est en tout indépendante du violon, r^aris, Pierre le Petit» 1663. In-12.

Du Manoir (Guillaume] : Le Mariage de la musiqueavec la dance. Paris, Guill. de Luynes, i65/i. In-i2.

Raisofis qui prouvent manifestement que le compositeur de mu* sique ou les musiciens qui se servent.de clat^ecins^ luths et autres instruments d'harmonie^ pour l'exprimer^ n'ont jamais esté et ne peuvent estre de la communautée des anciens menestriers, Paris, 1697. In-k. — Abrégé historique de la menestrandie. Versailles, inU. In-16.

(2) Du Gange, Gloss,^ v^ Mihistelli et Rsx mihistellorum.

(3) Elles avaient lieu aux ides de juin. Les membres du collège des Tibicùnes se réunissaient dans le collège de Minerve, parcon* raient la ville et se rendaient au forum, où ils amusaient le peuple par des scènes et des cbnceru exécutés dans le temple de Minerve. QMagnin » Ori^. du théâtre mod., U I,p. 281.) — Voy. en outre ^uUrch. ^Quœst, rom., 89; Val. Maxim., lib. M^DeinsL antiq.^ cap. y, S 4; Ovid., Fast., 11b. VI, v. 692; Grut., Inscript.. p. 175, n* 10, et p. 269, n* 2 ; Fest., v» Mincscdub.

(A) Elles furent interdites plusieurs iois à cause des abus qui en étaient résultés. Un arrêt du parlement du 26 août 1595 fait dé«' fense à toutes personnes de s'cusembler et aller en troupes par les rues, y porter luths f mandolles et autres instruments de musiquCf et sur quelque prétexte que soit, aller de nuit, à peine de la harL (Féllblen, Histoire de la ville de Paris ^ preuves, t. Ilf , p. 28.)

prit le nom de bandes des vioUms du ccdnnet ou bandes des petits viohns. Il jouissait de plusieurs privilèges {i)j et les artistes dont il se composait touchaient leurs pensions sur la cassette du roi*

Après avoir donné un court aperçu des associations de ménestrels et de poëtes-chanteurs, il ilous reste à entrer dans quelques détails sur Tart qu'ils exerçaient. Les parties les plus importantes de cet art étaient la composition en vers et en prose, l'invention et l'arrangement des airs placés sur les paroles destinées à être chai)tées, la translation des vieilles légendes en langue vulgaire et en beaux dits nouveaux , enfin le chant pratique et raccompagneooK^nt instrumental. On n'était pas un parfait ménétrier, si Ton ne savait conter en roman ^t en latin, chanter toutes sortes de chansons, selon le goût de la compagnie, des chansons guerrières pour les nobles chevaliers^ des chansons d'amour pour les nobles dames ; on n'était pas on parfait ménétrier, si l'on ne savait jouer de tous les instruments usités, et divertir ses auditeurs par le charme de ses concerts, la malignité de ses récits et la gr&ce de sa pantomime ; enfin on n'était pas un parfait ménétrier, si l'on ne savait faire des tours de jonglerie et jusqu'à des enchantements (2)« Le répertoire poétique des ménestrels devait être très varié, très complet ; il devait contenir une notable collée» tion de chansons de gestes, plus ou moins célèbres, et une grande quantité de chants d'amoun La forme littéraire la plus ancienne, la plus répandue et la plus populaire dans la bouche des ménétriers, fut sans ecmtredit l'espèce de composition, tantôt gaie, tantôt triste, à laquelle on donnait le nom de lay. Ce nom parait môme avoir eu un sens général très étradu,- comme synonyme de chanta mModie^ air^ ce que les Allemands entendaient par Lieder^ Tan^ Gesang, Weistn^ et ce que nous avons nous*mèmes désigné par les mots notes, sons^ cancons^ quoiqu'il y ait eu des cas oii l'on ait dit notes et lay, comme on dit encore en Allemagne lAeder et ff^eism, en indiquant plus particulièrement par l'un de ces deux mots les paroles de la chanson, et par l'autre ia mélodie jointe à ces paroles (â). Toutes ces dénominations dans la langue du moyen Age n'eurent pas à beaucoup près un sens absolu ; il en fut de même, comme nous verrons plus tard, de placeurs noms d'instruments : c'est là ce qui rend impossible les classifications savantes, les nomenclatures à bases fixes qui attribuent à chaque chose un seul et même caractère, une seule et même pro* priété; tandis que la comparaison des documents vient établir à posteriori qu'elles en ont eu plusieurs et qu'elles appartiennent à des classes tout à fait différentes* La science archéologique est un sable mouvant ; s'aventurer sur ce sol mobile formé par la poussière accumulée des siècles, c^est se ménager de continuelles déceptions, des déceptions auxquelles les esprits les plus éclairés et les plus pénétrants ne sauraient échapper. Dans cette étude laborieuse et ingrate, mais pleine de séduisants mirages, on traverse des déserts pour arriver à des ruines*

Les trouveurs ou irobadors prov«i>caux enrichirent le répertoire des ménestrels de plusieurs sortes de poésies qui , dans le xii^ siècle, acquirent une vogue universelle. Telles furent les sirvenles^ les rotruenges, les pastourelles, les tensons^ nommés jeux partis par les trouvères. La plupart de ces compositions étaient chantées au son d'un instrument. Si l'on se sçrvait ordinairement de la harpe pour accompagner les lays, on employait principalement la rote pour exécuter les rotruenges, et c'est de là que ces chansons à refrain ou retournelle tirent leur nom (&). Les ménestrels faisaient usage de ces différents moules poétiques pour mettre au jour leurs propres élucubrations ou pour raconter des faits, des légendes qui avaient acquis une certaine vogue. Quelquefois les éléments des récits populaires provenaient de faits relatés dans des vieilles

(1) Un des plas carieux est celai dont j*ai fait mention. Manuel Là peassîez ofr if* calimeU catant,

général de musique militaire, p. 113. note 2. T*bu« et cifoiiio ijrc«t lor Ms c»unt.

' ^ ' "^ ( Roman de Godefroi de Bouillon^ — Voy.

(2) Voyez plos loin Tendroit où il est encore question des Deux ^^' Michel, THetan, n, 219.)

bordears ribaux. l^' ?« ^"^"^ .«* ?« nouneHc»

Et autres mélodies bieles.

(3) Et jttgleor i canicnt et lais et son et dis. ( Roman des sept sages, publié par le Dr. KeUer, p« 3.)

( Roman du Chevalier au cygne,) Chansons, sons, lais, vers, reprises.

Cil Jngleor vielont lais . (Voy • de la Rue, 1, p. 06-67, et Fanchet, Œuvres, feuii. 5&1.)

Et sons et uoff s et coudait. (/j) On verra pins loin que la rote parait môme avoir été con-

( Roman de Us FioMte,) ibndae assez souvent avec la harpe.

tSa LE MÉHESIREL OU UÉNÉTRBOL DE LA DANSE WES MORTS.

cbrpfiiq.ue3 GOSûpœéess ea latin, ea grec oaeii d* autres langues, eL précidoseoient conservées par les rètirgieux et les tooioas, qui en faisaient connaître et en traduisaient aux trouvères peu lettrés les passages] <|ue eeujtrct pK)uvaieat an*anger le plus cûaveanbleneiit sons fonw de cantes oa de chansMS , dans, le Mylô qui plaisait au coamoun des auditeurs et dans la lattg^ueqai se trouvait à la portée de tous* C'est po»- <|uoi il e&iste tant d'œuvres littéraires du OH>yea iige roulant sur la même tradition^ racontant les aveivr tores du même héros et reproduisant d'ooe manière pins on nu)û)s complète, plus ou moîas enibelUei kk mène donnée historique ou imaginaire» Quoiqu'on aimAt beaucoup les productioœ consacrées par wm vegue de plusieurs siècles , on n'était Gependant pas iàcbé de porter son attention sur des esaais de frakfae date. Aussi voyons-nous des ménétriers s'annoncer à leur auditoire comme sachant des ehansoa» smk: wltes, de nouveaux son^» d^ nouveaux di^ (1). k peu près tout ce qui fut créé de la sorte au moyeA âgo fol chanté dans les fêles et dans tes r^as, où j'ai déjà dit qu'on se plaisait à introduire les poëtesp^drane tetir^» Maisjl existait aussi des chants eomposi^ tout exprès pour ces sortes de circosiatances, c'est-Miire des chansons de table et des chansons de noces. Ces dernières furent dans l'origine qfttilifrëesi par les pré-dicateurs intolérants de carmina diaboliau Nous ditrons aussi, en passant» que Ton donnait en£orê.ce der«- Bier nom aux chmmm magiques, que le peuple allait r^éter la» nuit sur les tombeaux pour (aire des ^mr cations ei dès sortilèges. , ! ' : ;

Quand les ménétriers avaient diverti une noble et briUwte assemblée» ils pouvaient s'attendre à reoeiroûr une rémunération pr<^rtionnée au plaisir qu'ils. avaient fait» Ces, dons, n'étaient pas seuleiMfit des doM pécuniaires, il$^ consistaient aussi en chevaux, en habits et en fourrures : une chaîne d'or, une coupe prér eieuse étaient offerts aux -plus habiles (2). Les ménestrels avaient soiu, dans led grandes' occaskHi^jii de ae montrer revêtus des somptueuses parures qu'ils avaient obtenues, afin d'(Eigager tous ceux près éi^:^. quels ils devaient exercer leurs talents à faire également preuve de générosité. C'est aussi dans um; intention semblable qu'ils se plaisaient à rapporter les traits de magnificence dont ils avaient été témoins ou qu'ils en attribuaient aux héros dont ils vantaient les exploits. On peut croire que oe fut là une dea principales causes de leur avilissement ; cai* le sentiment de la cupidité les entraîna souvent à jouer le msé< table rôle de parasites. Semblables alors au barde dégradé qui, tout essoufflé et en tendant la main, compati après le char de Louern, roi des Avenies, poarexiger le salaire de ses louanges intéressées (3), ils justiiiaieGfit

Mai« an troiivcor bien avicnt S'il scait aveiiliire nouvelle.

( Unon de Mery, Tournoyement de- l'»ntechH$i,)

S'appaticnt a ces jongleoiirs, El a ces autres chanteonrs, Qu'Us aycut.de ces cbevaLicrs Les robes, car c'est lor inoMienk (Fabliau de ia Rose vernieiUe, cité par BoreL)

nans une pircc en vers du xiu* ou du xiv* siècle, inlitiil(^e/)«/a

fnaaiUe^ nu jongleur se vanle d*ôli'C toujours convenablement

pBfé. Il est vrai qn'il ne se moftiraic pas exigeaiit et se csatentaif:

4c loui ce qu*on vcnaii lui offrir.

En aitcnne place m'avient Que aucuns prendhomme me Tieut Por esconter chaiicon ou note.

Qui tost m'a donné !<a cote.

Son garde-corps son liérigant.

Si en sui pins liez et plus bant.

Et 011 chante plus volfinlicrs.

Tels i a (|iri de ses déniera Hc donne .Itij» ou «ili. ou .ij.

0{ez, il I a piM de cens Qui me donent ainz moins que plus, - El Je !^uis cil qui ne refus Dcuier, moonoie, ne maaille.

Ainz le praing, ainçois que je faille, (/?/• îrt nTùitte, ap. A. Jiibinal, Jongleurs el trouvères, Paris, 1835, I vol., in-8».)

• An malin, qnand il fu gfant jor, Furent paie li jpugleor t.

Li un oreni un Max palefcoit.

Bêles robes et biaui agrois ( bijoux ) ; Li Mikrcs sdonc ce qa'ilt estoieut»

Tuit robes et deniers avoient ; Tuit furent paie à lor gvé, IJ pluH povre ore à p'.enté.

(Boman de VJtre péri lieux, cité ptr ItMiftafort, ELnt de la ))oés. franc,, eto., p. 89.)

La réRuinéraiioB pdcnnéaire do ofllcien dm corps d« ni isiti »» dès rois de France, au xiv* siècle, paraît avoir rarement dépassé la somme de trois sous par jour. On voit dans un compte de i'Iiolel de Jean, doc de Bcrry, fils du roi Jean (années 1373-S37Û), que ce prince fit donner 111 francs LX s, ( trois francs sqi.tani« son») i trois femmes menestrières de Paris qui avaient chanté et fait feste devant lui, en son hAtelà Paris. En i3ù9, il fut délivré une somme de soixante livres à Robert Caveron, roy des menestres pour dé^ partir aux menefttreulx qui avaient assisté aux noces du d«c de Normandie. Le salaire des musiciens variait, du reste, comme on le conçoit, selon le mérite particulier de chacun d'eux et aelon le rang et la fortune du personnage qui les employai!.

(3) Charmés des vers du poêle, Louern prit une bourse et la lui jeta. Le barde s'en saisit ; et continuant à suivre le char, il chantait : (( Les roues de ton char sur la terre, ô roi ! foni germer Tor et les faveurs. » (Voy. Hcrsart de la Villemarqué, Poèmes des bardes bretons. Discours préliminaire^ p. xxii.)

iê, r^fleiion «ûàligoe que iacohdaite pea honorable de plusieurs de s« otsifrères inspirait à l'un des bôrdeorà riimujo. « Qui bien sordit et qui bien ment, dit ce personnage du vieux conte, cil est sires des chevaliers. » Plus dooneot-ils as naenteors, as cointeraux (aux flatteurs), as mal parliers, qu'ils ne font as bons tro- » ipeorsquî controevent ce que il dient et qui de nuloi ne mesdient (1). » La réputation de menteurs ^t de flatteurs /ut oelie que s'acquirent le plus and^nraient les trouvères et surtout les jongleurs. On se trompe |ieul>-être lorsqu'on dit que le motjm^^arie n eut point, durant longtem[^, le sens dans lequel nous VentisodoQS de oos jours. Déjà dans le Roman de la Aose, et dans quelques productions antérieures, ce mot et iMjUicoQp d'autres tirant leur origine de la môme source ont des acceptions figurées qui semblent faire «UnaioB atu défauts reprochés d'ordinaire aux poëtes-musiciens : la paresse, la médi^nce, la flatterie, le loensonge, la dissipation et la sensualité. Ces témoignages défavorables sont touleroi$ combattus par des &ttstl'an tout autre caractère, et d'après lesquels on est autorisé à reconnaître qu'il existait on assez grand fiombre, parmi les gens de cette profession, des hommes rangés, honorables, ayant des senliments élever et l'amour du bien. Une chanson de Colin Muset, sur sa vie de ménestrel , nous fait voir de près queRe était l'existence ordinaire d'un jongleur dans les premières années du xïv« siècle. Colin Muset, bon poète et vielleur habile, avait femme et enfant; il possédait un cheval , un valet et une. servante. 11 était bien ▼êtu et gagnait de l'argent. De retour au logis, on lui faisait fête. Le riant tableau qu'il nous trace de son intérieur pjx)uve que ce n'était pas à lui qu'il eût convenu d'appliquer le proverbe : // est comme les ménétriers •çt» nont pas de pire fnaison que la leur (2). Des personnages du plus haut rang, des seigneurs et même des rois se sont fait gloire de porter le titre de ménestrels. Plusieurs en ont pris no^n seulement le caractère, mais aussi lecostume. On cite parmi les trouvèresetjongleursillustres: Quênes de Béthune; Charles, comted' Anjou, TOi de Sicile; Jean de Brienne, roi de Jérusalem ; Blondel, gentilhomme et favori de Richard Cœur-de-Lîon t Richard Cœur-de-Lion lui-même; Thibaut, comte de Champagne et roi de Navarre ; Lusignan, comte de la liarçhe ; Raoul , châtelain de Coucy, et beaucoup d'autres. Les monuments figurés du moyen âge et de la renaissance nous oflren t assez souvent desreprésentations de trouvères et de jongleurs jouant de leurs instruments «t formant des concerts variés. Adenès, trouvèreet ménestrel de Henri III, est figuré avec le costume de joueur de vielle dans le manuscrit no 428, Suppl. du fonds latin de la Bibl. nationale. La plupart des jeunes héros de légendes et de g^e^^e^ ont souvent aussi en main dés instruments de musique, et sont représentés comme trouvères chantant au son de ces instruments des poésies composées ou apprises par eux. C'est ainsi que plusieurs miniatures ou vignettes de manuscrits nous montrent Tristan, ou quelque autre amant infortuné, jacontant les peines de son cœur et soupirant des lais d'amour au son de la rote ou de la harpe. Nous voyons aussi dans les livres de piété le roipavid prendre la figure et les attributions d'un ménestrel. Un grand nombre de sculptures, de détails d'ornementation architecturale, dont il ne faut pas retrancher des rfatues et des bas-reliefs d'église, représentent des scènes musicales et des personnages figurés comme musiciens. Ce sontou des allégories religieuses, des tableaux de piété, principalement des chœurs d'anges (3)» de saints^ de bienheureux , des portraits de la sainte Cécile, des représentations des noces de Cana et de quelque autre sujet biblique, etc., ou des scènes qui n'ont rien d'allégorique, ni de religieux à proprement

(1) Les deux bordeors ou troveors rtbauXf ap. noqoefort, Etat de ia poés. fr.^ p. 29S.

(2) A droite du portail de l^ancienne église de Saint-Julieu-des- Ménestrlers, on voyait une statue représentant un vielleur qui tenait Mn arcbet d'une main et sa vielle de l'autre. Quelques antiquaires oat voulu que cette statue fût k portrait de Colin Mnsel qui, selon des traditions, aurait contribué à la consti*uciion de Téglise. C^est comme telle que Laborde a reproduit cette figure dans une ées fibiBclKS grarées ée son Enai awr l'histoire de la musique^ t. I^ p. 3Û/i. Tontefois on conteste Texactitude d'une pareille at-^ trlbuiion, et Ton conjecture avec plus de fondement que la statue éoot il s'agit représentait le moine saint Genès en costume de mé- Aéliier. fie Vmtxt «i|é eu portail, en eifét, oa voyait «ae autre

statue, celle de saint Julien, et cela donne lieu de penser que le» statues des deux partrons de la corporation des m(^nétriers avaient été réunies, à l'entrée de ceue égUse pour indiquer à la ioi» Torigine et la destination du monument. C'est dans le même but, sans doute, que Ton avait aussi sculpté sur la façade de ce dernier un grand nombre de figures d'anges chantant et jouant de toutes^ sortes d'instruments. Milliu, Antiquités nationales^ t iV, n* \Ui^ pi. I, et Dulaure, Histoire de Paris, vol. III, p. 166, ont donné des vues de l'ancien portail de Saint-JiiHen.

(3) Voy. pi. XIV, ûg. S6, le cbaraiant'Chfleor d'«Dges musiciens^ tiré d'un projet de Crise qui fait partie des plans primitifs de la cathédrale de Strasbourg, lesquels remontent aux xiv% xv* cl XVI* slèdes.

160 LE HÉNESTRfiL OU MÉNËTRIEa DE LA DANSE DES MORTS.

parler, mais qui attestent la part que les usages de la ménestrandie eurent dans les mœurs du moyen ftge et jusque dans les cérémonies du culte. La réunion de musiciens qui figure sur le vieux chapiteau de Péglise Saint-Georges de Bo'cherville est donc interprétée dans le sens littéral comme un simple concert donné par des ménestrels. Ce curieux monument, que Ton a fait remonter d'abord au xii* siècle, ensuite au xi*, contient onze personnages occupés à jouer de divers instruments de musique. Au milieu d'eux est une femme qui, le corps renversé, là tête posée sur un vase, les pieds en l'air, semble exécuter un tour de jonglerie. J'aurai souvent occasion de citer les instruments que tiennent les musiciens du chapiteau de Bocherville en parlant de ceux qui figurent dans les Danses des Morts ; mais il existe un second exemple plus positif encore, quoique plus récent, du rôle important que jouaient partout jadis les ménestrels. L*au« leur d'une magnifique publication, qui seule suffirait pour éterniser la mémoire de l'artiste, du poète, du savant et de l'écrivain, qui l'a entreprise, M. le baron Taylor, dans son Voyage pittoresque de VatmeMie France^ a, je crois, signalé le premier tout Tintérêt que présente, au double point de vue de l'architecture et de la musique, le curieux édifice situé à Reims, au milieu de la rue du Tambour, une des plus anciennes de la cité. Ce spécimen remarquable de Tarchitecture civile du commencement du xiv« siècle, ou de la seconde moitié du xiii% est la Maison des chanteurs^ des musiciens ou des ménétriers^ dite aussi, mais à tort, des comtes de Champagne. On annonçait, il y a quelque temps, la démolition ou la ruine pro« chaine de cette maison, dont la partie extérieure était encore assez bien conservée quand M. le baron Taylor entreprit de la décrire. Elle occupsût alors, dans la rue du Tambour, une longueur d'environ 67 pieds, et formait deux maisons bien distinctes. Toute l'ordonnance du rez-de-chaussée avait été bouleversée par suite des travaux nécessaires pour approprier cette partie de la maison à l'usage du commerce et de l'industrie. On n'apercevait plus de toute la décoration première que deux ou trois arcades, qui peut-être elles-mêmes provenaient de mutilations postérieures. Cependant, plus haut, la façade de l'édifice avait conservé d'anciennes sculptures pleines d'intérêt, rappelant son aspect originel. Ces sculptures consistaient en cinq figures de musiciens assis et de grandeur naturelle, qui jouaient chacun d'un instrument différent. Le premier, à gauche, tenait une flûte et un tambourin. On voit une partie de celte figure et les deux instruments indiqués planche XX, figure 176. Le second musicien jouait d'une musette ou plutôt d'une cornemuse , dont le chalumeau a une forme assez bizarre (pi. XV, fig. 108). Le quatrième avait une harpe montée d'un petit nombre de cordes; le cinquième une vielle à archet. Un seul, celui du milieu , c'est-à-dire le troisième, avait les^ mains libres. M. le baron Taylor pense qu'il frappait sur un instrument de musique que l'on avait cassé et qui, selon lui, devait être un tympanon. Ces musiciens, ainsi que nous l'apprend le célèbre voyageur, étaient vêtus de simples tuniques et de hauts -de*chausses à la façon des artistes du xiv« siècle. Des consoles supportaient ces statues. On voyait au-dessous de chacune d'elles des choristes en surplis engagés à mi-corps dans le mur et servant de culs-de-lampe. Derrière les musiciens assis, étaient des niches peu profondes à fond plat ; elles étaient terminées en ogives et lobées. « Quant à l'histoire de cette jolie habitation, dit M. le baron Taylor, elle est parfaitement inconnue, » et nul document écrit ni imprimé ne l'a encore éclaircie; mais, à défaut d'enseignements historiques, » son nom, sa décoration singulière, ne peuvent-ils passe prêter à une hypothèse admissible? et ne pour- » rait-on voir en elle, au lieu d'un hôtel des comtes de Champagne, qui n'étaient rien à Reims et n'y pos- » sédaient rien, le lieu de réunion de confrérie des musiciens et chanteurs d'église, si nombreux dans » cette ville, en un mot, quelque chose de semblable à la maison de Saint-Julien des Ménétriers qu'on » voyait autrefois à Paris?» Tout le monde a si bien compris que cette ingénieuse supposition de M. le baron Taylor était le vrai mot de Ténigme, que l'on a renoncé à l'ancienne dénomination de Maison des comtes de Champagne pour adopter définitivement celle de Maison des ménétriers; et c'est sous cette dernière dénomination que l'édifice est étudié, dans les copies qui nous en restent, par tous ceux qui s'occupeut d'archéologie, et surtout d'archéologie musicale. Il ne faut pas oublier, au sujet des musiciens du monument gothique de la rue du Tambour, de mentionner un détail assez intéressant qui n'a pas été relevé plus haut : c'est qu'un de ces musiciens semble être distingué de ses confrères par une couronne de roses

qui orne son front. Or cette couronne de roses est le chapel de fleurs que les ménestrels obtenaient à la suite de leurs jeux poétiques comme récompense de leur habileté (i). Quelquefois ces couronnes étaient leur propre ouvrage ; ils fabriquaient eux-mêmes ces dons galants pour les offrir aux dames ou bien aux soupirants d'amour qu'ils aidaient de leurs conseils (2). Je ne pense pas qu'elles aient servi à désigner en toute circonstance, comme on Ta prétendu, la royauté de la ménestrandie, et qu'elles aient été, à ce titre, portées uniquement par le roi des ménestrels. C'était, je le répète, une parure galante et quelquefois emblématique que l'on aimait à échanger, et dont les jeunes gens se faisaient don réciproquement. C'était, en tous cas, pour les poètes et pour les musiciens qui s'en étaient rendus dignes, une marque d'honneur, et souvent, quand ils les recevaient des mains de la beauté, un gage d'amour.

De tous les instruments anciennement cultivés par les poêtes-chanteurs, la harpe occupe le premier rang ; elle s'employait surtout pour accompagner les lais. On voit, dans un passage du roman du roi Horn, que les habitudes de salon obligeaient toutes les personnes présentes à une fête ou à un banquet de s'en servir tour à tour pour faire entendre un prélude et un chant. Mais, indépendamment de la harpe; il y eut beaucoup d'autres instruments de tout genre entre les mains des ménestrels , selon les ressources de la musique aux différentes époques et dans les différents pays. Les principaux furent la rote, la vielle, la chifonie, la gigue, le tambourin, le psaltérion, les cornets, trompes, muses, flageolets, cornemuses, na« quaires, etc. Je donnerai des détails sur cet objet dans les chapitres suivants. Les instruments les plus usités pour la danse étaient le chalumeau, la cornemuse, le hautbois, le tambour et le tambourin accompagné de la flûte ou flageolet, la vielle et la rebèbe ou rebec. En Allemagne, quand Tart instrumental eut fait des progrès, les Pfeiffer employèrent dans le même cas des flûtes, des tambours, des trompettes, des Zinken, des trombones, l'instrument nommé Let/er, dont j'expliquerai ailleurs les différentes significations, et quelques instruments de percussion d'un genre particulier, principalement les cymbales. On présume que le luth servit aussi assez anciennement pour l'accompagnement des danses. En dernier lieu, l'instrument appelé en allemand Drehleier^ en vieux français, chifonie^ en français plus moderne, vielle^ en latin, lyramendicorum^ en italien, girondaribega ou ribeca^ fut, ainsi que le violon à trois cordes, abandonné aux ménétriers apprentis et même aux musiciens ambulants de (a plus basse classe, aux mendiants et aux vagabonds, d'où leur nom d^instrumènts truands (3). Giraud de Colençon, auteur du xii' siècle, donnant des conseils à. un jongleur, nomme les principaux instruments qu'un bon musicien devait connaître: <c Sache jouer, dit-il , du tambour, des tablettes, de la symphonie, de la citole, de la mandore, du mono- » corde. Pais garnir la rote de dix-sept cordes; sache harper et bien accorder, et tirer des sons agréables » de la gigue. Fais résonner les dix cordes du psaltérion. » Enfin, à ces divers instruments, Giraud de Colençon ajoute les trompettes (estives), les cornemuses, la lyre et toutes les cloches du temple (cascavels), c'est-à-dire, peut-être , le- carillon. L'auteur des Deux bordeors ribaux fait une énumération analogue. Conime il imagine, dans sa fable poétique, que deux troupes de musiciens ou jongleurs se sont rencontrées dans un château, et veulent divertir le seigneur par une querelle (rtofe) qu'ils font naître, il place dans la bouche de chacun d'eux toutes les forfanteries que Tamour-propre peut inspirer à des gens trop prévenus en leur faveur. Les deux ribaux afiirment tour à tour qu'ils connaissent tous les poètes, leurs

(1) On lu dans des lettres de grâce de lûOl : • Les compagnons

n de la paroisse Sainle -Marguerite, en la ville de Sainl-Ooenlin. si-

w gnifièrciil qu'ils donneroient un chapeau de fleurs au mieux chan-

>* tant une chanson de ce sîccle. » (Dn Gange, t. VI, p. 20, col. 2.)

('^) Si sai porter consels ^'amors

Et faire chapelez de flors.

( Les deux bordeors ribaux,)

Colin Muset, dans une de ses chansons dit :

Et j'alai faire on chapelet

En la verdor s Je le fis he\ et ooiote et net Et plain de flor.

(Clianson de Colio itawt. Laborde, HisU de la mus,, t. \\» p. 208.)

Une pucele me pria Un don mes caers il otria, Quejoa .j. capielli fesisse Com lonçemeat lie g'i mesisse.

(Dou Cafiet [chapel] a vij Flour, — Voy, Ach. Jubinal, Jongleurs et trouvères,^, n,)

(3) Au XVII' siècle, il était défendu aux ménétriers non reçus maîtres « d'entreprendre à Pavénirsur Texercicedes Joueurs d'instruments de musique et de jouer d*autres violons que du rebec, » Les dessus, basses ou autres parties de violon leur étalent jnter* dits; en cas de contravention, iU étaient condamnés à la prison, à vingt-quatre livres d'amende et au bris des instruments.

4^2 LE MÉNESïRBL OU MÉNÉTRIER DE LA DANSE DES MORTS.

contemporains-; qu'ils savent conter en roman et en latin ; réciter les aventures des chevaliers de Charlemagne et du roi Arthur ; chanter un grand nombre de chansons de gestes, et d'autres de toute espèce; jouer des instruments de différentes sortes, comme vielle, muse, frestel, harpe, chifonie, gigue» armonie, salteire, rote; pratiquer mille jeux plaisants et divertissants, mille tours de force et d'adresse, mille escamotages et enchantements; enfîn, au besoin, dit l'un d'eux, faire un peu de cuisine (i). En vérité, comment ne pas reconnaître le mérite de gens qui possèdent des connaissances aussi variées, des talents aussi divers ! Ailleurs on trouve encore le portrait d'un parfait jongleuf; mais, celte fois, très sérieusement tracé (2).

La dissertation qui précède ayant pu donner au lecteur une idée générale de ce que fut au moyen âge la profession de ménétrier, j'appellerai de nouveau son attention sur le personnage qui e^t le représentant de cette profession dans la Danse des Morts.

Toutes les rondes funèbres n'ont point ce personnage. On le chercherait vainement dans la Danse des Morts des manuscrits allemands décrits par Massmann, manuscrits qui appartiennent, comme on sait, à la moitié du xv* siècle. On ne le trouve pas non plus dans le Doten ianz , mit figuren clag undantwort^ mais on le rencontre dans les deux Danses bâloises, dans la Danse Macabre, dans celle de la Chaise-Dieu, dans les «Stmu/acAre^ d'IIolbein et dansquelques autres Danses imitées de celles-là. Ces différentes représentations font passer sous nos yeux le type du ménestrel ou ménétrier du xiv® au xvii* siècle. H se montre à nous tenant les instruments employés d'ordinaire pour la danse, et portant le costume qui était sans doute le costume distinctif des gens de sa profession. Ce ne sont pas en effet les vêtements modestes dont les peintres des groupes funèbres l'ont revêtu que l'on pourrait prendre pour ces riches parures que les seigneurs donnaient aux ménétriers en récompense de leurs services. Dans la Danse du Petit-Bàle (1312), il est représenté nu-tête et tenant de la main gauche un dessus de hautbois ou un grand chalumeau; le squelette le prend doucement par le bras et fait do l'autre main le geste de quelqu'un qui donne amicalement uo avis (voy. pi. V, fig. 28). Le^ savants quïntéresse l'histoire du costume bm moyen âge ne manqueront pas de remarquer que le musicien porte un vêtement mi-partie. Dans la Danse du Grand- Baie (xv* siècle),

(1) Voy. le passage où Ton des jongleurs vanle ses taleiils en musique et en cuisiae, dans Roquefort, Etat de la poésie française^ p. 290 : Les deux bordeors ribaux. Le fabliau, si inlt^rcssanl pour riiîsloire des anciens ménétriers, que je viens de citer encore une fois, provient des mss. delà Bibl. nat., fonds Satat-Germ ai n,n« 1830, fol. 69, V, et même fonds, n" 7218, fol. 13, ?% i\ n'a pas élé publié seulement par I\oquefort, il nc trouve aussi dans Robert, Fa^ bliaux inédits, p. 1 6 ; A. Jubina), Œuvres complètes de Rntebœuf, t. I, p. 331. Le Grand d'Aussy Ta repixxluit, mais en Tabrégeant, dans son recueil de fabliaux, L if, p. 369; Leroux de Lincy en a cité et traduit des fragments dans Tiniroduction de Touvragc qtii a pour litige : Recueil de chants historiques français , depuis le xn* jusqu'au nviii* siècle (Paris, 18^7), p. xxiv et suiv. Comme satires des jongleurs contre leurs confrères, on peut citer, outre les Deux bordeors^ une pièce publiée par A. Jubinal, dans ses Jongleurs et trouvères j sous le titre suivant : Les laboureurs. C'est une pièce bonne à consulter pour Tiiistoire de la méneslrandie.

(2) Ou du moins d'un personnage qui pouvait passer pour tel.

Blegabrcs régna après li.

Cri sot de nature de cant,

Onqnes nus n'en sot plus, ne taiit s

De tos estruméns sot maisirie»

Et de diverse canterie ;

Et muU sot de lais et de rote.

De viole sot et de rote

De lire et de aaterion

De liarpe sot et de cboron.

De gigue sot» et de siniplionie

Si eavoit assez d'armonle :

De tous giex et 4 grant ptenté,

PlaJu fu de deboninaireté ;

Pot ce qu'il est de si bons mu.

Disoient li gens, à son tens Que il eri Dei des jogieocs Et Dex de tos les chanteors.

(Ap. P. Puis, AfM, fr,, I, p. .)5M

Dans nn passage du roman de Flamenca^ on peut aussi prendre une idée des éléments ordinaires d'un concert de jpngleurs :

Apres si levon li Jugleor; Cascus se vole faire uiur A donc auziras retentir Cordas de mania tempradara^ Qui soeup novella violadura, Nicanzo, ni de^oort, ni lâis Al plus que poc, avan si trais, Dans \iola lais del Cambrefoili Et l'antre cel de Tinlagoil i L'os cantet cels des fis amanz. Et l'autre cel que fois Kans ; L'us menet arpa, Tauirc viula ; L'us nautclla, Tautre siula; L'us mena giga, l'autre rota ; L'us diz los moU et l'autre 'is nota.

(Ap. Raynouard, Lcx, rom,, l, p. 8 et 0.)

Ces sortes de concerts avaient ordinairement lieu après les repas. En voici un qui fut donné pendant les fêles d'un tournois dont fait mention un auteur du xiii* siècle :

Facto fine cibis vaga turba recurrU ad aites, Quisque suas repetit inde piacere volens :

flic canit, auditum dulcedine vocis amicana, lllc refert lyrlco carminé gesta dncum.

Hic Ungit digiUs distinctas ordkie «tiordas, Hic facit arte sua dulce sooare lyrara.

Tibia dat variaa per mftle (cHwnina voees, Dant quoque terri bilem tympana ^ulsa sonom.

(Inslia. Lipp., V. lleikMi., Sa-ipt. rtr. Germ., t. I.)

LE MÉNESTREL OU ItfÉNÉTRIER DE LA DANSE DES MORTS. *»S

il a un coslutfie quelque peu différent de celui qu'on lui voit dans !e tableau du Petit-Bâle ; i! est coiffé d*une sorte de bonnet, et porte par-dessus ses manches justes des manches larges, ouvertes et tombantes. Il a une bouteille à sa ceinture, et tient de la même manière que dans la peinture murale du Petit-Bâle Tinstru*ment dont j'ai parlé plus haut. A ses pieds gît un autre instrument que Ton peut prendre pour une flûte. Le spectre lui joue du violon comme pour lui rendre plus agréable le passage de vie à trépas. Autour des flancs du squelette passe un cordon ou une courroie qui retient une petite boîte placée devant lui, et dont je n*ai pu m^expliquer Tusage. Le musicien tient de la main droite le bout de ce cordon (pi. V, fig. 29). Le texte du Petit-Bâle donne au ménétrier le nom de Pfiffer {Pfeiffer)^ |e texte du Grand-Bâie, celui de Kilbepfeiffer^ ou Kirbepfeiffer (1). Les quatrains explicatifs ne sont pas tout à fait semblables dans les deux Danses, quant aux idées qu'ils expriment (2); mais pour le sens général , on peut les rapporter tous les deux à la traduction donnée de ceux, du Grand-Bâle dans l'édition de Bîrmann et fils en 1830. Cette traduction, la voici :

La Mort au Ménétrier.

Ci, ^uel air alIoDS-nous jouer?

Quoi ? la chanson du gueux ou l'air du Pot qui danse ? Mais lé jeu ne vaut rien, îï le fiiul avouer, Si la n'y viens sauter poor marquer U cadence.

RÉPONSE DU MJÊtfÉTRIER, ' •

n n'était point de fête où, malgré (a dli^lance, On ne me vît porter mon inslrumcnl joyeux ; Adiea tous mes profits t sa bruyante cadence Ne doit plus animer les danses ui les Jenx (3).

La plus ancienne édition de la J)anse Macabre^ celle de 1485, regardée comme la première, puisqu'on n'a pu jusqu'à ce jour en découvrir une plus ancienne, contient, dans la treizième gi^avure de la suite des groupes, la figui^e du ménestrel qui fait pendant à celle de Ladvocat (4). Celte même figure est reproduite

(1) Kirbe ou Kilbe , kermesse, Tolre ; Kiïbepfeiffer, ménétrier forain ou ménétrier de vHIage, autrefois ménétrier du bas métier ^ aujourd'hui slmpluneni ménétrier.

(2) Danse du l»elil-Bàle {Klein-Basel) , 1312 :

. " Ton.

Stosz in 4tB pair ber pSIfar Du iiiust (iaozeii den rezcr Icli ijfifrdir in rccUten ino»z Als ob dv* werst des Keisers gnot.

ich Iiab gepStleii mengen Reigcn Bedc pfafTcn viid leigen ftun motz tch an den Jomer danfi Das ni|ftpl mir niovt und fronde (iniU.

Danse du Grand-Bâle {Gfoss-Bfisel) :